世界少年文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)

前言

羅曼·羅蘭（1866－1944）是法國(guó)二十世紀(jì)的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家。羅曼·羅蘭從青年時(shí)代起就非常喜愛莎士比亞、雨果和歌德等作家的作品。在他的思想和藝術(shù)的形成過程中，列夫.托爾斯泰對(duì)他有著極大的影響。在他大學(xué)求學(xué)期間.他就給這位偉大的俄羅斯作家寫信，提出自己所關(guān)心的問題，并且很遵從托爾斯泰的勸告。二十世紀(jì)三十年代，羅曼·羅蘭成了一名積極的社會(huì)活動(dòng)家。作為反法西斯人民陣線的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他參加了國(guó)際反戰(zhàn)和反法西斯大會(huì)。他與巴比塞、法共領(lǐng)導(dǎo)人多列士、高爾基的友好關(guān)系日益加強(qiáng)，其國(guó)際威望空前提高。第二次世界大戰(zhàn)期間。納粹德國(guó)侵占法國(guó)和維希政權(quán)的建立對(duì)羅蘭是一個(gè)沉重的打擊。年邁多病的他在敵占區(qū)法西斯政權(quán)的監(jiān)視下，基本上只是做一些多年貝多芬研究的收尾工作及寫點(diǎn)傳記、回憶錄等。羅蘭在二戰(zhàn)結(jié)束前，于一九四四年十二月逝世，未能活到徹底戰(zhàn)勝法西斯侵略者的那一天.但活到了法國(guó)從法西斯鐵蹄下解放出來(lái)的日子。羅曼·羅蘭在中國(guó)讀者中享有很高的知名度，原因是他的那部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》早就在中國(guó)翻譯出版，且頗受讀者青睞。羅蘭的現(xiàn)實(shí)主義才華通過該小說(shuō)強(qiáng)有力地顯示了出來(lái)。無(wú)論是半封建的德國(guó)及其小市民的因循守舊習(xí)氣，還是資產(chǎn)階級(jí)的法國(guó)，都成了羅蘭激烈抨擊的對(duì)象。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，羅蘭的功績(jī)?cè)谟谒粌H以來(lái)自人民和接近人民的知識(shí)分子的可愛形象與這一切相抗衡，而且還表現(xiàn)了正是在這些普通人的身上所體現(xiàn)的真正的民族精神。這些普通人包括克利斯朵夫的朋友、詩(shī)人奧利維，他的姐姐、女家庭教師安多娜特，工人?，斉瑺?，女仆茜多妮以及其他許許多多的人。

內(nèi)容概要

《米開朗琪羅傳》在普通大眾中的影響雖然沒有《貝多芬傳》來(lái)得巨大，但它在精神上仍與《貝多芬傳》一脈相承。羅蘭借由米開朗琪羅充滿矛盾和苦楚的一生，充分地表達(dá)了人道主義精神，表達(dá)了對(duì)愛的信心和對(duì)人類的信心?！锻袪査固﹤鳌愤@部傳記反映了羅蘭對(duì)托爾斯泰這位俄國(guó)文壇大家從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。羅蘭仔細(xì)研讀了托爾斯泰的許多作品，改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對(duì)傳主生平的一般知識(shí)性介紹，而集中精力去把握托爾斯泰從作品中體現(xiàn)出來(lái)的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對(duì)英雄的敬仰激情，寫出了激昂的賞析文字．寫下了給生命的贊美詩(shī)。　　羅蘭曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己：“我根本是一個(gè)歷史家，無(wú)論如何要追求和說(shuō)出真理。”的確，這本《名人傳》可以說(shuō)是以學(xué)者的態(tài)度來(lái)處理題材的。但是，歷史與考據(jù)不是羅蘭在這本書里要關(guān)注的重點(diǎn)，他的目的是要給那些不幸的幻想破滅的人提供一種鼓舞和勉勵(lì)的泉源。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者都能強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抵制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó)) 羅曼·羅蘭 (Rolland,R)  譯者：陳筱卿 叢書主編：任溶溶

書籍目錄

貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳

章節(jié)摘錄

插圖：貝多芬傳路德維希?馮?貝多芬于一七七○年十二月十六日生于科隆附近的波恩的一所破屋的可憐的閣樓上。他祖籍弗朗德勒。其父是個(gè)既無(wú)才華而又酗酒的男高音歌手。母親是個(gè)女傭，系一廚師的女兒，第一次婚姻嫁給一個(gè)男仆，喪夫后改嫁貝多芬的父親。自一開始起，人生就向貝多芬顯示出似一場(chǎng)凄慘而殘暴的戰(zhàn)斗。他父親想利用貝多芬的音樂天賦，把貝多芬炫耀得如同一個(gè)神童。四歲時(shí)；父親就把他一連幾個(gè)小時(shí)地釘在羽管鍵琴前，或給他一把小提琴，把他關(guān)在房間里，壓得他透不過氣來(lái)。貝多芬差一點(diǎn)因此而永遠(yuǎn)厭惡藝術(shù)。父親必須使用暴力才能使貝多芬學(xué)習(xí)音樂。年少時(shí)的貝多芬就得為物質(zhì)生活而操心，想法掙錢吃飯，為過早的重任而愁煩。十一歲時(shí)；他進(jìn)了劇院樂團(tuán)；十三歲時(shí)，他當(dāng)了管風(fēng)琴手。一七八七年，他失去了他崇敬的母親，她死于肺結(jié)核。貝多芬以為自己也染上了這個(gè)病，再加上比病痛更加殘酷的憂郁，他常常覺得不適。十七歲時(shí)，他成了一家之主，擔(dān)負(fù)起對(duì)兩個(gè)弟弟的教育的責(zé)任。他羞愧地被迫要求酗酒成性的父親退休，后者已無(wú)力掌管門戶：人家把父親的養(yǎng)老金都交給了兒子，免得他亂花。這些悲慘事在他心中留下了一個(gè)深刻的印痕。貝多芬在波恩的一戶人家找到了一個(gè)親切的依托，那是他始終珍視的布勒寧一家?？蓯鄣陌ＨR奧諾雷?德?布勒寧小他兩歲。他教她音樂，并領(lǐng)她走向詩(shī)歌的世界。她是他童年的伙伴，也許二人之間有了一種挺溫柔的感情。埃萊奧諾雷后來(lái)嫁給了韋格勒醫(yī)生，后者也是貝多芬的好友之一。直到最后，他們一直保持著恬靜的友情，韋格勒和埃萊奧諾雷與忠實(shí)的老友之間的書信可資為證。當(dāng)三個(gè)人都垂垂老矣時(shí)，友情更加動(dòng)人，而且心靈仍如從前一樣年輕。盡管貝多芬的童年非常悲慘，但他對(duì)童年，對(duì)童年時(shí)待過的地方，始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。他被迫離開波恩，前往幾乎度過了其整個(gè)一生的維也納。在大都市維也納及其無(wú)聊的近郊，他從未忘懷過萊茵河谷以及他稱之為“我們的父親河”的莊嚴(yán)的萊茵河，它的確是那么地活躍，幾乎帶有人性，仿佛一個(gè)巨大的靈魂，無(wú)數(shù)的思想和力量在河里流過；沒有任何地方比親切的波恩更加美麗，更加威武，更加溫柔。萊茵河以它那既溫柔又洶涌的河水浸潤(rùn)著它濃蔭掩映、鮮花遍布的堤坡。在這里，貝多芬度過了他人生的頭二十年；在這里，他少年心靈之夢(mèng)形成了——那一片片的草原好似懶洋洋地漂浮在水面上，霧氣籠罩著的白楊、矮樹叢和垂柳，以及果樹，都把它們的根浸在平靜但湍急的水流中，還有那些村莊、教堂、甚至墓地，慵懶地睜著好奇的眼睛俯瞰著河岸，而在遠(yuǎn)處，泛藍(lán)的七峰山在天穹里繪出昏暗的身影，山上已成廢墟的古堡矗立著，顯現(xiàn)出瘦削而古怪的輪廓。對(duì)于這片土地，他的心永遠(yuǎn)地維系在上面；直到生命的最后一刻，他仍夢(mèng)想著再見到它，但始終未能如愿?！拔业淖鎳?guó)，我出生的美麗的地方，在我眼里，始終與我離開它時(shí)一樣地美麗，一樣地明亮?！备锩l(fā)了，它開始席卷歐洲，它占據(jù)了貝多芬的心。波恩大學(xué)是新思想的中心。貝多芬于一七八九年五月十四日注冊(cè)入學(xué)；他聽未來(lái)的下萊茵州檢察官、著名的厄洛熱．施奈德教授在該校上的德國(guó)文學(xué)課。當(dāng)攻克巴士底獄的消息傳到波恩時(shí)，施奈德在課堂上朗誦了一首激情昂然的詩(shī)，激起了同學(xué)們的熱情。第二年，他發(fā)表了一本革命詩(shī)集。在預(yù)訂者的名單中，可以看到貝多芬和布勒寧家人的名字。一七九二年十一月，正當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)逼近，貝多芬離開了波恩。他前往德意志的音樂之都維也納定居下來(lái)。途中，他遇到向法國(guó)挺進(jìn)的黑森軍隊(duì)。想必他的愛國(guó)之情又油然而生。一七九六年和一七九七年，他把弗里貝格的戰(zhàn)斗詩(shī)篇譜成了曲：一首《出征歌》和一首合唱曲《我們是偉大的德意志人民》。但他想歌頌大革命的敵人純屬枉然，大革命已征服世界，征服了貝多芬。自一七九八年起，盡管奧地利和法國(guó)的關(guān)系緊張，但貝多芬仍同法國(guó)人，同使館，同剛到維也納的貝爾納多特將軍過從甚密。在交往之中，他的共和派情感愈發(fā)堅(jiān)定，而且人們可以看到在他以后的歲月中，這種情感得到了強(qiáng)有力的發(fā)展。這一時(shí)期，施坦豪澤替他畫的一張像，較好地表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的形象。那是一張嚴(yán)峻的臉，充滿著野心勃勃的烈焰。畫中的貝多芬比實(shí)際年齡顯得小，瘦瘦的，筆挺的，高領(lǐng)口使他僵直，目光不屑和緊張。他知道自身的價(jià)值；他相信自己的力量。一七九六年，他在筆記里寫道：“勇敢不屈！盡管身體虛弱，但我的天才將會(huì)得勝的……二十五歲！這不已經(jīng)到了嗎！我二十五歲了……人必須在這一年顯示出他的完整的人來(lái)。”伯恩哈德夫人和格林克說(shuō)他很傲慢，舉止粗俗，陰郁，說(shuō)話時(shí)帶有很重的外地口音。但是，唯有幾個(gè)密友了解他藏匿在這種傲然的笨拙下的善良心地。他在給韋格勒寫信時(shí)，第一個(gè)念頭便是：“譬如說(shuō)，我看見一個(gè)朋友手頭拮據(jù)，如果我的經(jīng)濟(jì)能力使我無(wú)法立即接濟(jì)他的話，我就只要坐到書桌前，不多的一會(huì)兒工夫，我就使他擺脫了困境……你看這有多美?！鄙院螅謱懙溃骸拔业乃囆g(shù)應(yīng)該為窮人們的利益做出貢獻(xiàn)。”’苦痛已經(jīng)敲響了貝多芬的門；它纏住了他，不再離去。在一七九六年到一八○○年之間，重聽開始嚴(yán)重起來(lái)。耳朵晝夜不停地嗡嗡直響；他的內(nèi)臟也使他痛苦不堪。他的聽力越來(lái)越差。有好幾年工夫，他都沒把這事告訴任何人，甚至他最親愛的朋友。他總躲著別人，免得自己的殘疾被人發(fā)現(xiàn)。他獨(dú)自深藏著這個(gè)可怕的秘密。但是，一八。一年時(shí)，他無(wú)法再隱瞞了，他絕望地告訴了他的朋友中的兩位——韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師：“我親愛的、我善良的、我真摯的阿曼達(dá)……我多么希望你能經(jīng)常待在我的身旁啊！你的貝多芬真的太不幸了。你知道，我自身的最高貴的部分，我的聽力，大大地衰退了。我們常在一起的那陣子，我就已經(jīng)感覺到一些病兆了，但我一直瞞著；但這之后，就越來(lái)越糟糕了……我能治好嗎？我當(dāng)然是抱這一幻想的，但希望渺茫；這樣的一些疾病是最無(wú)法醫(yī)治的。我不得不悲慘地生活著，躲開我所喜愛和對(duì)我彌足珍貴的所有一切，而這又是在一個(gè)如此悲慘、如此自私的世界里！……我得隱藏在凄慘的聽天由命之中！無(wú)疑，我是想過要戰(zhàn)勝所有這些災(zāi)禍；但這又如何可能呢？……”他在給韋格勒的信中說(shuō)：“……我在過著一種凄慘的生活。兩年來(lái)，我避開所有的交往，因?yàn)槲也豢赡芘c人交談：我是個(gè)聾子。如果我干著其他什么職業(yè)，這尚有可能；但在我這一行里，這是一種可怕的情況。我的仇敵們可不少，他們對(duì)此會(huì)說(shuō)些什么！……在劇院里，我得坐得特別靠近樂隊(duì)才行，否則聽不見演員說(shuō)什么。如果我坐得稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，我就連樂器和歌聲的高音都聽不見……當(dāng)別人輕聲說(shuō)話時(shí)，我?guī)缀趼牪灰?，但要是別人大聲喊叫時(shí)，我又難以忍受……我常常詛咒自己的一生……普魯塔克引導(dǎo)我聽天由命。但如果可能的話，我卻想同命運(yùn)挑戰(zhàn)；但是，在我一生中的有一些時(shí)刻，我是上帝最可憐的造物……聽天由命！多么悲慘的隱忍?。∪欢?，這卻是我所剩下的唯一的路！”這種悲劇式的愁苦在這一時(shí)期的一些作品中有所表現(xiàn)，如作品第十三號(hào)的《悲愴奏鳴曲》（一七九九年），尤其是作品第十號(hào)的鋼琴曲《第三奏鳴曲》的廣板（一七九八年）。奇怪的是并非所有作品都帶有這種愁苦，還有許多作品，諸如歡快的《七重奏》（一八○○年）、清澈的《第一交響樂》（一八○○年）等，都反映著一種年輕人的無(wú)憂無(wú)慮。想必是一定得有一段時(shí)間才能讓心靈習(xí)慣于痛苦。心靈極其需要?dú)g樂，所以當(dāng)它沒有歡樂時(shí)，它就得自己制造次樂。當(dāng)“現(xiàn)在”太殘酷的時(shí)候；它就在“過去”生活。過去的幸福時(shí)光不會(huì)一下子消失；它們的光芒在不復(fù)存在之后仍將長(zhǎng)久地照耀著。在維也納單寒羈旅的貝多芬，常隱忍于對(duì)故鄉(xiāng)的回憶之中；他當(dāng)時(shí)的思想中充滿了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。《七重奏》中以變奏曲出現(xiàn)的行板的主題就是一支萊茵歌謠。《第一交響曲》也是一個(gè)贊美萊茵河的作品，是青少年笑迎夢(mèng)幻的詩(shī)歌。它是快樂的，慵懶的；人們?cè)谄渲锌梢泽w味出取悅于人的那種欲念和希望。但是，在某些段落中，在《引子》里，在某些低音樂器的明暗對(duì)比里，在荒誕的諧謔曲里，人們多么激動(dòng)地發(fā)現(xiàn)那青春的面龐上顯露的未來(lái)天才的目光。那是波提切利在《圣家庭》中所畫的嬰孩的眼睛，人們從中已經(jīng)認(rèn)為可以看出不久將至的悲劇了。除了這些肉體的痛苦而外，又增添了另一種苦痛。韋格勒說(shuō)他從未見過未帶強(qiáng)烈熱情的貝多芬。這些愛情似乎一直是純潔無(wú)邪的。激情和歡娛之間毫無(wú)搭界。人們今天將二者混為一談，那證明大多數(shù)人愚昧無(wú)知，不懂得激情極其難求。貝多芬在心靈中有著某種清教徒的東西，粗俗的談?wù)摵退枷肓钏麉拹?，在愛情的神圣方面，他有著一絲不茍的看法。據(jù)說(shuō)他不能原諒莫扎特，因?yàn)楹笳咴闾Ｗ约旱牟湃A去寫《堂?璜》。他的摯友辛德勒肯定地說(shuō)：“他帶著一種童真走過了一生，從未有過任何脆弱需要責(zé)備自己的?！薄?/pre>




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《名人傳》：經(jīng)典名著，經(jīng)典品讀，經(jīng)典收藏。





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