北師大名師伴我讀

前言

　　什么是“國學”？專家們各有各的解釋，我們這里是取它最廣義的概念，也就是：中國古代先賢們創(chuàng)造的、在今天仍然有價值的精神文化遺產(chǎn)，當然也包括與之相關(guān)的各種研究。由于精神文化的傳承主要靠書籍，所以，我們說的“國學”主要是指與中國優(yōu)秀的古代文化典籍相關(guān)的學問。這些文化典籍記錄了中國古代思想家、哲學家、文學家們對世界和人生的理解與思考，包含著中國古人在長期的歷史發(fā)展中積累的生存智慧與做人的道理，對我們今天來說是一筆極為寶貴的精神財富?！　‘斀裰袊慕?jīng)濟發(fā)展很快，取得的成就讓世界驚嘆。我們的精神文化建設(shè)也取得了很大成績，同樣為世界所矚目。但是毋庸諱言，我們還存在著很多問題，比如說，有些人過于看重金錢的價值，以致心靈扭曲、唯利是圖、不顧道義。中國人的精神水準需要提升！但是我們靠什么來提升呢？毫無疑問，國學是我們建設(shè)當代精神文化的最重要的資源之一！中國古人最重人倫關(guān)系，講究人與人之間和睦相處，在這方面積累了豐富的思想與經(jīng)驗。我們今天要學習古人，根據(jù)社會條件的變化，去其糟粕，取其精華，讓古人的思想經(jīng)驗在今天發(fā)揚光大！　　……

內(nèi)容概要

李春青主編的《北師大名師伴我讀老子(小學中高年級卷)》內(nèi)容簡介：《老子》，又名《道德經(jīng)》，是中國古代道家的開山之作，傳說是春秋時期楚國人老子所著。全書分兩部分，五千字左右，語言簡潔精練，采用韻語的手法進行創(chuàng)作，極富詩意。
《北師大名師伴我讀老子(小學中高年級卷)》的作者老子，姓李，名耳，字伯陽，又稱老聃(dan)，我國春秋時期的思想家、哲學家，道家學派的創(chuàng)始人，被道家奉為宗師?？鬃釉蚶献釉儐栮P(guān)于“禮”的一些問題。周室衰落之后，老子便辭官入函谷關(guān)隱居，應函谷關(guān)令尹喜的請求，寫下了這部《老子》，為我們留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
《老子》在先秦時期已廣泛流傳，先秦諸子在自己的作品中經(jīng)常引用《老子》中的話，并在思想觀點上也受到老子的影響。東漢末年道教創(chuàng)立，《老子》被奉為道教的經(jīng)典之一。魏晉南北朝時期，儒家大一統(tǒng)的局面被打破，玄學、道教非常興盛，研讀《老子》成為當時的風氣。李唐王朝將道教奉為國教，尊《老子》為《道德真經(jīng)》，地位較儒家更為尊貴。唐朝以后，研究《老子》的人越來越多，不論出身貴賤，都將《老子》中的哲思奉為自己的人生修養(yǎng)準則?！独献印分刑N藏的人生哲理以及智慧，對中國人的人生觀、價值觀產(chǎn)生了深遠影響。本書摘選了《老子》中部分對當今社會有一定現(xiàn)實意義、尤其對少年兒童的成長有所裨益的章節(jié)，希望能對孩子們有所啟發(fā)。

作者簡介

李春青，北京師范大學中文學院副院長、教授、博導，教育部人文社會科學重點研究基地——北京師范大學文藝學研究中心主任、專職研究員．國家級重點學科文藝學專業(yè)主要學術(shù)帶頭人之一。主要從事中國古代儒家文化、中國古代文論等領(lǐng)域的教學與研究。

書籍目錄

道可道，非常道
有無相生，難易相成
和光同塵
后其身而身先
上善若水
富貴而驕，自遺其咎
滌除玄鑒
無之用
五色令人目盲
吾所以有大患者，為吾有身
無狀之狀，無物之象
善為道者
致虛極，守靜篤
無為而治
大道廢，有仁義
見素抱樸，少私寡欲
道之為物
夫唯不爭，天下莫能與之爭
飄風不終朝
自伐者無功
道法自然
知其雄，守其雌
兵者不祥之器
道常無名
知人者智，自知者明
不自為大，故能成其大
柔弱勝剛強
道常無為而無不為
反者，道之動
大音希聲，大象無形
道生一，一生二，二生三，三生萬物
知足不辱，知止不殆
大巧若拙，大辯若訥
不出戶，知天下
為學日益，為道日損
以百姓心為心
萬物莫不尊道而貴德
修之于身，其德乃真
知者不言，言者不知
禍兮福所倚，福兮禍所伏
天下難事，必作于易
千里之行，始于足下
三寶
善戰(zhàn)者不怒
禍莫大于輕敵
知不知，尚矣
天網(wǎng)恢恢，疏而不失
民不畏死，奈何以死懼之
民之饑，以其上食稅之多
強大處下，柔弱處上
天之道，損有余而補不足
正言若反
天道無親，常與善人
小國寡民
信言不美，美言不信

章節(jié)摘錄

　　不自為大，故能成其大　　大道①汜②兮，其可左右。萬物恃③之以生而不辭④，功成而不有。衣被⑤萬物而不為主，可　　名于“小”；萬物歸焉而不為主，可名為“大”。以其終不自為大，故能成其大。　　注釋　?、俅蟮溃河钪嫒f物生成、運動、消滅都必須遵循的規(guī)律。②汜（fàn）：同“泛”，水向四處流。⑧恃：憑借、依靠。④辭：干涉。⑤衣被：遮蔽，覆蓋?！　ёx　　大道就像水一樣四處流淌著，可以同時向左流或向右流，沒有任何限制和拘束，無邊無際，無窮無盡，像水一樣沒有固定的形狀，又像水一樣可以成為任意的形狀。萬物就這樣依靠著它的不斷流淌而成長著，像離不開水一樣離不開道，但是它卻從不因為自己這樣的絕對地位就去主　　宰萬物的命運。它使萬物成長成熟、繁榮昌茂，自己卻始終默默地奉獻著，從不認為自己有什么功勞可言。它養(yǎng)育了萬物，呵護、覆蓋著萬物，卻讓萬物自由地生長、自在地生活，從不把自己看做是萬物的主人。它永遠不存私心，不在乎自己的利益，一心為了萬物著想，甚至忽略了自己的存在，連一個可以看得到的形體都沒有為自己準備，在這個意義上，我們可以把它看成是一個小得不能再小的東西；萬物都依靠它來養(yǎng)育，都歸心于它，而它卻無私地從不認為自己是主宰，顯示出至高無上的品德，從這一點看，又可以把它看成是一個大得不能再大的東西。正由于它本身從不認為自己是了不起的，不居功自傲、自我標榜，總是謙虛退讓，不認為自己是君臨天下、至高至大的，所以萬物才真正認同它覆育天下的功勞，才心悅誠服地認可它至高無上的地位，因此也才真正成就了它至大的最終結(jié)果?！　〗⒉皇乐Σ⒉皇亲罡叱删?，建立了不世之功而不居功才是至大至高的境界。正像道一樣，從形體上來說，它沒有一定的形狀，像水一樣可以四處流淌，像水一樣可大可小。水匯到一起就會聚成洪流，能夠沖垮一切；灑落開去又可以化為清晨的露珠，柔和細膩地滋潤著大地。道也是一樣的，它大得無邊無際，能夠產(chǎn)生天地、養(yǎng)育萬物；同時又小得微乎其微，可以在每一個具體的事物之中找到它。從精神上來說，道沒有私心，乃至忘記了自己的存在，簡直讓人們可以忽視它，但正是由于它無私無求，甘心將自己奉獻給萬物，它博大的胸懷和境界又沒有任何東西可以匹敵，所以萬物才敬佩它，順從它，以它的規(guī)律運行著，因此它才是大的，而且是至大的。人也是道的產(chǎn)物，所以人也該以道的規(guī)律來做事做人，做一個像道一樣無私、謙讓的人，這樣他人才會從心里敬佩你、尊敬你。相反，如果我們因作出一點貢獻，取得一些成就，施予幾許恩惠，便沾沾自喜、到處夸耀，這樣不但不會擴大我們的功績和聲譽，反而會嚴重影響原有成績和自身形象，從而導致由大到小的倒退。　　……

編輯推薦

李春青主編的《北師大名師伴我讀老子(小學中高年級卷)》對古代中國經(jīng)典國學讀物之一《老子》進行了注音和解讀。以小學低年級學生能夠接受的形式，盡量展現(xiàn)名著原汁原味的面貌，由淺入深、系統(tǒng)全面的展現(xiàn)中華文明。

圖書封面

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