唐代試賦研究

內(nèi)容概要

　　全稿以唐代試賦作為專門研究對(duì)象進(jìn)行全面系統(tǒng)研究，是對(duì)唐代科舉文學(xué)研究專題的拓展和細(xì)化，并客觀上豐富了唐代文學(xué)的研究?jī)?nèi)容，加深了對(duì)唐代文學(xué)風(fēng)貌、社會(huì)人文及士人心態(tài)的了解和把握。作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)系統(tǒng)地對(duì)唐代試賦的制度、文本形式、文體功能以及文化意義作了考察，使“史”與“體”、“體”與“用”得到了有機(jī)結(jié)合，為恢復(fù)唐代試賦的歷史合法性提供了可能，也為端正學(xué)界關(guān)于唐代試賦的一些偏激認(rèn)識(shí)提供了理論支持。

書(shū)籍目錄

序緒言第一章 唐代試賦的文化傳統(tǒng)與時(shí)代背景第一節(jié) 唐前重賦傳統(tǒng)第二節(jié) 唐前獻(xiàn)賦到“試賦”的發(fā)展第三節(jié) 漢代情結(jié)與崇文風(fēng)尚第四節(jié) 唐代進(jìn)士科的勃興小結(jié)第二章 唐代試賦的科目第一節(jié) 進(jìn)士科試賦?！　〉诙?jié) 博學(xué)宏詞科試賦第三節(jié) 制科試賦小結(jié)第三章 唐代試賦的層次第一節(jié) 省試賦。　　第二節(jié) 解試賦第三節(jié) 私試賦小結(jié)第四章 唐代進(jìn)士科試賦考第一節(jié) 唐代進(jìn)士科試賦的停復(fù)第二節(jié) 唐代進(jìn)士科試賦的存佚第三節(jié) 《登科記考》所記進(jìn)士科試賦補(bǔ)闕小結(jié)第五章 唐代試賦的形式特征第一節(jié) 唐代試賦的命題第二節(jié) 唐代試賦的限韻第三節(jié) 唐代試賦的行文小結(jié)第六章 唐代試賦的內(nèi)容特征第一節(jié) 反映帝王生活第二節(jié) 再現(xiàn)都城文化第三節(jié) 歌頌帝德帝功小結(jié)第七章 唐代試賦的文化精神第一節(jié) 對(duì)儒家思想的宗崇第二節(jié) 對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒第三節(jié) 對(duì)道家思想的反映小結(jié)第八章 唐代試賦特殊韻類考述第一節(jié) “不限韻”與“任用韻”第二節(jié) “以題為韻”與“以題中字為韻”第三節(jié) “以四聲為韻”與“以五聲為韻”第四節(jié) 從四韻到十韻第五節(jié) 詩(shī)賦用韻比較小結(jié)結(jié)語(yǔ)主要引用及參考文獻(xiàn)書(shū)后后記

章節(jié)摘錄

　　從這14例試賦所分布的年代可以推測(cè)，博學(xué)宏詞科試賦主要集中在中唐時(shí)期，而這一階段也正是唐代進(jìn)士科試賦的成熟期和穩(wěn)定期。因此可以說(shuō)，博學(xué)宏詞科試賦在很大程度上受到了進(jìn)士科試賦的影響，但從博學(xué)宏詞科的地位來(lái)看，其試賦的考察側(cè)重點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)比進(jìn)士科試賦更為嚴(yán)格。也像進(jìn)士科試賦那樣，參加博學(xué)宏詞科試賦的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于該科留存試賦數(shù)，但由于種種原因，致使散佚過(guò)多?！　〉谌?jié)制科試賦　　除了進(jìn)士科和博學(xué)宏詞科試賦以外，一些制科也是要試賦的。制科是相對(duì)于常科而言的制舉科目，是天子自詔以待非常之才的專門之科，也是唐代科舉中的特科。杜佑《通典》卷十五《選舉三》稱“制舉”云：“其制詔舉人，不有?？?，皆標(biāo)其目而搜揚(yáng)之。試之日，或在殿廷，天子親臨觀之。”①皇帝不僅要“制詔”，而且要“親臨觀之”，可見(jiàn)其地位、影響非同一般。難怪唐德宗時(shí)穆質(zhì)在其《對(duì)賢良方正能直言極諫策》中稱：“國(guó)家取賢之道，其禮部、吏部，失之遠(yuǎn)矣，則制策之舉，最為高科?！雹凇　　缎绿茣?shū)》卷四十四《選舉志上》記載“制舉”云：“其為名目，隨其人主臨時(shí)所欲?！雹圻@里的“臨時(shí)所欲”不能簡(jiǎn)單理解成隨意設(shè)科，唐朝的制舉科目有不少是承漢而來(lái)，如賢良方正直言極諫科，這不僅是對(duì)前朝成功經(jīng)驗(yàn)的承襲，而且是一種緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要的政治行為；即便從“天子自詔”這種以當(dāng)時(shí)最高文件形式頒布施行的舉措來(lái)看，這種“臨時(shí)所欲”也不是率意而為，而是頗為慎重和嚴(yán)肅的，只是不像常科那樣定時(shí)舉行罷了。　　制科的設(shè)置上承劉漢，盛于李唐?！缎绿茣?shū)》卷四十四《選舉志上》載：　　所謂制舉者，其來(lái)遠(yuǎn)矣。自漢以來(lái)，天子常稱制詔道其所欲問(wèn)而親策之。唐興，世崇儒學(xué)，雖其時(shí)君賢愚好惡不同，而樂(lè)善求賢之意未始少怠，故自京師外至州縣，有司常選之士，　　以時(shí)而舉。而天子又自詔四方德行、才能、文學(xué)之士，或高蹈幽隱與其不能自達(dá)者，下至軍謀將略、翹關(guān)拔山、絕藝奇伎莫不兼取。①這段關(guān)于制舉的史料既有歷史溯源，又有時(shí)代特征的表現(xiàn)?！　√瞥跻延袘?yīng)制舉登科者，《舊唐書(shū)》卷七十四《崔仁師傳》稱：“崔仁師，定州安喜人。武德初，應(yīng)制舉，授管州錄事參軍?！雹谡f(shuō)明唐初已設(shè)制舉取人，只是沒(méi)有像杜佑說(shuō)的“皆標(biāo)其目”而已。傅璇琮先生據(jù)《舊唐書(shū)》和《冊(cè)府元龜》考定：“比較詳明地記載制舉科目，是從貞觀十一年（637）開(kāi)始的?！雹弁瑫r(shí)，傅先生又“據(jù)《唐會(huì)要》卷七十六《制科舉》，從高宗顯慶三年（658）到文宗大和二年（828），按時(shí)代先后，去其重復(fù).總其科目”④，共得制舉科目63個(gè)?！　￡愶w先生對(duì)于“制舉”概念進(jìn)行了拓展性理解，認(rèn)為“通常所謂的有明確詔制、科目、試制的制舉”是“狹義的制舉”，而“所有常選之外與‘天子，關(guān)系較為密切的舉人活動(dòng)”則是“廣義的制舉”。在廣義制舉范疇內(nèi)，陳飛先生概括出了“選舉性制舉”、“征舉性制舉”、“薦舉性制舉”、“連帶性制舉”和“其他制舉”等類型，并在這一基礎(chǔ)上歸納得出96個(gè)制舉科目，足見(jiàn)名目之繁多?！　　?/pre>








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