僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無(wú)論是正確的，還是錯(cuò)誤的，其影響力之大，通常不為我們常人所知。其實(shí)，統(tǒng)治這個(gè)世界的，除了這些人的思想之外，幾乎別無(wú)其他。務(wù)實(shí)之士，自認(rèn)為不受任何學(xué)術(shù)理論的影響，。其實(shí)卻通常是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想奴仆；而所謂得天啟示的執(zhí)政狂人，也只是從幾年前潦草的學(xué)術(shù)文稿中提取自己所需的狂想素材罷了。    ——J.M.凱恩斯，《就業(yè)、利息和貨幣通論》    思想長(zhǎng)存，通常其創(chuàng)立者已經(jīng)逝去，而它們?nèi)匀淮嬖?，且以新的不同形式呈現(xiàn)在世人面前。一些思想之所以流傳下來(lái)，是因?yàn)樗鼈儗?duì)人們有幫助，隨著它們的發(fā)展，幫助作用越來(lái)越大。其他思想，則消失得無(wú)影無(wú)蹤，被遺忘掉了。但是，即使它們已經(jīng)證明自己是錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的，也是非常難以消滅的。甚至在某些時(shí)候，有證據(jù)表明似乎已經(jīng)把它們消滅掉了，可是，卻發(fā)現(xiàn)它們連續(xù)不斷地卷土重來(lái)。這些思想，既沒(méi)有活著，也沒(méi)有死去，更為確切地說(shuō)，它們是不死的，或者如僵尸一般。因此，您正在讀的這本書叫做“僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)”。    在全球金融危機(jī)爆發(fā)之前，像有效市場(chǎng)假說(shuō)和大穩(wěn)健這樣的理論非常富有生命力。它們的擁護(hù)者們?cè)谥髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)中占有統(tǒng)治地位。承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，它們的影響力，左右著理性又務(wù)實(shí)的人們的思維方式，這些人的決策，創(chuàng)造出一個(gè)空前絕后的金融體系。數(shù)千萬(wàn)億美元相互關(guān)聯(lián)的債務(wù)，得以在投機(jī)性甚至欺騙性投資的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)，結(jié)果引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)中的一種病態(tài)現(xiàn)象：家庭和國(guó)家的開(kāi)支都遠(yuǎn)超出了自己的負(fù)擔(dān)能力。    現(xiàn)如今，有效市場(chǎng)假說(shuō)和大穩(wěn)健理論，似乎已成無(wú)用的思想。一兩年前還在聲稱商業(yè)周期已趨平緩的評(píng)論者們，已經(jīng)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，或者更為普遍地轉(zhuǎn)移了話題，開(kāi)始談?wù)撈渌虑椤：苌儆腥嗽俟_(kāi)發(fā)表斷言，說(shuō)金融市場(chǎng)能夠最好地利用經(jīng)濟(jì)信息，永遠(yuǎn)也不會(huì)受制于非理性的泡沫，而且通常還用各種限制性條件和例外事項(xiàng)來(lái)避免正面予以答復(fù)。在這種僵尸狀態(tài)下，此類理論主張，繼續(xù)步履蹣跚地在知識(shí)界游走。    但是，人們的心智模式和思維習(xí)慣難以改變，尤其是在沒(méi)有現(xiàn)成的替代方式時(shí)，更是如此。導(dǎo)致全球金融體系陷入災(zāi)難境地、數(shù)千家企業(yè)破產(chǎn)、上百萬(wàn)工人失業(yè)的僵尸思想，仍然還在我們中間飄蕩。它們是正在應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)的那些人的思想出發(fā)點(diǎn)，而且，在很大程度上，也是評(píng)價(jià)這些人設(shè)計(jì)出的應(yīng)對(duì)策略的評(píng)論員和分析家的思維基礎(chǔ)。    如果我們想要弄清金融危機(jī)的起因，避免采取的各種應(yīng)對(duì)措施給今后埋下隱患，引發(fā)新的甚至是更大的危機(jī)，我們必須搞明白，我們是在何種經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，走到今天這一步的。本書將闡述其中一些在這次危機(jī)的形成過(guò)程中起到一定作用的經(jīng)濟(jì)理論。它們是：    ·大穩(wěn)健理論：這種思想認(rèn)為，從1985年開(kāi)始，全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了史無(wú)前例的宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期。    ·有效市場(chǎng)假說(shuō)：這種思想認(rèn)為，任一資產(chǎn)在金融市場(chǎng)上形成的價(jià)格，代表著對(duì)其投資價(jià)值所做出的最佳估算。    ·動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡理論：這一理論認(rèn)為，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，不應(yīng)該考慮經(jīng)濟(jì)總量，如，貿(mào)易差額或負(fù)債水平，而應(yīng)該嚴(yán)格地從個(gè)人行為的微觀經(jīng)濟(jì)模型中推導(dǎo)出宏觀經(jīng)濟(jì)理論。    ·財(cái)富下滲經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：該理論認(rèn)為，讓富人受益的政策，最終會(huì)惠及每一個(gè)人。    ·私有化理論：該理論認(rèn)為，目前由政府擔(dān)負(fù)的任何職能，若由私人來(lái)承擔(dān)，可以做得更好。    在上述這些理論中，有一些屬于技術(shù)性的經(jīng)濟(jì)理論范疇，如有效市場(chǎng)假說(shuō)理論和動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡理論。其他一些理論，是在這些抽象理論的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生，如私有化理論。還有一些是財(cái)經(jīng)熱詞，適用于描述經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，或者至少是危機(jī)之前約30年間的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，像大穩(wěn)健和財(cái)富下滲經(jīng)濟(jì)學(xué)。    對(duì)經(jīng)濟(jì)的這些看法被組合在一起，形成了一整套思想，并被冠以各種不同的名稱：在英國(guó)，稱之為“撒切爾主義”，在美國(guó)冠名為“里根主義”，在澳大利亞叫做“經(jīng)濟(jì)理性主義”，在發(fā)展中國(guó)家名日“華盛頓共識(shí)”，在學(xué)術(shù)界則謂之“新自由主義”。這些術(shù)語(yǔ)，大多數(shù)都含有貶義，這說(shuō)明，人們覺(jué)得有必要對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行定義和分析，其中大多數(shù)人都是某個(gè)思想體系框架的批判者。然而，掌控政界的精英們，并不認(rèn)為自己的行動(dòng)遵循著某些思想體系，而且，對(duì)給自己身上貼上某種思想體系的標(biāo)簽的做法，極為反感。意識(shí)形態(tài)總是被體系內(nèi)部的人視為常識(shí)。我能夠?yàn)樯厦孢@些貶義詞所代表的思想體系找到的最中性的詞是“市場(chǎng)自由主義”，這也是在本書中要用到的術(shù)語(yǔ)。    我希望本書的結(jié)構(gòu)安排，有助于讀者更好地理解市場(chǎng)自由主義依賴于上面這些未經(jīng)受住全球金融危機(jī)考驗(yàn)的思想。倘若這些思想繼續(xù)影響國(guó)家的政策，注定將會(huì)導(dǎo)致危機(jī)再度發(fā)生。    書中的每一章討論一種理論。首先從描述該思想的誕生開(kāi)始；接下來(lái)一節(jié)介紹它的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)重點(diǎn)分析它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和政策所產(chǎn)生的影響；第三節(jié)將闡明金融危機(jī)如何宣告這一思想的死亡，這通常是由危機(jī)前就已經(jīng)暴露出來(lái)的缺陷造成的；第四節(jié)簡(jiǎn)短描述該思想的復(fù)活，在此將介紹意在把這些死去的思想從墳?zāi)怪袉拘?，使其成為不死的僵尸的種種企圖；接下來(lái)的第五節(jié)，題為“僵尸之后”，旨在探討可以取代市場(chǎng)自由主義的經(jīng)濟(jì)思想；最后一節(jié)，列出了一些補(bǔ)充閱讀材料。    全書最后一章，“21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，展望市場(chǎng)自由主義理論失敗后，在理論和政策上均需要的指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利國(guó)家政策是不夠的，有必要提出順應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況的理論和政策。    有一點(diǎn)是非常清楚的：經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀非常糟糕。一場(chǎng)巨大的金融危機(jī)，竟然在經(jīng)濟(jì)學(xué)專家的眼皮底下發(fā)生，而大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻未能察覺(jué)出任何問(wèn)題的苗頭，甚至在危機(jī)已經(jīng)爆發(fā)之后，仍然沒(méi)有適當(dāng)?shù)刈龀鲋匦聦徱?。太多的?jīng)濟(jì)學(xué)家，仍一如既往地盲目樂(lè)觀，仿佛什么事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。更有甚者，已經(jīng)有一些人開(kāi)始宣稱，確實(shí)沒(méi)有什么事情發(fā)生，全球金融危機(jī)及其余波僅僅是一次“脈沖”，沒(méi)必要對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思想進(jìn)行任何反思。    引起危機(jī)爆發(fā)并因危機(jī)而至少在短期內(nèi)安息于地下的思想，已經(jīng)在蘇醒，且欲從松軟的泥土中爬出來(lái)。如果我們不把這些僵尸思想完全而徹底地消滅掉，它們將會(huì)再次引發(fā)危機(jī)，甚至造成更大的損害。

內(nèi)容概要

約翰·奎金編著的《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)：借尸還魂的謬誤經(jīng)濟(jì)思想及其成因》中的每一章討論一種理論。首先從描述該思想的誕生開(kāi)始；接下來(lái)一節(jié)介紹它的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)重點(diǎn)分析它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和政策所產(chǎn)生的影響；第三節(jié)將闡明金融危機(jī)如何宣告這一思想的死亡，這通常是由危機(jī)前就已經(jīng)暴露出來(lái)的缺陷造成的；第四節(jié)簡(jiǎn)短描述該思想的復(fù)活，在此將介紹意在把這些死去的思想從墳?zāi)怪袉拘眩蛊涑蔀椴凰赖慕┦姆N種企圖；接下來(lái)的第五節(jié)，題為“僵尸之后”，旨在探討可以取代市場(chǎng)自由主義的經(jīng)濟(jì)思想；最后一節(jié)，列出了一些補(bǔ)充閱讀材料。
《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)：借尸還魂的謬誤經(jīng)濟(jì)思想及其成因》最后一章，“21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，展望市場(chǎng)自由主義理論失敗后，在理論和政策上均需要的指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利國(guó)家政策是不夠的，有必要提出順應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況的理論和政策。

作者簡(jiǎn)介

約翰·奎金是澳大利亞學(xué)術(shù)研究理事會(huì)研究員，昆士蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)訪問(wèn)教授。他1988年獲得新英格蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，此后先后在澳大利亞國(guó)立大學(xué)、昆士蘭大學(xué)任教。
奎金教授是澳大利亞最高產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，在多份頂級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表文章。根據(jù)IDEAS／RePEC截至2012年4月的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)排名，他在全球經(jīng)濟(jì)家中排名第279位（郎成平在同一排名中名列第1017位）?？鸾淌谑菄?guó)際計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)員，尤其在效用理論方面成就卓著。

書籍目錄

導(dǎo)言
第1章 大穩(wěn)健
　誕生：暴風(fēng)雨后的平靜
　成長(zhǎng)：風(fēng)險(xiǎn)大轉(zhuǎn)移
　衰亡：反對(duì)者和他們的辯詞
　復(fù)活：全球性的危機(jī)，還是暫時(shí)性的脈沖？
　僵尸之后：對(duì)20世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)的反思
　補(bǔ)充閱讀材料
第2章 有效市場(chǎng)假說(shuō)
　誕生：從賭場(chǎng)到計(jì)算機(jī)
　成長(zhǎng)：布萊克—斯科爾斯期權(quán)定價(jià)模型、銀行業(yè)者和市場(chǎng)泡沫
　衰亡：2008年的危機(jī)
　復(fù)活：芝加哥學(xué)派喚醒僵尸思想
　僵尸之后：國(guó)家與市場(chǎng)
　補(bǔ)充閱讀材料
第3章 動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡
　誕生：從菲利普斯曲線到非加速通貨膨脹失業(yè)率及其他
　成長(zhǎng)：理性與代表性行為主體
　衰亡：經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何犯下此般錯(cuò)誤？
　復(fù)活：奧巴馬如何引發(fā)全球金融危機(jī)
　僵尸之后：向現(xiàn)實(shí)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前進(jìn)
　補(bǔ)充閱讀材料
第4章 財(cái)富下滲經(jīng)濟(jì)學(xué)
　誕生：從供給學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)到動(dòng)態(tài)評(píng)分
　成長(zhǎng)：不平等的借口
　衰亡：富人更富而窮人卻毫無(wú)改善
　復(fù)活：靜止的社會(huì)流動(dòng)性
　僵尸之后：經(jīng)濟(jì)學(xué)、不平等和公平
　補(bǔ)充閱讀材料
第5章 私有化
　誕生：我們現(xiàn)在都是市場(chǎng)自由主義者
　成長(zhǎng)：師出無(wú)名的政策
　衰亡：困惑與失敗
　復(fù)活：永遠(yuǎn)地死去？
　僵尸之后：混合經(jīng)濟(jì)
　補(bǔ)充閱讀材料
結(jié)論：21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
　對(duì)20世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)的反思
　應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與不確定性的新思路
　經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該何去何從
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   直至2007年，巴塞爾體系從來(lái)不必處理嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題。可是，在接受第一次考驗(yàn)時(shí)，它就遭受了災(zāi)難性的失敗。不僅有許多銀行破產(chǎn)，而且，事實(shí)也證明，在巴塞爾體系下要求實(shí)施的資本充足率監(jiān)管措施，對(duì)于評(píng)估哪家銀行有風(fēng)險(xiǎn)幾乎無(wú)能為力。 由于金融危機(jī)，在金融部門的監(jiān)管方面已經(jīng)發(fā)生了激進(jìn)的變革。在所有主要經(jīng)濟(jì)體中，都已經(jīng)引入或大力擴(kuò)充了銀行存款的擔(dān)保機(jī)制。由于風(fēng)險(xiǎn)后來(lái)由公共承擔(dān)，因而各國(guó)開(kāi)始對(duì)瀕臨破產(chǎn)的機(jī)構(gòu)普遍實(shí)施部分或全部國(guó)有化。 然而，這些政策是作為應(yīng)急措施而引入的。其中隱含的（有時(shí)是明確的）前提條件是，當(dāng)情況恢復(fù)正常之后，將停止使用這些政策。這個(gè)前提條件是站不住腳的。到危機(jī)結(jié)束之時(shí)，金融部門將被徹底改變，并且將需要新的、不同的管制模式。 穩(wěn)定的監(jiān)管制度必須以轉(zhuǎn)變金融創(chuàng)新的相關(guān)理論基礎(chǔ)作為出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)行的規(guī)則是允許金融創(chuàng)新，而實(shí)際上是鼓勵(lì)創(chuàng)新，除非有證據(jù)表明，這樣做會(huì)對(duì)金融穩(wěn)定性構(gòu)成威脅。倘若采用有效的公共擔(dān)保制度為這些機(jī)構(gòu)的債務(wù)進(jìn)行擔(dān)保，那么這種規(guī)則就變成了屢試不爽的制造災(zāi)難的方法，將給不僅（最終由公共承擔(dān)的）風(fēng)險(xiǎn)高而且（由創(chuàng)新者收獲的）回報(bào)也高的創(chuàng)新帶來(lái)巨大收益。 實(shí)際需要的是一個(gè)“狹義銀行”體系。狹義銀行是指定義明確的一系列機(jī)構(gòu)，比如銀行和保險(xiǎn)公司。這些機(jī)構(gòu)提供一整套行之有效的金融工具，并為客戶提供明確的公共擔(dān)保。他們的清償能力得到公共擔(dān)保，在萬(wàn)不得已時(shí)可以通過(guò)國(guó)有化渡過(guò)難關(guān)。金融創(chuàng)新必須得到謹(jǐn)慎對(duì)待，而且只有在明確地了解了它們對(duì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的影響的基礎(chǔ)之上才能允許付諸實(shí)施。 重要的是，不要壓制愿意拿自己的資本去冒風(fēng)險(xiǎn)的那些人的活動(dòng)。正如亞當(dāng)·斯密所觀察到的那樣，“每一個(gè)人，對(duì)獲利的機(jī)會(huì)，都或多或少地估計(jì)過(guò)高。相反，大多數(shù)人，對(duì)虧損的風(fēng)險(xiǎn)，卻估計(jì)過(guò)低；而且，在身體和精神都還算健康的人中，幾乎沒(méi)有人對(duì)虧損額的估計(jì)高于其實(shí)際數(shù)額?！?斯密認(rèn)為，這種典型的過(guò)分盲目樂(lè)觀在促進(jìn)投資和創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)中至關(guān)重要。后來(lái)的作者，比如凱恩斯，用“動(dòng)物精神”一詞來(lái)描述對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明周期性恐慌和蕭條出現(xiàn)的必然，且指出，在發(fā)生恐慌和蕭條時(shí)，不能喚醒動(dòng)物精神。但是，即使這樣，仍然完全有必要給那些對(duì)抓住機(jī)遇抱有樂(lè)觀想法的人留有一些空間，然而要保證因不可避免的失敗而付出的代價(jià)，要由那些參與投機(jī)性投資的人來(lái)承擔(dān)，而不是要由投資者群體作為一個(gè)整體來(lái)共同承相。

媒體關(guān)注與評(píng)論

漂亮的總結(jié)，好玩兒而發(fā)人深省，尤其適合對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論知之不多的普通讀者閱讀。    ——Philip Coggan（The Economist）    將這些如此有力的證據(jù)熔為一爐，奎金真是一位大氣魄的寫作者。    ——Financial Times    確如約翰·奎金在他的新銳著作《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)》中所寫，謬誤的經(jīng)濟(jì)思想與僵尸無(wú)異。這些思想充滿危險(xiǎn)而無(wú)法被消滅。即便一場(chǎng)金融危機(jī)為它們送葬，它們?nèi)詴?huì)在人們的頭腦中茍延殘喘，隨時(shí)可能在思想的墓園中破土而出，不用任何人為它們發(fā)出請(qǐng)柬。    ——Jarrles Pressley（Bloomberg News）    搞定吸血鬼和狼人不足為奇，但是要?dú)⑺滥切┰缭撊胪翞榘驳栽谯橎乔靶械腻e(cuò)誤思想就難了。在這本迷人的小冊(cè)子里，約翰·奎金試圖將這些經(jīng)濟(jì)學(xué)中的僵尸思想徹底消滅，作者所倚恃的唯有真理。一些有害的經(jīng)濟(jì)理論將我們的經(jīng)濟(jì)推到了毀滅的邊緣。如果有人膽敢重拾那些理論，就讓他們先讀一讀《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)》吧。    ——Brad Delong（加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、或許最受尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)博客作者）

編輯推薦

《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué):借尸還魂的謬誤經(jīng)濟(jì)思想及其成因》針對(duì)這些個(gè)人財(cái)政的弱點(diǎn)，通過(guò)合理的發(fā)散性的思維邏輯，揭示了個(gè)人理財(cái)混亂所會(huì)帶來(lái)的一系列重大危害，并以輕松幽默的語(yǔ)言方式，教你如何利用資金，有效地保護(hù)資產(chǎn)，并使資產(chǎn)不斷增值，擊潰財(cái)務(wù)赤字，驅(qū)散未來(lái)的不確定感，讓你在財(cái)務(wù)安全受到威脅或者在未來(lái)陷入危局之前，徹底的擺脫經(jīng)濟(jì)僵尸的襲擾！

名人推薦

漂亮的總結(jié)，好玩兒而發(fā)人深省，尤其適合對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)辯論知之不多的普通讀者閱讀。 ——Philip Coggan（The Economist）  將這些如此有力的證據(jù)熔為一爐，奎金真是一位大氣魄的寫作者。 ——Financial Times 確如約翰·奎金在他的新銳著作《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)》中所寫，謬誤的經(jīng)濟(jì)思想與僵尸無(wú)異。這些思想充滿危險(xiǎn)而無(wú)法被消滅。即便一場(chǎng)金融危機(jī)為它們送葬，它們?nèi)詴?huì)在人們的頭腦中茍延殘喘，隨時(shí)可能在思想的墓園中破土而出，不用任何人為它們發(fā)出請(qǐng)柬。 ——Jarrles Pressley（Bloomberg News）  搞定吸血鬼和狼人不足為奇，但是要?dú)⑺滥切┰缭撊胪翞榘驳栽谯橎乔靶械腻e(cuò)誤思想就難了。在這本迷人的小冊(cè)子里，約翰·奎金試圖將這些經(jīng)濟(jì)學(xué)中的僵尸思想徹底消滅，作者所倚恃的唯有真理。一些有害的經(jīng)濟(jì)理論將我們的經(jīng)濟(jì)推到了毀滅的邊緣。如果有人膽敢重拾那些理論，就讓他們先讀一讀《僵尸經(jīng)濟(jì)學(xué)》吧。 ——Brad Delong（加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、或許最受尊敬的經(jīng)濟(jì)學(xué)博客作者）

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