20世紀(jì)的設(shè)計

前言

導(dǎo)言人們總是希望能夠有一本大部頭的著作全面地反映20世紀(jì)設(shè)計的歷史，但真正著手寫作卻頗令人躊躇，這不僅因為從表面上看設(shè)計作品的范圍就無邊無際，故而順理成章，這一文本應(yīng)該去適應(yīng)這種“無邊無際”的情況，而且，它還得涵蓋相當(dāng)大的地域范圍。設(shè)計行為重心的改變，不同且不斷變化的民族視野、帝國貿(mào)易機制及其遺產(chǎn)，跨國公司的運作以及全球產(chǎn)品的創(chuàng)造，所有這一切都對歷史地評價設(shè)計的方式具有潛在的影響。作為一個學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，設(shè)計史在其相對短暫的生涯中，也經(jīng)常為關(guān)于其適用之方法和途徑的爭論提供論壇。其關(guān)注點已經(jīng)戲劇性地從文化的高地轉(zhuǎn)向日常生活的肌理，前者主要關(guān)注個體設(shè)計師、風(fēng)格和美學(xué)的重要性，而后者則把更多的注意力放到消費者與用戶的角色和行為上。尼古拉斯?佩夫斯納(NikolausPevsner)首版于1936年的《現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)：從威廉?莫里斯到瓦爾特?格羅皮烏斯》曾是一個開創(chuàng)性的文本，它所信奉的價值觀現(xiàn)在已有一種非常陳舊的感覺，盡管它已經(jīng)作了多次重要修訂并且一再重印。正如其1977年版的推介中所宣稱的：尼古拉斯?佩夫斯納爵士講述了一個令人激動的故事——一小撥人是如何從陳腐的維多利亞時代的歷史主義中提升我們的視覺觀念，并重新把合乎目的的誠實和得體注入其中。他向我們說明了今天我們身邊這些上乘之作的基石當(dāng)初是如何被那些思考、談?wù)摬⒃O(shè)計它們的人奠定起來的。自60多年前《現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)》一書首版以來，作為一個學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，設(shè)計史關(guān)注的中心已經(jīng)從明確地強調(diào)那些大名鼎鼎的個人的藝術(shù)創(chuàng)造轉(zhuǎn)向了一種對更為寬廣的社會、經(jīng)濟、政治和技術(shù)氛圍的評價，而設(shè)計正是在此氛圍中被制作和使用。如首版于1948年的西格弗雷德?吉迪翁(SiegfriedGiedion)的《機械化控制：一個屬于無名史的貢獻》，荷爾維因?謝菲爾(HerwinSchaefer)1970年版的《現(xiàn)代設(shè)計的根源：19世紀(jì)的功能傳統(tǒng)》，這些論著都提出了與佩夫斯納式原則不同的觀點，他們所探討的是無名的、地方性設(shè)計的社會和文化影響。在1980年代，埃德蘭?富蒂(AdrianForty)發(fā)表了《欲望之物：設(shè)計與社會1750-1980年》進一步侵蝕了在許多設(shè)計史研究中都具有的以設(shè)計師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)信念。由于發(fā)表于一個設(shè)計師被媒體普遍追捧的時代，所以此書在設(shè)計類出版物中備受批評，因為其潛在的命題是：歷史地理解一件物品的重要性和價值，需要依賴廣泛的、一系列的影響力和觀念，以及一個復(fù)雜的社會和文化融合。其中，設(shè)計師被看做是一個相對次要的因素——的確，如果他或她可以被完全確定的話。傳統(tǒng)上對于那些著名人物的強調(diào)受到了來自人類學(xué)家和設(shè)計史家的抨擊。人類學(xué)家丹尼爾?米勒(DanielMiller)在其1987年的著作《物質(zhì)文化與大眾消費》中認(rèn)為，理解工業(yè)化社會中的設(shè)計牽涉到一種對現(xiàn)代消費的分析，他的觀點與富蒂對“設(shè)計師作為大眾文化的創(chuàng)造者”這一神話的消解如出一轍。正如佩夫斯納式的史學(xué)家優(yōu)先考慮諸如“精英”給出了思考大眾消費事實的道路，以及物品在日常生活中的意義之類的問題那樣，設(shè)計史也開始重新思考性別在其結(jié)構(gòu)中的含義。正如安西婭?卡倫(AntheaCallen)和格里希爾達(dá)?波洛克(GriseldaPollock)這樣的女性主義藝術(shù)史家在1970年代末和1980年代對藝術(shù)史實踐的標(biāo)準(zhǔn)所提出的疑問，一些關(guān)注設(shè)計史的學(xué)者也開始把他們的關(guān)注點轉(zhuǎn)向婦女在手工藝或紡織品等專門的設(shè)計領(lǐng)域作為生產(chǎn)者的角色上。理解女性、設(shè)計和設(shè)計史之間的復(fù)雜關(guān)系非常重要，越來越多的這一領(lǐng)域的研究正是受此影響，這也為人們多方面重新思考20世紀(jì)設(shè)計的歷史解釋提供了推動力。無論是過去還是現(xiàn)在，若想獲得對更多影響設(shè)計及其在日常生活中消費因素的理解，各自克服一些固有的困難，都存在一些障礙。比如，本書在多個方面指出了一些潛在的史料保存下來的方式問題，無論是在個體設(shè)計師和重要的公司的檔案室里，一些組織、機構(gòu)和相關(guān)個人自己發(fā)表的，因此不可避免會有失偏頗的報道，或者，還是一些已經(jīng)被挑選出來用以在博物館或展覽的語境中展出的藝術(shù)品。這樣一些證據(jù)——正如人們將在像德國包豪斯、英國設(shè)計委員會和1950年代企業(yè)形象建構(gòu)的例子中所看到的那樣——日趨支配著歷史的理解，絲毫不考慮更寬廣的消費、趣味和社會文化模式的重要性。有時，一本關(guān)于20世紀(jì)設(shè)計的主要問題——其重要性和研究——的專著，不能呈現(xiàn)出一種設(shè)計在日常生活中的全面的、明確的闡釋，但是，一些內(nèi)在的復(fù)雜性本來是讀者期望了解的；此外，這本書不僅要讓讀者了解一些思考的主要因素，而且也想為將來的研究建立一個可能的討論。通過選擇一系列的主題，比如“民族身份”、“遺產(chǎn)與懷舊”和“后現(xiàn)代主義”，我試圖揭示出研究設(shè)計過分拘泥于年代和運動所具有的諸多局限。當(dāng)特別的物品或設(shè)計在不同的時間和地點被使用或?qū)徱晻r，它們的意義會發(fā)生改變：19世紀(jì)末中上層英國家庭用的威廉?莫里斯織物和墻紙與1980年代美國曼哈頓公寓里面用的亞瑟?桑德森(ArthurSanderson)重印的仿品；美國的體育健將們在1920年代戴過的棒球帽和1990年代東歐的青少年所戴的棒球帽；弗蘭克?勞埃德?賴特(FrankLloydWright)1920年代早期為東京帝國飯店設(shè)計的瓷制餐具與1980年代紐約蒂凡尼公司(Tiffany&Co.)的再版；這幾組對比中的前后二者都是不一樣的。相較而言，這一時期還有其他一些設(shè)計被付諸生產(chǎn)，它們的銷售情況持續(xù)穩(wěn)定，不受奇特的風(fēng)格和時尚的影響，這已經(jīng)外在地定義了購買它們的時代。本書以西方工業(yè)化世界為中心，突出了歐洲、美國、斯堪的納維亞和遠(yuǎn)東那些更有影響力的國家。設(shè)計和工業(yè)文化在那個世界中的關(guān)聯(lián)是其主要關(guān)注點，而一些復(fù)雜的問題在此必須省略，一方面是限于篇幅，另一方面也是這個領(lǐng)域發(fā)展緩慢，出版的研究乏少之故。這包括人們看待設(shè)計的方式已經(jīng)被民族國家內(nèi)的多元文化和地域主義所調(diào)和，受到了經(jīng)濟自由化(peristroika)和柏林墻的倒塌對東歐設(shè)計和消費模式的影響，甚至還包括一攬子旅游和全球旅行對日常消費者所產(chǎn)生的文化影響。我希望，這些問題以及類似問題的缺失將激勵以后的出版物在一個更為寬廣的20世紀(jì)設(shè)計圖景中補充，并且批判性地加強這一研究冒險。

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)最著名的設(shè)計，不在博物館，而在市場上?？煽诳蓸凡Ａ亢望湲?dāng)勞的標(biāo)志舉世聞名。1924年現(xiàn)代主義者的“法蘭克福廚房”，1954年流線型帶尾鰭的老爺車，1960年代末俯首皆是的充氣椅子——要想理解我們的文化，這些設(shè)計比被狹隘定義的經(jīng)典更能說明問題。
作者重新審視了歐陸、斯堪的納維亞、北美和遠(yuǎn)東的眾多設(shè)計與工業(yè)文化問題，深入探討了民族認(rèn)同，意識形態(tài)與商業(yè)方法的“美國化”，跨國公司的興起，波普與后現(xiàn)代主義，以及關(guān)于懷舊和遺產(chǎn)的當(dāng)代觀念。這部設(shè)計史清晰地闡明了設(shè)計的本質(zhì)：一種關(guān)于審美、社會、經(jīng)濟、政治和技術(shù)力量的強力且復(fù)雜的表達(dá)。

作者簡介

　　喬納森·M.
伍德姆，設(shè)計史研究重鎮(zhèn)布萊頓大學(xué)的設(shè)計史教授、設(shè)計史研究中心主任，在英國長期從事設(shè)計史研究。著有《20世紀(jì)的裝飾：1900—1990年的裝飾藝術(shù)》等，現(xiàn)任《設(shè)計史雜志》（牛津大學(xué)出版社）和《設(shè)計問題》（麻省理工學(xué)院出版社）編委?，F(xiàn)任設(shè)計史協(xié)會主席。
　　譯者簡介
　　周博，博士（中央美術(shù)學(xué)院），現(xiàn)任教中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院，從事現(xiàn)代設(shè)計史、當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計思潮的研究。
　　沈瑩，博士（中央美術(shù)學(xué)院），現(xiàn)任教北方工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，從事西方美術(shù)史的研究。

書籍目錄

中文版序
　
　導(dǎo)言
第一章?走向20世紀(jì)
　工藝美術(shù)運動的問題遺產(chǎn)
　1914年前的零售業(yè)
　藝術(shù)與手工藝，設(shè)計與工業(yè)：1914年前德國的論爭
　彼德?貝倫斯與聯(lián)合通用電氣
　歐洲其他地方進步的設(shè)計傾向
第二章?設(shè)計和現(xiàn)代主義
　現(xiàn)代主義和設(shè)計史
　現(xiàn)代主義：博物館、檔案室、藝術(shù)和設(shè)計倉庫
　現(xiàn)代主義：道德和政治維度
　現(xiàn)代主義設(shè)計：一個使用中的定義
　現(xiàn)代運動設(shè)計：第一次世界大戰(zhàn)及其后果
　包豪斯（1919—1933）：魏瑪、德紹、柏林
　包豪斯：在闡釋和歷史定位上的一些問題
　1920年代德國現(xiàn)代設(shè)計的大氣候
　法蘭克福廚房：一個服務(wù)于20世紀(jì)生活的設(shè)計方案
　“住宅”展：魏森霍夫住宅展，斯圖加特，1927年
　法國現(xiàn)代主義：勒?柯布西耶和現(xiàn)代藝術(shù)家聯(lián)盟
　法西斯意大利的現(xiàn)代主義
　斯堪的納維亞現(xiàn)代派
　英國和現(xiàn)代主義
　東歐的發(fā)展
第三章?商業(yè)、消費主義和設(shè)計
　美國：設(shè)計和作為一種生活方式的消費
　美國工業(yè)設(shè)計職業(yè)的增長
　美國工業(yè)設(shè)計：神話的創(chuàng)造
　作為消費刺激物的大眾傳媒
　對工業(yè)文化的當(dāng)代批評
　歐洲設(shè)計的影響
　巴黎，1925年：奢侈、精美、商業(yè)
　巴黎，1925年和美國
　趣味的廣泛模式：歷史的多樣性
　英國的商業(yè)和消費主義
　其他地方的商業(yè)展示：英國和法國
第四章?設(shè)計和民族認(rèn)同
　巴黎，1925年和1937年：傳統(tǒng)、本國設(shè)計和民族認(rèn)同
　設(shè)計中的英國認(rèn)同：懷舊和農(nóng)村風(fēng)情
　德國：1930年代設(shè)計中民族認(rèn)同的兩張面孔
　意大利：設(shè)計和法西斯主義
　尋找民族認(rèn)同：兩次大戰(zhàn)間的美國
第五章?第二次世界大戰(zhàn)：重建與富足
　戰(zhàn)后美國：技術(shù)與消費
　英國：實用與超越
　從“英國能做”到“英國節(jié)”
　意大利：戰(zhàn)后的理想
　1950年代的意大利風(fēng)格
　連接美國
　德國：重建與經(jīng)濟奇跡
　日常生活中的消費
　戰(zhàn)后日本設(shè)計：神話與陳規(guī)
　美國占領(lǐng)及其影響
　日本企業(yè)的內(nèi)部設(shè)計
第六章　跨國企業(yè)與全球產(chǎn)品
　企業(yè)個性：發(fā)明與認(rèn)同
　企業(yè)項目與形象創(chuàng)造
　評價的問題
　對企業(yè)權(quán)力及其影響的批評
　早期企業(yè)形象現(xiàn)象：歷史概觀
　1945年之后的設(shè)計與跨國企業(yè)
　博物館與展覽在促進全球設(shè)計文化中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?br />　現(xiàn)代主義與紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館
　企業(yè)與文化遺產(chǎn)
　“新國際風(fēng)格”
第七章　設(shè)計促進、職業(yè)與管理
　設(shè)計職業(yè)在兩次大戰(zhàn)之間的英國
　設(shè)計職業(yè)：1945年之后的新機會
　政府對設(shè)計促進的積極倡導(dǎo)
　職業(yè)設(shè)計組織
　設(shè)計的理性方法：烏爾姆設(shè)計學(xué)院，1953—1968年
　詮釋烏爾姆設(shè)計學(xué)院
　設(shè)計方法
　人機工學(xué)與人體測量學(xué)：設(shè)計師的數(shù)據(jù)
第八章　從波普到后現(xiàn)代主義：改變的價值觀
　理論與批評的重新定位
　英國的波普文化
　文化多元主義與大眾媒體
　后現(xiàn)代主義的起源
　意大利前衛(wèi)：創(chuàng)造性面對工業(yè)化的資本主義
　從阿奇米亞工作室到孟菲斯小組
　后現(xiàn)代主義方案中手工藝的角色
　后現(xiàn)代主義：寬泛的圖景
　波普、朋克與后現(xiàn)代主義：尾聲
第九章　懷舊、遺產(chǎn)與設(shè)計
　美國遺產(chǎn)的幾個方面與殖民地風(fēng)格的復(fù)興
　懷舊與傳統(tǒng)的發(fā)明
　英國1945年后的設(shè)計與往昔
　遺產(chǎn)工業(yè)
第十章　設(shè)計與社會責(zé)任
　美國：設(shè)計與消費者組織
　英國：1940年代到1960年代早期的設(shè)計與消費者
　戰(zhàn)后初期，消費者意識和設(shè)計的其他進展
　對工業(yè)化和消費主義的批判
　1950年代美國的消費主義、設(shè)計與批評觀點
　消費者的聲音在美國漸獲認(rèn)可
　英國1960年代以來的設(shè)計與消費者
　設(shè)計界的反應(yīng)
　類似的關(guān)注與設(shè)計觀點
　綠色設(shè)計
注釋
插圖一覽表
參考文獻
大事記
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    第三章商業(yè)、消費主義和設(shè)計 美國：設(shè)計和作為一種生活方式的消費 通過前面幾章，我們逐漸明確了，在進步設(shè)計師、理論家、革新組織的理想和大眾消費現(xiàn)實之間存在著巨大的鴻溝。在1920年代的歐洲，前衛(wèi)派的注意力主要集中在特定的觀念——“時代精神”（Zeitgeist）上，關(guān)注抽象形式及其與現(xiàn)代性和標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)技術(shù)之間的象征性而非功能性的聯(lián)系。然而，在美國，當(dāng)代性的概念在對技術(shù)力量的普遍感知中找到了物質(zhì)實現(xiàn)，以此為大眾消費創(chuàng)造激動人心的新產(chǎn)品。通過制造商、設(shè)計師和廣告人有計劃地喚起消費者潛在的愿望來提高消費者對物質(zhì)的期待值。在這段時間里，美國的廣告產(chǎn)業(yè)從相對簡單的媒介轉(zhuǎn)向另一個層面，開始投入更多的精力關(guān)注由理解消費者心理帶來的多種可能性。此外，電影、留聲機、汽車、大公司對日常生活的影響日益增加，這有助于提升公眾對戲劇性烏托邦的興趣。許多工業(yè)設(shè)計師在展覽，甚至通俗讀物中設(shè)想了這一理想社會，前者如1933—1934年在芝加哥舉辦的“進步的世紀(jì)”展和1939—1940年的紐約世界博覽會，后者如諾曼·貝爾·格迪斯（Norman Bel Geddes）1932年的宣傳冊《地平線》（Horizons）。 第一次世界大戰(zhàn)對美國工業(yè)能力產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，它使工業(yè)產(chǎn)量加倍，在接下來的10年里，購買力也大幅度增加。還有其他因素促成了這些變化：1921年大移民的結(jié)束進一步刺激了勞動力機械化的增長；伴隨著住房急速發(fā)展，電力供應(yīng)業(yè)開始擴張，致使民用電器在數(shù)量和范圍上迅速增加，這些民用電器成為消費主義的象征，它們從風(fēng)格上表達(dá)了易逝的當(dāng)代生活方式；進一步采用新的工廠管理模式，“一戰(zhàn)”前時代的泰勒主義和福特主義的觀點已經(jīng)包括了合理化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)管理的含義。然而，盡管有這些積極的促進因素，市場還是在1920年代中期開始到達(dá)飽和點，在更廣泛的經(jīng)濟視野下考量來看，越來越多地聘用設(shè)計師來增加銷售，重新設(shè)計包裝各類產(chǎn)品已經(jīng)無濟于事，這一情況受價格暴跌的制約，在1929年華爾街大崩盤時達(dá)到頂點。1920年代，定向消費設(shè)計政策的實施為經(jīng)濟復(fù)蘇提供了許多良機，最重要的表現(xiàn)在汽車工業(yè)中，特別是通用汽車公司，車身年度換型（annualbodychange）的引進和更多的色彩選擇，大大促進了銷售，并引導(dǎo)人們接受產(chǎn)品的預(yù)設(shè)性周期永久性報廢。 美國工業(yè)設(shè)計職業(yè)的增長 1929年的華爾街大崩盤對美國經(jīng)濟造成了毀滅性的影響。同時也引發(fā)了工業(yè)設(shè)計行業(yè)的重要變革，設(shè)計師們從關(guān)注產(chǎn)品的外在風(fēng)格轉(zhuǎn)向更深層地理解材料、生產(chǎn)過程、市場策略和消費者的期待。在商業(yè)領(lǐng)域，一些重要的著作開始發(fā)揮作用，比如羅伊·謝爾頓（Roy Sheldon）和埃格蒙特·阿倫斯（Egmont Arens）于1932年出版的《消費者工程學(xué)：繁榮的新技術(shù)》（Consumer Engineering：A New Technique for Prosperity），通過對“日常用品的時尚性和暫時性”的強調(diào)，認(rèn)為“消費工程學(xué)是一種縮短消費循環(huán)的潛在方法”的觀點逐漸流行起來。此外“有計劃的廢棄”的觀點是促使美國工業(yè)經(jīng)濟恢復(fù)的一個重要因素，而且，通過使用行為心理學(xué)研究和市場調(diào)研，它得到了肯定，成為商業(yè)策略的一個重要組成部分。

媒體關(guān)注與評論

　　對于眾多急于改變“碎片化”地了解西方設(shè)計史的熱心讀者來說，　《20世紀(jì)的設(shè)計》中譯本的出版是令人鼓舞的好消息。本書提供了一種更廣闊和更具現(xiàn)代感的解讀西方設(shè)計史的視角；當(dāng)然同時也留下更多關(guān)于設(shè)計史觀和寫作方法的思考?！　　S平 中央美術(shù)學(xué)院教授　　　　正如一個民族的歷史不能割裂一樣，設(shè)計的歷史同樣不能割裂。民族的文化是設(shè)計走向未來的坐標(biāo)，前人的智慧和文化的多樣性將會給我們當(dāng)今的設(shè)計帶來深刻的思考與無盡的啟示。這也正是本書的價值之所在?！　　獙O建君 中國藝術(shù)研究院研究員　　　　本書將日常生活中的設(shè)計擺在顯著位置上，探究其背后的商業(yè)、消費等因素的影響，為設(shè)計史研究提供了一個全新的角度。　　——張夫也 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授　　　　本書是1 990年代興起的新設(shè)計史研究的代表作之一。作者突破了佩夫斯納以來傳統(tǒng)設(shè)計史寫作的英雄史觀與編年體模式，著重從物質(zhì)文化、大眾消費、文化認(rèn)同與生活方式變遷等專題研究的角度，深入剖析、思考20世紀(jì)以來的設(shè)計發(fā)展問題，框架清晰，認(rèn)識深刻，堪稱當(dāng)代西方設(shè)計史研究的標(biāo)志性成果?！　　跄c 南京藝術(shù)學(xué)院教授

編輯推薦

《20世紀(jì)的設(shè)計》編輯推薦：牛津藝術(shù)史——西方當(dāng)代最權(quán)威的藝術(shù)史叢書，由英語世界頂尖學(xué)者撰著，采用開放式的出版理念，已出版三十余種。每種配有百幅以上的全彩精美圖版，用前沿觀點與新穎材料闡述藝術(shù)史核心問題，被譽為“通向21世紀(jì)藝術(shù)史的大門”。中文首次引進，特邀美術(shù)史家易英作為中文版主編。精選了國內(nèi)藝術(shù)史研究界當(dāng)下最需要的十種專著，側(cè)重于構(gòu)建出西方藝術(shù)史的核心脈絡(luò)，并兼顧富于當(dāng)代性的新選題。設(shè)計史協(xié)會主席伍德姆經(jīng)典著作，新設(shè)計史的代表之作，深入剖析20世紀(jì)設(shè)計的核心問題。國內(nèi)一流美術(shù)院校學(xué)者：許平（中央美院）、孫建君（中國藝術(shù)研究院）、張夫也（清華美院）、袁熙旸（南京藝術(shù)學(xué)院）鄭重推薦。

名人推薦

對于眾多急于改變“碎片化”地了解西方設(shè)計史的熱心讀者來說，《20世紀(jì)的設(shè)計》中譯本的出版是令人鼓舞的好消息。本書提供了一種更廣闊和更具現(xiàn)代感的解讀西方設(shè)計史的視角；當(dāng)然同時也留下更多關(guān)于設(shè)計史觀和寫作方法的思考?！S平，中央美術(shù)學(xué)院教授正如一個民族的歷史不能割裂一樣，設(shè)計的歷史同樣不能割裂。民族的文化是設(shè)計走向未來的坐標(biāo)，前人的智慧和文化的多樣性將會給我們當(dāng)今的設(shè)計帶來深刻的思考與無盡的啟示。這也正是本書的價值之所在?！獙O建君，中國藝術(shù)研究院研究員本書將日常生活中的設(shè)計擺在顯著位置上，探究其背后的商業(yè)、消費等因素的影響，為設(shè)計史研究提供了一個全新的角度。——張夫也，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授1990年代興起的新設(shè)計史研究的代表作之一。作者突破了佩夫斯納以來傳統(tǒng)設(shè)計史寫作的英雄史觀與編年體模式，著重從物質(zhì)文化、大眾消費、文化認(rèn)同與生活方式變遷等專題研究的角度，深入剖析、思考20世紀(jì)以來的設(shè)計發(fā)展問題，框架清晰，認(rèn)識深刻，堪稱當(dāng)代西方設(shè)計史研究的標(biāo)志性成果?！鯐D，南京藝術(shù)學(xué)院教授

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