西周的滅亡

用戶評論 (總計22條)

•   不具體說了，這是李峰先生的代表作。先生以一種全新的視野詮釋了西周滅亡的原因，不惟有助于我們探索西周的歷史。書的質(zhì)量還行，折扣也可以。望繼續(xù)努力！
•   這本書是近年來西周史研究的重要著作，反映了西方漢學(xué)界目前研究的成果，對國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究者也有很高的參考價值。
•   揭示政治制度的二元內(nèi)在矛盾，與對后世的影響。這是史學(xué)研究的終極目的——鑒。是近年來專題史、斷代史寫的最有價值的一部，可以成為典范。作者讀萬卷書、行萬里路，更值得敬佩。
•   這本學(xué)術(shù)著作論證嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)了芝加哥大學(xué)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格。我國許多大學(xué)的"叫獸"與之相比,差得太多了.
•   比較專業(yè)，內(nèi)容有深度，如果相關(guān)時期歷史知識豐富的話，會很有心得。
•   觀點新潁
•   上海古籍出版社也開始翻譯出版國外著作了?？上Ъ堎|(zhì)太差，印刷效果低劣，特別是圖片頁。還是應(yīng)該向北京三聯(lián)學(xué)學(xué)。
•   經(jīng)典論著，值得擁有
•   我老公看的，我?guī)退I。
•   上次我購買這本書的時候，質(zhì)量不是很好，希望這次購買質(zhì)量要好！我相信李峰先生將來要出版的《西周史》要比許倬云先生的《西周史》要好得多。從研究資料的獲取方面肯定要豐富得多。清華簡和周公廟遺址的整理出版，對西周史的研究是一個革命吧！總之，李峰先生書我都購買的。李先生的觀點很多都是十分中肯的?！段髦艿臏缤觥愤@一書談到早期秦史，我和李先生存在諸多的共點?？偠灾段髦艿臏缤觥肥且槐倦y得的好書，國內(nèi)很難出現(xiàn)這樣的著作。
•   詳細(xì)介紹了西周這個漢族早期文明時的情況，為何衰敗、為何滅亡。
•   希望李峰先生的另一部關(guān)于西周史的作品快些出版
•   　　「一方面，是地方封國的成長剝奪了西周國家的活力與資源；另一方面，同樣是地方封國的成長保存了一個周人的世界與長期延續(xù)的王室。西周國家本身即是一個矛盾——一個無可避免會將它帶向悲慘結(jié)局的矛盾。」
  　　這可視為作者對于不斷衰落中的西周國家的被注定的不幸宿命的定論，也切分了前四章與后兩章的敘述焦點。他充滿技巧地描繪了一個分裂的西周國家：東方，是宗法血緣關(guān)系基礎(chǔ)的封國體系；西方，是有限規(guī)模的王畿官僚政府。
  　　
  　　首先，早期行之有效的封國制度，依賴于一支壓倒性的的軍事力量，保證震懾諸侯服從天下秩序，履行藩屏之責(zé)。中期以來，西周國家的軍事力量由于一系列失敗不可思議地回歸到守勢：昭穆之際，西北東南拓土接連受挫，穆王十三年淮夷憑借一次軍事冒險甚至威脅到了雒邑。這期間王室軍事力量的萎縮，與長期以來給予地方封國的過度自治，成為勒緊藩屬體制的兩條繩索。
  　　新生西周政權(quán)軍事擴(kuò)張勢頭的猝然終結(jié)，禍根在制度初建時便已種下。王室既然宣稱「溥天之下，莫非王土」的政治構(gòu)想，當(dāng)然地負(fù)有支援封國抵御戎狄的義務(wù)。封國也本應(yīng)該支援王室，但是這種交換并不對等，除卻寄于諸侯忠誠與支配能力，還更大程度地受到地理環(huán)境的約束。
  　　正如副標(biāo)題暗示的，作者力圖揭示「地理條件及其政治性建構(gòu)」在西周宿命般滅亡的過程的關(guān)系。盡管有以畿服為核心的天下想象，周人傳統(tǒng)勢力所在的王畿，并不處在地理空間上的絕對中央。政治企圖與地理現(xiàn)實的沖突導(dǎo)致了兩個堪稱致命的結(jié)果：第一，因為任何來自東方封國的支持都需要四十至六十天，周人必須獨(dú)力支撐玁狁環(huán)伺的西北邊疆。第二，武王先設(shè)立三監(jiān)，周公后經(jīng)營成周，偏居一隅經(jīng)營天下的無奈選擇。
  　　也基于這個原因，武王與周公相繼分封諸侯以監(jiān)視遺民衛(wèi)護(hù)雒邑。這種分邦建國的模式，意味著徹底放棄了對東方資源的調(diào)配，最終造成了憑借王六師和成周八師，以關(guān)中一隅之地救濟(jì)天下的惡劣局面。王室軍事力量在一次次勝利中磨損，維護(hù)權(quán)威的舉動致使資源從王畿向地方流動。平衡早已打破。「君子之澤，五世而斬」，既然銷蝕的力量與淡漠的親緣都不能保證藩屬體制的延續(xù)，以齊侯和鄂侯的叛亂為前驅(qū)，以春秋戰(zhàn)國的目無天子為殿軍，諸侯的離心離德已在眼前了。
  　　
  　　其次，在王畿之地，周王面臨著一場財政危機(jī)。西周宮廷并不是世襲貴族的專屬舞臺，周王與波旁法王有些相似，將貴族置于優(yōu)渥的地位，卻更愿意將重要的職務(wù)交給有才能的貧寒之士，或者討他喜歡的寵臣。問題在于，王室的賦稅制度并不能維持代價高昂的薪酬制。同樣無力維持薪酬制的西歐中世，采取以土地?fù)Q薪俸的采邑制；周王也選擇了一條看起來相似的道路，將王室土地獎勵給有功之臣。
  　　但是西歐之采邑制本質(zhì)上是一種契約，土地?fù)Q來那份的薪酬，是作為效忠的許諾；王室的授地則是一錘子買賣，王室直屬土地也不可避免地分散縮小。王室土地的不斷縮小，和放棄對東方資源的調(diào)配，把王室逼到了墻角，更別提授地這事還符合效益減低理論。
  　　站在這樣一幅力量的天平倒向地方的時局圖前，所有再平衡的措施已付徒勞，周人糟糕的地理位置，使他除了孤立無援地被西戎淹沒，別無他途。自此西周無可避免的覆滅已能清晰勾勒，「王室將卑，戎狄必昌」。
  　　
  　　同樣成為宿命的，還有周人勢力的東遷之流，以及東遷帶來的五百年動蕩，也是在這潛流里，藏著形成我們的文明的密碼。
  　　作者之前提到Lattimore的論斷，即西北部族與中國，都采取農(nóng)牧民的生活方式，只是農(nóng)業(yè)比例多少之別。如果說原先那只是密集農(nóng)業(yè)與非密集農(nóng)業(yè)的差別，那么西周晚期這種局面正面臨徹底的改變，周人的西邊，作為一種生活方式與社會形態(tài)的游牧，正緩慢而堅定地吞噬著國與國的邊疆。自此，戎人與越來越習(xí)慣農(nóng)耕生活的中國居民，擁有了迥異的生活方式和文化，甚至是想象中構(gòu)造的道德與生理。
  　　也許隨著戎人大潮從涇河從渭河從汾河不斷蠶食中國，當(dāng)中國居民發(fā)現(xiàn)在地理空間上已經(jīng)無法與戎人隔絕，那么固守西周的遺產(chǎn)，一個文化與種族的共同體，成為了這些中國居民不多的選擇。這個想象會在下個世代發(fā)酵，增添上共同的祖先，共同的神話，共同的文化，最終變成我們稱之為華夏的那個文明。
  　　西戎終會被秦趕走，占據(jù)汧渭之匯的非子之國，是西周滅亡這歷史大幕的最后贏家。東遷的貴族把王畿的麻煩帶到了中原，掀起了下個時代的硝煙。王室則要在擁擠的洛陽盆地，學(xué)會怎樣寄人籬下，懂得槍桿里出政權(quán)：沒有槍桿沒有鈔票，就只能維持表面的尊榮。慶幸吧，在這個動蕩的時代生存已屬不易：你的死亡被人誤解，你的復(fù)生無人在意，你有過昏庸無能的君主，也有過萬世稱頌的圣王，你遭受過滅國之痛，敵人的名字已被世人和風(fēng)沙遺忘，你還遵循著這片土地上最大的美德，有尊嚴(yán)地活著……
  　　作者將西周國家的危機(jī)，表述為空間上與結(jié)構(gòu)上的危機(jī)。他是對的。西周飽受詬病的制度不是一蹴而就的，其面貌正是由三監(jiān)之亂到宣王中興的較長歷史時期中慢慢塑造的，可說是西周國家在政治企圖與地理現(xiàn)實再三權(quán)衡的最后選擇。如果用一個詞來描述，我還是想用宿命，直想起和賀英良的『宿命』呵：
  　　我是孤獨(dú)的孩子，在寂靜的河邊堆制砂器，有不期而至的大雨，在砂器初成之際。
•   　　作者李峰，在國內(nèi)接受了完整的考古學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又在日本的東京大學(xué)、美國的芝加哥大學(xué)完成了博士教育，在“早期中國”這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域積累頗豐，采用考古資料、青銅器銘文、古典文獻(xiàn)互相驗證的方式，并加以親身的田野考察，推導(dǎo)出自己的結(jié)論。
  　　
  　　《西周的滅亡——中國早期國家的地理和政治危機(jī)》就是以其博士論文為基礎(chǔ)改編而來，幾乎每頁都有專業(yè)著作、考古報告的引用。與時下流行的歷史隨筆相比，更為專業(yè)、學(xué)術(shù)，當(dāng)然也更為艱澀。但堅持讀下來，也頗有幾分收獲。
  　　
  　　本書的核心即為：地理環(huán)境對于歷史發(fā)展有著重大影響，具體到西周，就是政治企圖與地理現(xiàn)實相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。
  　　
  　　1，周人的政治中心——渭河谷地，遠(yuǎn)離東方商文明的中心，東西部地緣政治與文化間存在著巨大差異。根據(jù)古書考證，當(dāng)時的主力部隊——戰(zhàn)車，從豐鎬二京到洛邑，需要45-60天。如此一來，一旦東方的商人殘余、淮夷、地方勢力有任何風(fēng)吹草動，就會鞭長莫及，緩不濟(jì)急。這從周武王駕崩后不久，周成王初年的“三監(jiān)之亂”短期之內(nèi)迅速蔓延，需花費(fèi)三年時間來平定這個教訓(xùn)，可見一斑。
  　　因此，出于戰(zhàn)略考慮，在東部營建行政和軍事中心——成周洛邑，就成為必然，從而形成了一條橫貫東西的權(quán)力中軸。
  　　為了保護(hù)成周，西周國家在東部的平原上建立眾多諸侯封國。這些諸侯封國沿著權(quán)力中軸呈放射狀分布，與其地表形態(tài)融為一體。沿著主要的交通線建立從而有效地控制這些道路，并且坐落于山脈與沖積平原之間的過渡地帶，盡享農(nóng)業(yè)之利。
  　　
  　　從而證明，西周諸侯國的分封并不是一個隨意賜予土地的過程，而是西周國家精心構(gòu)建其地緣空間，從而鞏固期政治基礎(chǔ)的過程。
  　　
  　　2，渭河谷地作為周人的大本營，采取了不同于東部的治理方式。營建豐、鎬、岐邑、鄭、京等多個中心城市，任命專職的行政官員；在中心城市周圍則為貴族的采邑；在采邑周圍則為眾多的農(nóng)村聚落。從而形成一個綿密的網(wǎng)絡(luò)，作為基地可以進(jìn)一步向鄰近的涇河上游地區(qū)、渭河上游地區(qū)、陜北黃土高原進(jìn)行擴(kuò)張。
  　　
  　　3，隨著時間流逝，當(dāng)初進(jìn)行戰(zhàn)略布局時西周王室與諸侯的血緣紐帶逐漸松弛，地方分離傾向日益加劇。
  　　西周中期，王室與東方諸侯的聯(lián)系已經(jīng)逐漸中斷。甚至地方叛亂時有發(fā)生，從周夷王時期即對開國功臣姜尚的封國——齊國進(jìn)行過討伐，有力盟友——鄂侯馭方的反叛也曾引發(fā)巨大危機(jī)。
  　　而對于供職于中央政府的貴族官員采用的“恩惠換忠誠”，隨著王室可支配的土地越來越少，也陷入難以為繼的窘境。反而貴族家族勢力逐漸坐大，形成尾大不掉之勢。中央政府有時甚至需要借重貴族家族的私家武裝才能平定地方叛亂，抵御異族入侵。
  　　
  　　從而引出了一個有說服力的觀點：周厲王出奔并非是由于對下層人民的壓迫引起，而很可能是由于周厲王想重整財政，從崛起的貴族集團(tuán)手中收回權(quán)力，遭遇強(qiáng)烈抵抗后失敗，因而被迫出逃。
  　　根據(jù)《竹書紀(jì)年》的記載、青銅器師毀簋的銘文，如今大家津津樂道的“共和”，也許是一個名為“共伯和”的貴族進(jìn)行攝政的時代。
  　　
  　　4，周王室的東遷，及其引發(fā)的渭河流域貴族及平民的遷徙，算是中國歷史早期人口流動的重要時期，并帶去了相對先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)及工具。
  　　同時，盡管周王室的政治權(quán)威不再，但對于諸侯的文化、禮儀的向心力猶存。共同的文化傳統(tǒng)在各國被廣泛接受，甚至在一向與周為敵的楚國，其禮制也慢慢向周禮靠近。從而促成了華夏民族的融合，形成了共同的文化傳統(tǒng)。
  　　
  　　在這個意義上，西周留給中國一個民族的核心，同時留下了中華文明長期維系的文化根基。
  　　
  　　
•   　　李峰這本書讓我得出這樣一個觀點，自西周始，典型的中國農(nóng)業(yè)社會格局形成了。社會格局和秦代所形成國家管理模式是完全不同的范疇。西周確立的“農(nóng)本”與對世界的現(xiàn)實認(rèn)識深刻地改變了商以來的早期中國社會價值觀，并一直延續(xù)到今天。
•   　　昨天晚上看完《西周的滅亡》
  　　　　
  　　　　本來打算在國慶的旅途中看完的，但是
  　　　　
  　　　　路邊的大風(fēng)車使得我失去了對此書的興
  　　　　
  　　　　趣，錯過了最后的看書的陽光。目的地
  　　　　
  　　　　自然是沒有太多的閑心看的。只好拖到
  　　　　
  　　　　現(xiàn)在。雖然作者是一標(biāo)準(zhǔn)的中國人，在
  　　　　
  　　　　國內(nèi)受完了能受到的最高的學(xué)歷教育之
  　　　　
  　　　　后，才去的國外，先到日本，后到美國。
  　　　　
  　　　　讀了倆博士。但此書仍舊是翻譯本，其
  　　　　
  　　　　寫作對象仍舊是對中國稍顯隔膜的外國
  　　　　
  　　　　佬。所以，對日常歷史事實的陳述占據(jù)
  　　　　
  　　　　了相當(dāng)大的篇幅。如果熟悉中國的歷史
  　　　　
  　　　　和地理，很快就能抓住作者的論點，事
  　　　　
  　　　　實上作者也在結(jié)語或者緒論中都已經(jīng)表
  　　　　
  　　　　明了最關(guān)鍵的結(jié)論。只對結(jié)論感興趣的
  　　　　
  　　　　讀者似乎看看結(jié)語就可以了。而本書的
  　　　　
  　　　　論點也就那么幾句話?；蛟S用日知錄那
  　　　　
  　　　　樣的筆記體來寫，會更加精萃一點。不
  　　　　
  　　　　過，我受益的是，作者對地理和歷史之
  　　　　
  　　　　間的那種聯(lián)系考慮的思維，這種思維還
  　　　　
  　　　　原歷史事件到那個時代的氛圍之中，并
  　　　　
  　　　　事無巨細(xì)地置身其中來考慮問題。把一
  　　　　
  　　　　切的一切想法都建立在當(dāng)時的歷史氛圍
  　　　　
  　　　　里，而不是用現(xiàn)代人的想法來強(qiáng)奸古人。
  　　　　
  　　　　此外，作者對于金文材料的精熟，使得
  　　　　
  　　　　他能夠把傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)很好的結(jié)
  　　　　
  　　　　合起來。不過能這樣做正和洪老師啟示
  　　　　
  　　　　的一樣，需要很強(qiáng)大的想象力才行。而
  　　　　
  　　　　不只是簡單的比附。而作者的很多論點
  　　　　
  　　　　的建立正是在這種極其合理的想象之上。
  　　　　
  　　　　但也因此使得這些論據(jù)——作為一切論
  　　　　
  　　　　點的基礎(chǔ)——顯得不那么穩(wěn)固，而帶有
  　　　　
  　　　　了一種迷幻的色彩，對歷史的解釋力就
  　　　　
  　　　　在幻想者的迷思之際孕育了。這多么令
  　　　　
  　　　　人興奮！
  　　　　
  　　　　http://www.douban.com/subject/2298352/
•   可以參考法國重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈的相關(guān)著作。
•   希望你可以把該書的論點羅列出來。只對結(jié)論感興趣的人如我，就可以省卻閱讀的時間了。
•   還是看書吧
  看書，你自己有很多別的想法呢，說不定。。。
•   這不是一本能在旅途中看懂的閑書。要看就要花時間連正文和注一起認(rèn)真地看，并且要看里面的方法論。否則就沒有必要看了。
•   水背先生，是專門為說這句話而注冊的帳號。。
  我想知道，這個馬甲是誰穿的？
•   李峰先生試圖用西方的宏大敘事（即空間和時間的交錯感）來描述西周史，可讀來卻并未能真正深入地把握空間在歷史事件中的位置

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