親愛(ài)的安德烈

用戶評(píng)論 (總計(jì)21條)

•   　　中世紀(jì)時(shí)，如果你要害死一個(gè)你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很
  　　多人是這樣被毒死的。所以就開(kāi)始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花濺到別人杯里，要死就大伙一起死。一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身邊的人，漸漸地就變成社會(huì)習(xí)俗了。
•   　　安德烈的分析是一個(gè)歐洲18歲獨(dú)立少年的成熟思考，搖滾樂(lè) 代表的是一種自由的生活方式，不在乎別人的看法，自由自在，對(duì)未知的不可探索，對(duì)人際關(guān)系的不斷加深；藥 可以是酒精，也可以是能夠讓你盡情投入、盡情燃燒釋放的事情，比如足球……在中國(guó)，你很難從一個(gè)18歲的少年口中得到這樣的解釋，我們的生活就是學(xué)校學(xué)習(xí)課本知識(shí)，永遠(yuǎn)是在一個(gè)狹小的教室里，限制了我們對(duì)于社會(huì)對(duì)于生活的思考和體驗(yàn)。大部分的中國(guó)少年都被告知好好學(xué)習(xí)，天天向上，龐大的學(xué)習(xí)壓力絕大部分來(lái)自于我們的父母，中國(guó)的傳統(tǒng)就是 唯有讀書(shū)高。讀數(shù)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，這是100%確認(rèn)的。但是，行行出狀元，我們似乎把讀數(shù)看得太重要，大過(guò)了本該在青少年時(shí)期體驗(yàn)與探索的其他東西，比如 獨(dú)立的思維、社會(huì)的探索感悟、未知的其他世界。中國(guó)人禁錮太久了，或許，從現(xiàn)在政策的改善以及政策輿論不斷偏向于自由的年代，一切有可能會(huì)發(fā)生改變。在十年時(shí)候，中國(guó)的少年或許不會(huì)是現(xiàn)在的壓抑的樣子，他們擁有廣闊的視野，充足的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立的思考能力。 自由對(duì)于我們現(xiàn)在而言，就是放學(xué)后的自我調(diào)配時(shí)間，學(xué)生確實(shí)還算是“自由的”，我們只需要管好一件事，那就是讀好書(shū)，其他總會(huì)有其他去幫我們解決。但是，一旦到了社會(huì)，所有的都需要我們自己去面對(duì)。一個(gè)本科室友告訴我，工作了一年，他仍然不知道自己能夠做什么，他不喜歡現(xiàn)在的工作，但是他不能辭職或者跳槽，因?yàn)樗恢擂o職或者跳槽后自己能夠干什么。興趣，到了23/4歲的我們而言，已經(jīng)不再是最主要的了。 我總以為，畢業(yè)后找到一技之長(zhǎng)就OK了，其實(shí)這算是理想的狀態(tài)，這一“技”是否是自己值得可以依賴一生的工作，是否自己感興趣，是否可以堅(jiān)持下去。 至少而言，我還缺乏思考，對(duì)未來(lái)的生活依然充滿了問(wèn)號(hào)。 我有過(guò)一些稱之為 幻想 的東西，但總在第一步難以繼續(xù)。 讀一讀這本書(shū)，看看安德烈的思想世界。
•   　　看這書(shū)的過(guò)程中，我感慨萬(wàn)千。心中莫名羨慕安德烈有這樣的家庭，有如此良好的成長(zhǎng)環(huán)境。不到15歲就走遍了半個(gè)地球。我23歲還走不到半個(gè)中國(guó)。正如村上所說(shuō)，他的妻子怎么吃都不會(huì)胖，而他為了控制體重每天要去長(zhǎng)跑。真是不公平?。∫恍┤瞬慌Ρ愕貌坏降臇|西，有些人卻無(wú)須努力便唾手可得。我便是這樣的屌絲心態(tài)。我心心念念想去更大的世界看看，卻在中國(guó)某個(gè)狹小的角落里默默為了生存掙扎。 　　　　安德烈說(shuō)未來(lái)自己也許會(huì)很平庸，我甚至邪惡地想，財(cái)富和愛(ài)你都有了，你還要什么？這個(gè)世界上有多少人既沒(méi)有錢(qián)又沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有健康，沒(méi)有夢(mèng)想。就像讀者回信里的那個(gè)女孩，人與人比，總是難堪。后來(lái)，我寬慰自己，我只與昨天的自己比，我有沒(méi)有虛度時(shí)光？有沒(méi)有對(duì)得起身邊的人和自己？有沒(méi)有獻(xiàn)出一份善意？有沒(méi)有好好工作？有沒(méi)有及時(shí)關(guān)燈減少用水？　　　　我告訴自己，我希望我以后能傳承給孩子的，除了可多可少的財(cái)富，我更希望教會(huì)他，如何自律自尊自愛(ài)自強(qiáng)，在這個(gè)世界上陽(yáng)光積極快樂(lè)健康地活著。在這之前，我要先把自己活成想象中的樣子。努力，楊。
•   　　21歲，還在上大四，還有兩年多的讀研時(shí)光。不知道為什么，最近和媽媽的交流越來(lái)越少。以前最愜意的事情就是懶洋洋的躺在床上，陽(yáng)光曬得暖洋洋的，和老媽談天說(shuō)地，無(wú)所顧忌的海侃。而最大的樂(lè)趣在于，我們?cè)谡務(wù)撛S多話題后，猛然想起我們最初的話題，不約而同地驚異我們?cè)趺闯读诉@么遠(yuǎn)，然后又回過(guò)頭來(lái)，抽絲剝繭般的重溫我們是怎么談到現(xiàn)在的話題的。每當(dāng)完成這個(gè)步驟，我們就會(huì)感覺(jué)像夏洛克一樣，笑聲便會(huì)回蕩在那間臥室。有時(shí)候我們也會(huì)開(kāi)一些無(wú)傷大雅的小玩笑。記得有一次我像鱷魚(yú)一樣張大嘴臥在那里，媽媽便開(kāi)始調(diào)侃我，并挑逗說(shuō)要把一團(tuán)衛(wèi)生紙，還是用過(guò)的，塞到我嘴里。我自恃有媽媽對(duì)我的寵愛(ài)，料定他一定不會(huì)這么做，于是表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子。然后我就嘗到了原木的滋味。接著我就嘗到了過(guò)油肉的滋味，那是在我的無(wú)理取鬧下媽媽對(duì)我的補(bǔ)償。
  　　這些大概都是對(duì)中學(xué)時(shí)代的記憶了。就連大一的時(shí)候也會(huì)這么做，這么想?？墒沁@幾年，每每放假回到家，媽媽還是原來(lái)的媽媽，我卻對(duì)這些沒(méi)了什么興趣。其實(shí)還是很懷念那種交流，但不知怎么的就把自己封閉了起來(lái)。經(jīng)常是媽媽一邊說(shuō)著生活瑣事，我一邊玩著手機(jī)，看著pad，偶爾應(yīng)付一兩句“嗯”“哦”“是嗎”“然后呢”。最怕的就是她提到我小時(shí)候和爸爸老家人的那些不愉快，雖然我也為這些往事難過(guò)，但我不想永遠(yuǎn)帶著這些負(fù)能量生活。有時(shí)候真的想和她交流一下，想把自己的生活傾訴一下，卻發(fā)現(xiàn)往往不象和朋友聊天那么輕松，有時(shí)是怕她擔(dān)心，有時(shí)怕她不理解自己，有時(shí)是怕她聽(tīng)不懂還要解釋。于是現(xiàn)在回家的模式就是我像一尊佛一樣被好吃好喝供起來(lái)，什么都由我，待幾天然后我就拍拍屁股走人了?？戳诉@本書(shū)，我感覺(jué)自己該開(kāi)始改變了，我需要和爸爸媽媽從多角度溝通了。
  　　開(kāi)始幾章看到安德烈和我?guī)缀跻粯拥哪贻p叛逆的想法，我為之一動(dòng)，感覺(jué)原來(lái)全世界的青年都一樣。但是讀到后來(lái)幾章關(guān)于母愛(ài)和東西方親子關(guān)系的討論甚至爭(zhēng)吵時(shí)，我對(duì)安德烈愈發(fā)不滿，才發(fā)現(xiàn)骨子里我是個(gè)典型的中國(guó)人。我認(rèn)為與親人之間的交流就是為了對(duì)彼此更加理解，讓愛(ài)更深。而安德烈盡管和母親通信多年，仍不愿意和母親一起旅游，不接受甚至詆毀母親所鐘愛(ài)的《音樂(lè)之聲》，甚至把母愛(ài)評(píng)為kitsch，這在任何一個(gè)母親看來(lái)都是傷心的，但凡是一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人都不會(huì)干出這些事情來(lái)。即使已經(jīng)成年，但是能夠享受母親無(wú)微不至的照顧和愛(ài)護(hù)，何嘗不是一種幸運(yùn)和幸福。我實(shí)在是無(wú)法接受安德烈對(duì)于中國(guó)式母愛(ài)的觀念。如果我有這么個(gè)兒子，我寧可早早讓他死在衛(wèi)生紙上。
  　　另外看了某些章節(jié)，我在想我真的被我黨洗腦了嘛？一直以來(lái)，雖然看過(guò)各種對(duì)我黨的負(fù)面報(bào)道和揭秘，讀到許多對(duì)我黨的批評(píng)，但總感覺(jué)我黨的總體方向是對(duì)的，高層的領(lǐng)導(dǎo)們也是英明有遠(yuǎn)見(jiàn)的，我們生活在這個(gè)年代還是蠻幸福的。但是在提到《反分裂國(guó)家法》的時(shí)候，竟然把它和希特勒時(shí)代的立法相比擬，這是讓我無(wú)法容忍和理解的?！斗础返闹贫ㄊ窃谡x的、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的前提下制定的，和納粹毫無(wú)可比性。原諒我是個(gè)五毛。此外，關(guān)于我黨的左右之分也令我頗為迷惑。看來(lái)政治素養(yǎng)還待提高。也許還是意識(shí)形態(tài)不同吧，生活在中國(guó)大陸，我感覺(jué)自己有充分的民主和自由權(quán)。美國(guó)在我眼里還有一籮筐的缺點(diǎn)呢！
•   　　 生命里承載著父親母親的愛(ài)，是我一生最幸運(yùn)的事。只是很多人包括我自己意識(shí)地太晚罷了。生命中的過(guò)客成千上萬(wàn)，偶爾幾人駐足，但是只有父親和母親卑微地愛(ài)著，長(zhǎng)大了的孩子和父母之間就像是刺猬一般，近了會(huì)扎。
  　　 我很感謝我的父母，他們文化水平不高，卻給了我足夠的人生高度?；叵脒^(guò)去，自己曾經(jīng)做過(guò)很多錯(cuò)事和傻事（當(dāng)然不是原則和方向性的，否則也就不會(huì)有今天的我了）他們并沒(méi)有指責(zé)過(guò)我，甚至沒(méi)有指正過(guò)。我想到的不是他們的疏于管理，因?yàn)槲夷軓拿恳煌娫?，每一句叮囑中感受到濃濃的?ài)，我想，他們只是想讓我自己慢慢體會(huì)。
  　　 我也是個(gè)性格倔強(qiáng)的人，極強(qiáng)的自尊心，在所有人眼里，我是個(gè)強(qiáng)勢(shì)逼人的人。抵觸自己的錯(cuò)誤，尤其是在親人面前。因?yàn)槲乙恢痹噲D在向父母證明自己，我有能力保護(hù)自己，也有能力保護(hù)你們，而且我會(huì)做的很好。長(zhǎng)大了，知道了對(duì)與錯(cuò)，也逐漸明白了父母當(dāng)年沒(méi)有點(diǎn)破的事，錯(cuò)了就錯(cuò)了，從沒(méi)有怪過(guò)我。如此，誰(shuí)知道他們當(dāng)年有多少欲言又止，面對(duì)如此倔強(qiáng)的我，他們知道，直接告訴我對(duì)錯(cuò)，或者直接把道理講給我聽(tīng)，我是不會(huì)服氣的，而且，會(huì)跟他們唱反調(diào)。
  　　 直到現(xiàn)在，父親永遠(yuǎn)話只說(shuō)一半，我總是慢半拍地在若干年以后才能琢磨出一點(diǎn)味道來(lái)，如若不是和父親吵架，父親是決計(jì)不會(huì)說(shuō)的，當(dāng)然，說(shuō)出來(lái)確實(shí)傷人。就是這樣一個(gè)平時(shí)說(shuō)話耿直但因?yàn)楹ε聜轿叶⌒囊硪淼母赣H。
  　　 這么多年，我始終不了解他們，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的那種濃重的愛(ài)，只是不想兒女收到傷害。也許再過(guò)若干年，我也是一樣地慢半拍地了解他們。
  　　
•   　　 片片家書(shū)。寫(xiě)書(shū)的人傾心吐意，看書(shū)來(lái)的人全心全意。
  　　 剛剛開(kāi)始是被安德烈的側(cè)臉給吸引住的，可是到后面，書(shū)的內(nèi)容總算是奪回正位。
  　　 讀后的第一感覺(jué)就是，不愧是作家，不愧是作家的兒子，不愧是長(zhǎng)在一個(gè)批判性文化下的人。
  　　 文章中很多帶入對(duì)于文化，階級(jí)，政府，批判的思考。
  　　 自己作為一個(gè)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我看見(jiàn)太多的家庭在孩子第二次自我意思飛躍的時(shí)候出現(xiàn)的家庭矛盾，這個(gè)時(shí)候的孩子們想要獨(dú)立，想要自己安排生活，可是中國(guó)血液中遺傳的關(guān)心在個(gè)自有多數(shù)為一個(gè)對(duì)象的家庭中，所有的能量都集中到了要如何讓孩子接受自己的觀點(diǎn)，接受自己的愛(ài)。所以MM說(shuō)的一句特別有含義“因?yàn)閻?ài)，所以的正常溝通彷佛可以不必要了”。
  　　 我是高中加入父母皆禍害小組的，看見(jiàn)帖子中的父母，我感謝他們還可以給我這么多的自由。
  　　 可是我發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在很多家庭的一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)習(xí)西方的教養(yǎng)文化只知其一不知其二。在國(guó)外的父母是從幼兒時(shí)期就給孩子一個(gè)獨(dú)立的房間，等寶寶哭了再去喂奶之類的，可是我問(wèn)中國(guó)的父母，你們舍得嗎？你們舍得他們的爺爺奶奶舍得嗎？所以在青春期的孩子們很矛盾的，他們既需要獨(dú)立又不能離開(kāi)父母，他們是可憐的，可是這也是美好的階段。
  　　 文化深入了潛意識(shí)中，在中國(guó)的大部分學(xué)校，我們需要孩子是聽(tīng)話的，認(rèn)真學(xué)習(xí)的，但是作為父母的又好像發(fā)現(xiàn)了國(guó)外的孩子很棒，又想要讓孩子有各種各樣的能力，可是往往一面授權(quán)一面又要抓住。
  　　 做一個(gè)智慧的父母，好的給出建議，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)成人，生命的道路總是需要自己面對(duì)的，就好好的看著他們的背影吧。
•   　　寫(xiě)這些是為了測(cè)試客戶端，沒(méi)辦法啊沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法沒(méi)辦法
•   　　 好幾次在圖書(shū)館看到《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，都沒(méi)有興致拿起，以為這又是一本講育兒經(jīng)的故事。當(dāng)育兒成為一種時(shí)尚，書(shū)本也鋪天蓋地而來(lái)，如果這還是一本媽媽該如何教育孩子，那看著著實(shí)有點(diǎn)疲勞。幸好有這么一次，也不知咋了，突然就翻起了這本書(shū)，而一翻不可收拾，呆在圖書(shū)館看了2小時(shí)，若不是到吃飯時(shí)間，我一定會(huì)一口氣讀完。
  　　 也許很多還沒(méi)看的人會(huì)與我有一樣的認(rèn)識(shí)：這就是一本育兒經(jīng)。其實(shí)不然，說(shuō)育兒，媽媽更像是站在“挨訓(xùn)”的地位。這是兩代人之間的溝通，是中西文化的交流，是成年人之間的對(duì)話。這不單是一本書(shū)信集，更像是一部文學(xué)作品。喜歡安德烈的語(yǔ)言，生活又不失幽默，也喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文風(fēng)，簡(jiǎn)樸而不乏深刻。他們對(duì)生活方方面面的討論，都突顯著他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。偶而有讓人啼笑皆非的地方，更多的是讓人深省。比如安德烈說(shuō)自己愿意去懷舊酒吧，去看雕刻展，去聽(tīng)60年代的歌，而反問(wèn)母親為什么你們不能進(jìn)入我們的網(wǎng)絡(luò)我們的世界，試著去了解，還是因?yàn)槟憷狭瞬幌肴ジ淖?？也許這是每位母親應(yīng)該反思的。作為一個(gè)與安德烈年齡相仿的人，很多地方都能引起共鳴，但也能理解母親的擔(dān)憂。
  　　 什么是平庸？沒(méi)有出色的事業(yè)，沒(méi)有傲人的才能，沒(méi)有另人羨慕的資本，這一切都是平庸？當(dāng)安德烈對(duì)著母親說(shuō)：媽，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極為平庸的兒子。當(dāng)一位母親聽(tīng)到兒子這么說(shuō)時(shí)，會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？我不知道。太多人都平庸了吧，如果以個(gè)人成就來(lái)衡量。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，多少人不是為了謀生而工作？我相信龍應(yīng)臺(tái)“為河馬刷牙”那封信一定感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)人。母親在乎的不是兒子的成就，而是他們是否快樂(lè)。人生重要的是找到心靈的安適。不與別人比名比利，又何來(lái)平庸？為了一份好的工作，我們努力學(xué)習(xí)；為了過(guò)好一點(diǎn)的生活，我們努力工作，我們?cè)诿β档纳钪校缇屯浟诉€有選擇的權(quán)利。是的，如果我們知道自己想要什么？無(wú)論做什么，都不平庸，為生活而奮斗的人，怎會(huì)平庸呢？
  　　
  　　
•   　　 初讀此書(shū)，首先被吸引的是書(shū)名。像是在對(duì)愛(ài)人低喃，也像是對(duì)知己輕語(yǔ)，更像是對(duì)一個(gè)尊重又敬愛(ài)的人試探著靠近般的稱呼。
  　　 這是一本母親與兒子之間無(wú)所不談的交流，也是一場(chǎng)中西方不同文化的碰撞。本書(shū)以書(shū)信來(lái)往的形式向讀者展示了一個(gè)努力想要走進(jìn)兒子內(nèi)心深處的母親，也詮釋了愛(ài)與真誠(chéng)可以走過(guò)歲月與溝壑的真諦。母愛(ài)是偉大的！它總是無(wú)處不在又放佛無(wú)所遁形，它好像細(xì)膩的纏綿于每一個(gè)細(xì)節(jié)，又好像利落的消失在每一個(gè)黑夜。青春期與更年期的火山爆發(fā)幾乎存在于每一個(gè)家庭中，這樣一種看似細(xì)小卻又至關(guān)重要的情感問(wèn)題時(shí)常困擾著大多數(shù)的母親。而本書(shū)中的龍應(yīng)臺(tái)女士正是以一個(gè)溫和、智慧的女性角色，一點(diǎn)一滴的滲透進(jìn)兒子安德烈的思想情感中。
  　　書(shū)中不乏類似“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。 ”這樣的智語(yǔ)，龍應(yīng)臺(tái)女士以一個(gè)經(jīng)歷者的語(yǔ)氣在耐心的教育自己的兒子。
  　　而兒子安德烈所回饋的也是平時(shí)不曾對(duì)母親所敞開(kāi)的心扉，一老一小在來(lái)往的書(shū)信交流中互相得到成長(zhǎng)與體會(huì)，對(duì)彼此的依賴與愛(ài)意也不斷加深。這本《親愛(ài)的安德烈》與《傅雷家書(shū)》一樣，均為飽滿愛(ài)意所澆灌而成。
  　　
•   　　一個(gè)知性母親的渴望了解兒子的迫切心情，一個(gè)成熟男孩對(duì)世界認(rèn)知的獨(dú)特見(jiàn)解，成全了這本書(shū)。
  　　
  　　說(shuō)是母親渴望了解兒子，其實(shí)兒子的信字里行間也流露出對(duì)母親了解的期盼，或者說(shuō)好奇，好奇這個(gè)把自己當(dāng)孩子的女人眼里的價(jià)值觀跟自己的差別在哪，好奇她對(duì)事物的充滿智慧的見(jiàn)解。
  　　
  　　很喜歡有一封信談及平庸。龍先生坦然自己是鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的，甚至很多地位極高之人亦是如此。龍先生說(shuō)，城鄉(xiāng)差別對(duì)自己影響之深，平庸并不在與他人比較，而在內(nèi)心是否自在。
  　　
  　　每個(gè)獨(dú)自去大城市的孩子，都會(huì)面對(duì)城里人有意無(wú)意的嘲諷，每次受傷后，只能獨(dú)自舔舐傷口，傷痛過(guò)后，還不得不移植一塊新皮以掩蓋曾經(jīng)受過(guò)的傷。其實(shí)并不是不愿意接受他人的慰藉，而是，世上沒(méi)有感同身受這件事，自尊這東西不允許自己去接受別人無(wú)法理解下的安慰。我們能給自己最大的回報(bào)，則是內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，和靈魂的剛毅，我們經(jīng)歷的是你們無(wú)法理解的通往強(qiáng)大的路。龍先生教會(huì)我最深刻的道理，是失敗后最大的認(rèn)知在于，最重要的不是努力成為“成功區(qū)”的一位，而是去質(zhì)疑“成功”的定義。
•   　　“父母之愛(ài)子女，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，母愛(ài)是世間最為溫暖最為無(wú)私的情感。作為子女的我們常常不理解母親的所為，有時(shí)甚至視之為一種累贅。然而，無(wú)論我們?nèi)绾闻涯?，甚至做出令母親傷心的事情，她都能夠包容你。也正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的一樣:"和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默的揮手。"
•   　　書(shū)里的安德烈吸引我的地方有兩個(gè)，一個(gè)，他在德國(guó)的原因。另一個(gè)，因?yàn)樗悄械摹?br /> 　　嗯，這么直接的原因。
  　　我小時(shí)候也和父母寫(xiě)信，寫(xiě)小紙條，扔門(mén)縫里頭，傳來(lái)傳去的，紙條內(nèi)容，是，我考不好了，不好意思。我作業(yè)沒(méi)做完被留校了，我不是故意的。我又買(mǎi)筆買(mǎi)本子了，我喜歡啊。。。。
  　　好多好多內(nèi)容，老爸至今也還保存著我的筆記，我的紙條，父母的回信，大多都是，鼓勵(lì)，寬容，然后就是，你表現(xiàn)的好，麻麻或者爸爸就給你blah blah的。。
  　　固然是和十八歲寫(xiě)的有很大區(qū)別，但是我要說(shuō)的是，這種溝通，一直到今天，我遇到事情，我有自己的想法了，我會(huì)和父母溝通。
  　　我沒(méi)有安德雷那么犀利，那么深度，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，的思考
  　　但是里頭的很多觀點(diǎn)很多想法，我有淺淺的想過(guò)，可惜我自己都覺(jué)得自己想的是不是太不靠譜了啊我，才幾歲就思考這等大事，中國(guó)小孩十八歲還是應(yīng)考沖刺的年齡，極少素的小盆友會(huì)有如此深入的思考。
  　　我要不是大一，我也沒(méi)空沒(méi)心思想那么多，看似天馬行空的東西。
  　　總之，書(shū)給我的啟發(fā)很大~
•   　　透過(guò)安德烈的眼睛看香港、亞洲父母與子女的關(guān)系。
  　　感受一種不同思維和視角。
  　　羨慕在民主、自由氛圍下成長(zhǎng)的孩子
  　　
  　　
  　　希望自己的下一代可以在如安德烈的氛圍下成長(zhǎng)
  　　
  　　希望自己的下一代不要再被培養(yǎng)成一個(gè)成年巨嬰或考試機(jī)器
  　　
  　　
•   　　第一次寫(xiě)評(píng)論！好緊張。。。
  　　
  　　很久以前在網(wǎng)上有人推薦過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)給我，記得當(dāng)時(shí)就看了一篇，《中國(guó)人你為什么不生氣》，感覺(jué)還不錯(cuò)，但是沒(méi)有多搜尋“他”的書(shū)了。2013年一天中午吃飽了沒(méi)事干(真的如此。。。）就到學(xué)校附近一家大書(shū)店里頭逛啊逛。果然，和一本好書(shū)的邂逅總是讓人慶幸并且回味無(wú)窮的。。哈哈，你錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)我在那里看完的是《孩子你慢慢來(lái)》。那時(shí)候才知道原來(lái)是個(gè)剛強(qiáng)的女性??！一直以為是個(gè)老先生，還以為是過(guò)世的了那種。那本書(shū)看了兩遍，很不錯(cuò)我覺(jué)得。親愛(ài)的安德烈在mp4里躺了那么久，總算被我拾起來(lái)看了。一直以為是一本外國(guó)的現(xiàn)代小說(shuō)，有點(diǎn)難懂的那類，像等待戈多啊~就是去年，高二上學(xué)期，有空就看有空就看，有時(shí)是晚上在被窩里看到很晚，很快看完了，后來(lái)又有重溫一些內(nèi)容。
  　　
  　　這是一本“親子”書(shū)，但是太特殊了。首先媽媽特殊。她不是一般的媽媽，她那樣剛烈尖銳，從野火集就可以知道，她有足夠的勇氣，她是值得尊敬的女性，有一定的成就，不論文學(xué)還是政治上。兒子呢，也特殊，他是中德混血兒，在德國(guó)長(zhǎng)大，但是后來(lái)又去香港生活。龍應(yīng)臺(tái)有深刻的見(jiàn)解，成熟的思想，包容的胸懷，愿意溝通的心態(tài)，安德烈有自己的見(jiàn)解，雖然是不那么成熟，但是他有自己的想法，他有自己的判斷力，他是聰明的，在同齡人里他應(yīng)該算是深刻一些的，并且有外國(guó)小孩的那種獨(dú)立性，有時(shí)還顯出愛(ài)?？岬男愿瘛?br /> 　　
  　　我總是覺(jué)得，一個(gè)開(kāi)明的母親，或者父親，和他的孩子溝通起來(lái)會(huì)很容易。我的父母知識(shí)水平不高，也沒(méi)有什么深刻的思想?？墒?，龍應(yīng)臺(tái)卻碰了一鼻子灰！因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)在德國(guó)長(zhǎng)大的孩子，不是中國(guó)的孩子。我不知道安德烈具有代表性或否，也許不具有，因?yàn)樵凇逗⒆幽懵齺?lái)》的跋里，他說(shuō)“正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，別人總是說(shuō)安德烈在同齡人里顯得成熟?！保ú畈欢噙@個(gè)意思）所以安德烈在外國(guó)小孩里還是比較有思想的一類吧。這樣的兩個(gè)人溝通起來(lái)卻有問(wèn)題，讓我挺震撼的。龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)挺好的媽媽了，她愿意去認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)rap這一點(diǎn)就看出她的努力。也許中國(guó)的孩子比較溫和，所以容易溝通一些?？傊屛液苡牣悺?br /> 　　
  　　關(guān)于與父母的溝通之類的，這本書(shū)對(duì)我的影響不大。更多的就是自己的思考，三觀都有點(diǎn)動(dòng)搖……（價(jià)值觀的沖擊我不知道怎么表達(dá)，剛才寫(xiě)了一大段但是刪除了，很亂，需要時(shí)間來(lái)疏理吧。）這本書(shū)里，你可以看到他們的溝通不只是很淺的感情上的事情，還有關(guān)于國(guó)家，關(guān)于文化。關(guān)注周圍的世界并且進(jìn)行思考是讓人深刻不少的吧，因此很為自己對(duì)政治的漠不關(guān)心慚愧。
  　　
•   　　那些你沒(méi)有深交,但是很喜歡的人。你還沒(méi)有機(jī)會(huì)去告訴他們你對(duì)他們的好感,以后,他們將從你的人生完全地消失。
  　　
  　　那些晨昏相處,相濡以沫的好朋友們,安德烈,從此各奔四方,歲月的塵沙。滾滾撲面,再重逢時(shí),也已不再是原來(lái)的少年了。
  　　
  　　我知道他愛(ài)我,但是,愛(ài),不等于喜歡,愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡,不認(rèn)識(shí),不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài),所以正常的溝通仿佛可以不必了。
  　　
  　　人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行,歡樂(lè)地前推后擠,相濡以沫:一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感,那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同濟(jì)深情,在人的一生中也少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可是愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,被責(zé)任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡,即使在群眾的懷抱中,你也覺(jué)得寂寞無(wú)比。
•   　　父母，大概是這個(gè)世界和我們關(guān)系最親近的人了。因?yàn)?，是他們給了我們生命，然后，我們?cè)趮寢尩纳眢w里孕育直到出生。出生后，又是他們不計(jì)得失，每日拖著倦容卻不厭其煩的為我們喂奶喂飯、添衣蓋被。小時(shí)候，沒(méi)有安全感，總是要媽媽陪，要媽媽陪吃飯、要媽媽陪睡覺(jué)，要媽媽陪玩甚至去幼兒園，一天見(jiàn)不到媽媽就要鬧情緒，喜歡在媽媽的懷里嘻嘻哈哈或者趴在她的耳邊分享自己的小秘密。
  　　漸漸地，我們長(zhǎng)大了，好像，開(kāi)始變得不那么依賴父母，我們有了同學(xué)和自己的小伙伴，我們更喜歡和他們呆在一起，因?yàn)?，我們年紀(jì)相仿，我們聽(tīng)類似的音樂(lè)，我們看相同的電影或電視，我們知道班里同學(xué)的秘密，我們有了更多的話題。我們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，慢慢開(kāi)始覺(jué)得父母嘮叨，或者是管太多了，慢慢覺(jué)得許多話不愿意和他們說(shuō)了，好像他們不懂我們了。父母失望的看著曾經(jīng)膩在自己懷里的小嬰兒變成了如今這個(gè)每天甚至都不愿和自己說(shuō)一句話的男孩或女孩。
  　　可不管我們變成什么樣子，父母總是一如既往的關(guān)心我們、愛(ài)護(hù)我們，在他們心里，我們是他們永遠(yuǎn)的牽掛和驕傲，而我們，盡管覺(jué)得有那么多好朋友甚至知己可以分享我們的心情，卻仍會(huì)在最疲憊、最落魄的時(shí)候想到父母，想回到家，因?yàn)橹挥兴麄?，讓我們心安。這樣的關(guān)系，很近又很遠(yuǎn)，有時(shí)我們自己都說(shuō)不清楚。
  　　初讀《親愛(ài)的安德烈》的時(shí)候，我的閱讀體驗(yàn)并不好，不過(guò)也難怪，因?yàn)槭菍?xiě)專欄，有很多的讀者要看，所以，每封信都修飾的過(guò)多，想著要突出主題，想著哪些話可以說(shuō)而哪些話不能講，是不是要刻意拔高立意，完全沒(méi)有家書(shū)親切而隨意的樣子?？勺x了幾封之后我便慢慢想通了，母親和獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的孩子之間的隔閡，不是知道他吃好沒(méi)穿暖了沒(méi)，而是他究竟每天都在想些什么，彼此不知道對(duì)方在想什么、對(duì)事情怎么看是兩代人之間最大的隔閡，是阻礙兩代人之間溝通的障礙。所以，他們?cè)谛爬镉懻摿嗽S多諸如：自己的十八歲是什么樣子、對(duì)政治問(wèn)題怎么看，立場(chǎng)是左還是右、他們喜歡什么樣的生活方式，喜歡出人頭地還是快快樂(lè)樂(lè)過(guò)好每一天、他們對(duì)香港文化的看法等等，通過(guò)這些探討，才讓他們看清彼此之所以是現(xiàn)在這樣的根本所在。
  　　盡管這樣，可兩代人之間，實(shí)實(shí)在在還是有許多無(wú)法言說(shuō)的東西，所以，從來(lái)都是這樣，很近也很遠(yuǎn)。
  　　
•   　　兩代人，能輕松聊天純屬不易——光是和8歲的小孩聊天，得知8歲小孩作弊的秘密、他們班男生喜歡看的是《查理九世》這些，就讓我驚訝不已；想得出，和已經(jīng)成年的孩子聊天，更加需要智慧。不過(guò)反過(guò)來(lái)講，文字的往來(lái)是否反而有助于這一聊天過(guò)程的輕松實(shí)現(xiàn)呢？
  　　
  　　再拓展開(kāi)來(lái)想，不僅是父母和子女之間這樣的書(shū)信往來(lái)有益，分隔兩地的朋友如果能這樣書(shū)信往來(lái)，也定是史上一段佳話~ （問(wèn)題是，你有多少志同道合的朋友呢？^_^）
  　　
  　　
•   　　作為女性作家或?qū)W者其實(shí)角度選擇還是可以比較獨(dú)特的，談?wù)勆?，親情也是暖人心的。
  　　可惜，龍應(yīng)臺(tái)偏偏要和兒子談?wù)魏臀幕?。我只能說(shuō)，她看見(jiàn)了現(xiàn)象，卻不追尋本質(zhì)，單線條的思維武斷的結(jié)論。
  　　李敖認(rèn)為龍應(yīng)臺(tái)讀書(shū)太少，我覺(jué)得這可能只是一方面的原因。龍出生在臺(tái)灣使得她與祖國(guó)文化缺少親近感，在國(guó)外生活了二十多年使她自己迷失了，連她自己都不能認(rèn)清自己的歸屬（到底是“中國(guó)人”還是“臺(tái)灣人”）。似乎國(guó)外的民主就應(yīng)當(dāng)褒，國(guó)內(nèi)的文化更需抑。
  　　在不了解現(xiàn)象背景下談移民，民主，“左”“右”，逗留文化，相當(dāng)?shù)哪w淺。龍應(yīng)臺(tái)確實(shí)有過(guò)不錯(cuò)的文章，《野火集》就曾讓人耳目一新，但是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還要有能力解決問(wèn)題。讓一個(gè)對(duì)中華文化都不能有清晰認(rèn)識(shí)的人做文化部長(zhǎng)，不知道會(huì)將臺(tái)灣人民的文化引向何方？
  　　
•   　　讀完這本書(shū)首先給我的感覺(jué)是震撼，十八歲的年紀(jì)對(duì)世界對(duì)自己有這么多的思考，想想自己十八歲時(shí)每天就是上課做題，偶爾會(huì)想想大學(xué)自由的學(xué)習(xí)和生活的空間，最多在心里的最私密處想想自己是不是暗戀隔壁班的某位女生！對(duì)世界和人性的其它根本就沒(méi)有思考過(guò)，而我們那時(shí)的教育就是在告訴你，你要好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，這就是你們?cè)撓氲氖虑?，原?lái)我們教育的眼界是那么的狹隘，我們的目光是那么的狹窄；我們的教育只交給我們很淺顯的知識(shí)，而沒(méi)有引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎几由顚哟蔚臇|西。我現(xiàn)在偶爾也會(huì)想想以后要是自己為人父了我該怎么去和我的小孩溝通，我會(huì)以何種方式去作為他的啟蒙教育，我是一路接受傳統(tǒng)教育的方式過(guò)來(lái)的，很多東西在我的腦海里已經(jīng)根深蒂固了，很多的觀念已經(jīng)形成了。我會(huì)不會(huì)也在無(wú)意識(shí)中沿用了這樣的教育方式，我很擔(dān)心會(huì)這樣子。
•   　　最近，我特別愛(ài)看關(guān)于情感的溫馨作品?！缎⊥踝印贰ⅰ洞斑叺男《苟埂?、《孩子，你慢慢來(lái)》，包括現(xiàn)在正迷著的《親愛(ài)的安德烈》。
  　　大學(xué)曾在二層的新書(shū)閱覽室隨手拿起這本書(shū)，正如用意不過(guò)是隨手，所以僅限于看了封面和標(biāo)題，隨手又丟下，一面之緣。后來(lái)，我曾多次看到這本書(shū)，總以為太過(guò)家庭瑣碎，與偶像劇一樣沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。
  　　可是，當(dāng)我去讀這一類的作品后，我漸漸發(fā)現(xiàn)我是喜愛(ài)的，或者說(shuō)是迷戀的。政治哲學(xué)類的書(shū)籍，畢竟太過(guò)深?yuàn)W、晦澀，太缺少情感的交流。當(dāng)然，我從不放棄深度閱讀，因?yàn)槔硇缘乃季S需要持久的深度的閱讀，才能不斷的深化，這我不想放棄。
  　　不愿放棄理性的閱讀，不代表不愛(ài)感性的作品。大學(xué)時(shí)候，我喜愛(ài)閱讀名著《安娜卡列尼娜》、《理智與情感》、《雙城記》、《圍城》、《傾城之戀》、《挪威的森林》、《失樂(lè)園》、《穆斯林的葬禮》等等。這些世界級(jí)的名著多是關(guān)于愛(ài)情，后來(lái)，我漸漸讀的少了。
  　　大學(xué)畢業(yè)后，好長(zhǎng)時(shí)間我無(wú)暇讀書(shū)，教學(xué)的任務(wù)太重，我又太高標(biāo)準(zhǔn)，所以總是忙于備課上課。加之，環(huán)境的改變，再也沒(méi)有了書(shū)的海洋，諸多不便吧。
  　　幸好，一年后讀研的暑假，好朋友推薦我買(mǎi)了電子閱讀器，我真的可以不受客觀條件的限制，讀這一類不需要深度思考卻感覺(jué)很好的書(shū)籍，我能做到每天堅(jiān)持閱讀，感覺(jué)好充實(shí)。當(dāng)然，如果是專業(yè)書(shū)籍或是很好的作品，我也會(huì)買(mǎi)回來(lái)細(xì)讀，今后也可以收藏在自己的書(shū)房，這是我夢(mèng)寐以求的事兒。
  　　話說(shuō)回來(lái)，想想自己為何現(xiàn)在會(huì)越來(lái)越喜歡親子或是家庭教育類的書(shū)籍，我想是時(shí)候到了吧。身邊的姐妹們一個(gè)個(gè)脫離單身，漸漸步入婚姻的殿堂，接下類順理成章地該做媽媽了。如果說(shuō)，25歲之前，我的閱讀是為了提升自己的品味；那么今后我的閱讀，卻不僅是為增加個(gè)人的內(nèi)涵，而是相夫教子，讓孩子在良好的家庭教育中成長(zhǎng)，讓夫妻在和諧的關(guān)系中，白頭到老。
  　　希望，我可以在繁忙的生活中，堅(jiān)持這份對(duì)閱讀的執(zhí)著，堅(jiān)持讓平凡的人生中增添不一樣的風(fēng)采。
•   　　
  　　From the readers ‘letters, lots of parents complained that it was so difficult to communicate with their children. Look at professor Lung Yingtai’s way to get on with her son. Across the generation gap and culture gap, Lung Yingtai did her best to make friends with her son again, hard but successfully.
  　　I would love to divide my reading report into two parts, for one thing, I want to talk about some highlights of the way that Lung Yingtai treated her Andreas; for another, I will share some inspirations from the two most impressive letters that touched me deeply.
  　　Depending on different life experiences and character types, the relationship models are various form family to family. As for Lung Yingtai and Andreas’ model, I think it is likely to be featured by three points.
  　　First and foremost, they communicated at the same position. When the mother and son talked about politics, music, society phenomena, I am so glad to see that there is no command but interchange. For example, when Andreas fell in love, he wondered if he should confess his true feelings to that girl. Lung Yingtai did not tell him what should be done clearly, but shared her thoughts of love with him and let him make his own choice.
  　　Besides, Lung Yingtai tries to know more about Andreas off her own bat. Though the hip-hop is not Lung Yingtai’s cup of tea, she still listened to the songs and learnt the meaning of lyrics. This behavior results in a thorough and meaningful discussion between them, and it drew Andreas closer to Lung Yingtai.
  　　In my daily life, I aware that even I want to chat with my parents, we still cannot understand each other horribly well. We read different books, touch with different people, have different life experience, in other words, it’s seem like we just live on different planets. So the best way to break down the barrier of understanding is to contact with the information of the other side.
  　　Last but not least, Lung Yingtai gave Andreas an easy environment to live. Andreas told Lung Yingtai that he might be an ordinary people without splendid achievements. He traveled, drunk, hanged out with friends. Of course, Lung Yingtai hoped Andreas to be successful, but she paid more attention to her son’ happiness and freedom. She did not forbid Andreas to kill time with friends, because she knew the pure friendship is worthy of having during adolescence. I felt her courage is a bit of gamble, but on second thoughts I guess she just do not give too much pressure to Andres on the basis of his self-awareness and self-discipline rather than hands-off management.
  　　These points do help to give birth to the opportunity of two generation’s communication. Next, l will turn to the eighth and the ninth letter to see what they talked about.
  　　The two letters gave me a deep impressment, because I confronted the same challenge and confusion as Andreas. Luckily, that such a wise mother, he has; that their communications, I meet.
  　　In the eighth letter, Andreas said he knew there must be something that worth being defeated and being rebuilt in our society, such as social equality, wealth gap and so on. The morality and ethics inside told him that he should see them clearly, think about them carefully, and do something effectively and deservedly so. Surprisingly, he became as horribly hesitated as a coward.
  　　I suppose there are several reasons for Andreas‘s unseemly behavior. On the one hand, Andreas were born in a family of middle class that gives him much creature comfort, and he could hardly resist it. On the other hand, he hadn’t found what could be done by himself.
  　　The second reason is the point: as a common college student, if I want to make a difference, what can I do?
  　　Nowadays, the mass media conveys ten and thousand information to us. Undoubtedbly, it’s very conductive to constructing muti-cultural society, but it makes people confused and disordered, too. People may find it’s really hard to judge which one is right, or which one is wrong. I often find I am in the dilemma of reality and aspiration.
  　　Entering the university, I found the “world” where I lived before was an ivory-clean, pure, and bright. There, I could not understand the social status, enormous gap between the rich and poor, the tricks that politician played, the conception of a country or a world, and the environment problem that is so close to me. In contrast to the ivory, the true world destroyed all my beautiful images.
  　　What made me sad is that I was not capable to deal with the cruel reality. Even worse, I dared not to face them just like Andreas. The only thing I have is awareness and a conviction that the world can be a little different.
  　　So, I become depressed, for there is nothing can be changed by a weak teen.
  　　Whereas, professor Lung Yingtai told me there must be something can be done. She gave me an idea that morality can exist in different levels; the negative morality is the lower rank, and positive morality is the higher rank.
  　　Negative moral exists everywhere in our life, such as turning off the lights in time, collecting rain to water flowers, taking bus to workplace rather than driving private cars etc. If you want, you can do it easily. Though they seemed trivial, they can produce a profound impact on our life.
  　　Positive morality, which means you stand for one part clearly and support materials to them. If you are a member of parliament, you can vote for the policy which is beneficial to the mass, or which is loyal to the morality. If you have money, you can donate them to animal protection foundation. These all can be positive morality. Maybe it’s a little hard than negative morality, because it requires your more motivation and capacity. Apparently, it can lead to a more effective and powerful effect than negative morality.
  　　This compromising way reminds me that I should know which level I belongs to and do according things. I believe, it will be easy to succeed.
  　　I had discussed my confusion with my parents before I read this book. They told me not to worry such things that so far from me, but to paid more attention to now. I knew they were right, but their less persuaded word didn’t do work as Lung Yingtai’s word.
  　　Actually, a few parents as wise and profound as Lung Yingtai, who can gave a wide horizon in the ninth letter and made her child so admired, but it does not means we cannot possess a harmonious parent-child relationship.
  　　Pay more attention to the three points, I believe creating a pleasant relationship models is not impossible. The key is we should accept such a sad fact: the child belongs to himself, so the gap generation will exist forever. Parents are just watchmen, who can help but cannot control.
  　　On one hand, one cannot wipe out the distance with others. For interpersonal communication, the most invaluable and most difficult thing is to understand. Even we cannot understand, knowing is ok. Knowing can create tolerance that can reduce the gap.
  　　On the other hand, the parent-child relationship is just an ordinary relationship. Jean-Jacques Rousseau wrote in the Social Contract:” Once the child grown up, the relation between him and his parent was over.”
  　　Many Europe and American countries put emphasis on the big “I”, on the contrary, China was deeply influenced by the patriarchal clan system, which stresses the family authority. For some Chinese parents, they want to take rein on their children, and make their children do what they want. No equal respect, no equal position; unfortunately, this kind of control disobeys the human nature and widens the generation gap.
  　　

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