中國(guó)青田石

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說(shuō)到石頭,誰(shuí)都會(huì)以為是平凡尋常之物。它無(wú)處不在,俯拾可得,何奇之有?何貴之有?可是,實(shí)不盡然。而今在談到青田石時(shí),不用說(shuō)國(guó)人皆知,聲名蜚然,即使是走出國(guó)門,質(zhì)之外人,就中也不乏知曉其聲價(jià)者。它的存在,使石頭高貴神圣了起來(lái)。就石而言,青田石堪稱石中俊杰。
青田石硬度遠(yuǎn)較玉珉為低,約為2度。素以質(zhì)地晶瑩,色感雅麗,硬度可人著稱于世。自被先民認(rèn)識(shí)以來(lái),有趣地走過了一條物美價(jià)廉、充珉替玉,到邁珉勝玉、令玉稱臣的堂皇道路。因僅產(chǎn)于浙江省的青田縣,故名青田石。
青田石材的被利用至少已有一千五六百年的歷史。六朝之際,即有以其鐫刻的拙樸臥豬作殉葬明器。然以余之陋見,彼時(shí)之石皆得之表層,而非采自深處,故缺乏洞石的溫潤(rùn)可愛。
清初周亮工在所撰的《賴古堂別集印人傳》里,有一段關(guān)于青田石用途的記載,稱“金陵人類以凍石(青田)作花枝葉及小蟲,嬉為婦人飾,即買石者亦充此等用。”這段記錄明季故事的文字很有價(jià)值。一、說(shuō)明青田石中的凍石,在明季已得到廣泛的開采和應(yīng)用。二、說(shuō)明青田石已具有超越地區(qū)一隅的大市場(chǎng),千里外的南京即是其市場(chǎng)之一。三、證實(shí)青田石的用途是制作成民間衍用的飾物或玩件,以其類玉的外觀及其低廉的價(jià)格,滿足低層人士的需求。
青田石的大彰于世及登文人雅士之室,當(dāng)在明代中葉。當(dāng)時(shí)由于篆刻大家文彭偶以青田石充作印材,替作金屬、牙骨印材之用。偶然的嘗試,居然石破而天驚,有意無(wú)意間爆發(fā)了一場(chǎng)篆刻用材的大革命。宜于奏刀、刻者稱便的青田石引入篆刻領(lǐng)域,使宋元以來(lái)有治印雅興、面對(duì)堅(jiān)頑銅印又興敗氣餒的文士群,終于尋覓到了自篆自刻的理想印材,從而調(diào)動(dòng)、激發(fā)出文士們前所未有的刻印熱情。文彭的倡導(dǎo),時(shí)代的需求,文士的期盼,一時(shí)間,以石材刻印的風(fēng)氣應(yīng)運(yùn)而生,風(fēng)靡天下。這是發(fā)生在明末士林藝苑中的一件大事(恕我不于此文中作具體的闡述)。所以,我們可以毫不夸張地說(shuō),正是青田石在篆刻領(lǐng)域的應(yīng)用和推廣,使沿襲了20個(gè)世紀(jì)的銅印時(shí)代壽終正寢,代之以文士為主體、個(gè)性為特征、流派紛呈、名家輩出、生機(jī)勃然的石章時(shí)代?？梢?以石替銅,印起八代之衰,在皇皇中國(guó)印章史里,青田石自有其不可磨滅的劃時(shí)代貢獻(xiàn)。
幸運(yùn)的青田石,因時(shí)日的推移,用途益廣,妙處益顯,知音益眾。它既是雕件藝術(shù)的載體,又是印材的最佳石選。
以雕件論,六朝時(shí)的各式臥豬,乃至今天猶能見到的明代少許的工藝品,其施藝水平都還處于實(shí)用為旨的階段。雖具拙樸之美,而畢竟鈐有初生期欠成熟、少文化的烙印。青田石雕件的趨于精美是在清乾嘉以后,惜名工巨匠皆不可考,物存名佚,殊為可惜。近半個(gè)世紀(jì),青田石雕真正地成為一種文化的構(gòu)筑,其雕刻技能、風(fēng)格塑造、情趣意境,都達(dá)到了前所未有的美侖美奐程度。這跟政府的大力組織倡導(dǎo),加強(qiáng)文化與藝術(shù)的叩撞,特別是與圈內(nèi)外的行之有效的觀摩切磋,安定、優(yōu)越的創(chuàng)作環(huán)境與求高求精的追求相關(guān)?？傮w來(lái)說(shuō),青田石雕自成流派,而眾多名工又各立徑畦?；{(diào)體現(xiàn)為守實(shí)而尚意,精妙而大器,細(xì)膩而見難度,抓形而見神采。手法則不主故常,圓雕、鏤雕、高淺浮雕、線刻交替為用。以其嫻熟而不同凡響的相石、開坯、雕琢、封蠟、潤(rùn)色工序,使青田石雕具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,成為海內(nèi)外公私藏家青睞的重寶。作為當(dāng)代青田石雕件的主將,林如奎、周伯琦、倪東方、張愛廷都是各具個(gè)性、各懷絕技的高手。
以印材論,上品的青田本身即是藝術(shù)品。毋論其質(zhì)地凍或非凍,石性皆清純無(wú)滓,“堅(jiān)剛清潤(rùn)”、“柔潤(rùn)脫砂”,最適于受刀聽命,最宜于渲泄刻家性靈,因此是印人最中意、信賴的首選印石,古來(lái)第一流印人無(wú)不樂于選用青田石奏刀即是一大明證。此外,歷來(lái)印人對(duì)它石中看不中用的批評(píng)也反證了青田印材是其親密的至友。
青田石是一泛稱。其因產(chǎn)區(qū)、坑洞的有別而品類繁多,各呈風(fēng)貌性情。最早艷名于世的是燈光凍,它若封門清、蘭花凍、五彩凍、藍(lán)花釘、醬油凍、黃金耀等亦是個(gè)中佳品。青田佳品,品類數(shù)十,而其主調(diào)尚清、尚淡。即便是紅、綠、藍(lán)、赭、紫、黃諸色,也似退盡火氣,決無(wú)火爆刺眼之弊。又,青田石即便是其色大別,而磨出之石粉皆呈白色,此也迥別于它地之石。 我素愛青田印石,先后入藏頗豐,興來(lái)置諸石于畫案,亦蒼亦翠,間赭間黛,或赤或紫,百面千態(tài),和而不犯,同中有異,具雍容嫻靜之姿,無(wú)取寵獻(xiàn)媚之貌。 我觀石,石觀我,我玩石,石玩我,兩相知,兩相依,不知晝?nèi)?不知老至,自有一種百看百回頭的癡迷。
石不能言最可人。在我的心目中,除了對(duì)青田石的愛戀,對(duì)壽山中的佳石,也多中意。壽山石與青田石是極具對(duì)比意義的一時(shí)瑜亮。壽山主調(diào)尚艷、尚濃。田石、坑頭、山石,姿色多方,七彩流光,顯示出撩人的美麗。故而,我嘗喻之美人,青田如浣紗女西施,壽山如楊貴妃玉環(huán)。喻之丹青,青田若水墨,典雅秀妍,一派清光;壽山如重彩,濃妝艷抹,氣象華貴。 喻之香茗,青田如雨前獅峰,青碧欲滴,芬芳撲面;壽山似安溪烏龍,馥郁甘洌,回味無(wú)窮。要之,青田、壽山皆石中之翹楚,令刻家和藏家心蕩神移,是得一望二,嫌少欠多的尤物。 然純以刻印出發(fā),則吾依舊是唯傾心于青田。
要言之,青田石是無(wú)可挑剔的佳石,它的身上記錄著許多神話般的真實(shí)故事——經(jīng)久不衰、轟轟烈烈。 惜乎,明清以來(lái),我們受用它,鐘愛它,卻很少有相應(yīng)的專著去紹介它、總結(jié)它,使其蒙受了無(wú)奈的孤獨(dú)和寂寞。這是一個(gè)理論滯后于業(yè)績(jī)的歲月彌久的遺憾。前些年,我讀到幾本關(guān)于青田石的著作,心竊喜之,然其間掛一漏一,以點(diǎn)概面,又不足以解渴,總還有著錄的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上功績(jī)卓著的青田石的缺憾。 丙子夏,老友陳慕榕先生自故里青田枉顧敝廬,出視新撰著作《中國(guó)青田石》。 全書構(gòu)思完備,鉤陳索幽,論古道今,力求翔實(shí),圖文并茂,足資研習(xí), 堪稱是一部有份量的紹介青田石史、藝史的力作。瀏覽一通,若清泉之注心田,精神為之一爽。相信它的面世,必能贏得讀者的青睞。我可以負(fù)責(zé)地說(shuō),慕榕先生在青田石的研究和推介上已成功地跨出了新的一步。我們感謝他做了一件填補(bǔ)石史空白的好事情、大事情。 我深信,石性通人,青田石也會(huì)真摯地感謝他。
韓天衡
1996年9月1日于海上南陽(yáng)豆廬

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