百年美文

前言

上一世紀(jì)的百年中，特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，確如魯迅所說，中國文壇上“散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上”。個(gè)中原因，不難揣摩。我國有悠久的散文寫作傳統(tǒng)，所謂經(jīng)、史、子、集，其中都有極為優(yōu)秀的散文，為世界上任何國家所無法攀比。    “五四”新文學(xué)是中西文化碰撞的產(chǎn)物。其后，歐美文學(xué)一步一步地影響著中國文學(xué)的創(chuàng)作。小說、戲劇的思想內(nèi)涵、感情色彩雖仍然是民族的，但在形式上，同歐美的則毫無差異。詩歌學(xué)西方，讀起來是越讀越乏味。而散文則相反，雖在情調(diào)方面，在韻味方面，也受到西方的影響，然中國的白話散文憑借著幾千年的豐厚積淀，含英咀華，吸萃揚(yáng)芬，吞吐百家，熔鑄古今，所以“五四”以來的諸多文體中，散文堪稱一枝獨(dú)秀。留給我印象最深刻最鮮明的有魯迅的沉郁雄渾、冰心的雋秀玲瓏、朱自清的淳樸淡泊、沈從文的輕靈曼妙、豐子愷的厚重平實(shí)、楊朔的鏤金錯(cuò)彩，其余大家，也是各有千秋。這百年中的散文，特別是其中之美文，不可不讀。    所謂美文，即指那些不僅訴諸讀者之理智，且足以打動(dòng)讀者之心靈的篇章。美文的精髓在于“真情”二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實(shí)，不能像小說那樣虛構(gòu)幻造；情，就是要有抒情的成分，且感情真摯。    美的散文往往寫的是身邊的瑣事，古今中外有許多這樣的名篇。我所說的身邊瑣事，范圍極廣，人生旅途中的所歷所感，無不包容于其中。在我們這個(gè)林林總總的花花世界上，遍地潛伏著蓬勃的生命，隨處活動(dòng)著熙攘的人群，擷取其中一顰一笑，寫出那些美好的、悲哀的、能撥動(dòng)人們心弦的事物，這樣的文章能凈化我們的感情，陶冶我們的性靈，小中有大，小中見大，平凡之中見真理，瑣細(xì)之中見精神。    這套分類選編的“百年美文”中，許多作者是我所熟知的，許多文章曾陪伴我多年，可以稱作老友；當(dāng)然。也有不少作者的面孔是陌生的，不少作品是初次讀到的，但這些文章都足堪咀嚼，頗耐品味，雖是新交，亦感親切。古人云：“言之無文，行之不遠(yuǎn)?！边@套叢書中的作品多具有較高的藝術(shù)性，確為美文，我相信它們足以行遠(yuǎn)傳后。    季羨林    2008.3.18

內(nèi)容概要

《百年美文:青春閱讀版?說文談史卷(1900-2000)》濃縮百年，萃取經(jīng)典，營造迷人書香，大師手筆，傳世名篇，奉獻(xiàn)千古美文，智慧文字，行云流水，享受品位閱讀?！栋倌昝牢?青春閱讀版?說文談史卷(1900-2000)》收集了值得您反復(fù)閱讀的優(yōu)美文字，讓您盡情領(lǐng)略文學(xué)大師的筆下風(fēng)光，學(xué)習(xí)他們的寫作技巧，汲取他們的人生智慧，感受百年歷史的文化底蘊(yùn)。

書籍目錄

三十自述 魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 狐臭與胡臭 答任叔永 詩人、名妓、高僧 盧溝曉月 論雅俗共賞 金梁橋外月如霜 伯牙鼓琴 “蒹葭蒼蒼，白露為霜” 談孟子和民主  “孝”字怎么寫 退休 日與月的神話 談鬼說夢的世界 可愛的斯蒂芬遜 閑話古今 評(píng)“三不足” 法門寺 “書讀完了” 摩羅小品 《紅樓夢》雜說 廢園 漁陽鼙鼓動(dòng)地來 建陽?考亭：朱子晚年故居 知人術(shù) 杜甫爬樹和魯迅馳馬 明太祖與徐達(dá) 英雄人物 貢院 燕臺(tái)何處 一朵花里的世界 寒山一得 美文與雜文 從嚴(yán)嵩到海瑞 浩氣長存 名士風(fēng)流以后 叩啟鴻蒙 “萬歲”考 詩具史筆與史蘊(yùn)詩心 帳殿夜警 六駿蹤跡 煌煌上庠 一個(gè)王朝的背影

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   所謂“標(biāo)題音樂”，像字面上所表示。就是在樂曲上標(biāo)明一個(gè)題目，而用一種特殊的作曲法來描寫題目所表示的事象。這種作曲法，在西洋是十九世紀(jì)初才發(fā)達(dá)的，即德國大音樂家貝多芬所首先提倡的。在貝多芬以前，西洋音樂界盛行的是“絕對(duì)音樂”，又名“純音樂”。所謂絕對(duì)音樂，就是用音符來表達(dá)一種純粹的抽象的感情，而不敘述或描寫某種客觀事象。像中世紀(jì)的宗教音樂和貝多芬以前的室內(nèi)樂等，都是絕對(duì)音樂。貝多芬開始把音樂從絕對(duì)音樂的象牙塔中解放出來，即開始用音符來敘述描寫客觀事象，使音樂變得同文學(xué)或繪畫一樣，可以敘述事件，可以描寫風(fēng)景，當(dāng)然可以抒發(fā)感情。這是音樂藝術(shù)的進(jìn)步，所以貝多芬以后，西洋許多大音樂家都致力于標(biāo)題音樂的創(chuàng)作。他們所作的樂曲叫做“音詩”、“音畫”，或“交響詩”。 貝多芬的標(biāo)題音樂中，描寫技術(shù)最高妙而最著名的，是他的《第三交響樂》，即《英雄交響樂》，和《第六交響樂》，即《田園交響樂》。《英雄交響樂》本來是為贊頌法國革命英雄拿破侖作的。后來拿破侖自己做了皇帝，貝多芬大怒，把樂譜撕破，丟在地上。但他的朋友把破樂譜拾起來保存了，因?yàn)檫@是一首表現(xiàn)英雄精神的名曲。第一樂章描寫英雄的力量，英雄的活動(dòng)。第二樂章描寫英雄臨到危機(jī)，因此得切磋磨練，完成其圓滿的人格。第三樂章描寫戰(zhàn)勝了悲哀的英雄的快樂。第四樂章描寫英雄一生的總體?！短飯@交響樂》開頭描寫田園風(fēng)景的優(yōu)美和愉快的印象。其次描寫靜靜地流著的小川兩旁的自然風(fēng)景，其中常常聽見鳥聲。又其次描寫鄉(xiāng)村的農(nóng)民的饗宴和舞蹈，狂歡的情景如在目前。接著描寫?zhàn)嬍持蠛鋈焕纂娊蛔?，大雨滂沱。最后描寫雨收云散，天色放晴，遙聞牧童的歌聲和村人慶幸雷雨過去的歡笑聲。 貝多芬以后，許多著名的標(biāo)題音樂作品中，最膾炙人口的是俄國的柴科夫斯基的《一八一二年序曲》。一千八百十二年，就是拿破侖進(jìn)攻俄京莫斯科，遭逢大火和大雪，又被懔悍的哥薩克軍所襲擊，這蓋世英雄終于大敗的一年?！兑话艘欢晷蚯肪褪敲鑼戇@經(jīng)過的。樂曲的開始，描寫俄國人民對(duì)拿破侖來襲的恐怖，奏出俄國正教的贊美歌。其次描寫拿破侖軍隊(duì)長驅(qū)直入和可怕的戰(zhàn)爭。起初法國國歌馬賽曲歌聲很響亮，后來漸漸地低沉下去，表示法軍的敗北；而俄羅斯國歌的聲音漸漸地高起來。于是聽見莫斯科寺院的鐘聲和對(duì)勝利的歡呼感謝聲。最后在嘹亮的俄羅斯國歌聲中，響出堂皇的勝利進(jìn)行曲。一場大戰(zhàn)的描寫于是告終。這種劇的描寫，可說是標(biāo)題音樂的登峰造極！

編輯推薦

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