禪師讀紅塵

前言

前言春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。——宋 無門慧開禪師根據(jù)佛教的說法，人們所在的大千世界被稱為“娑婆世界”，“娑婆”是梵語的音譯，意為“堪忍”。意思是說，“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又被譯為“忍土”。我們凡夫俗子生活在“娑婆”紅塵之中，自然會有煩惱愚癡，處處是歧路荊棘，迷霧險灘，一不留神，就會深陷其中，一忍不過，就會起心動念傷人害己。禪宗有句話叫做“煩惱即菩提”，面對這些缺憾和不如意，如果我們能夠隨禪師梵音，悟到心底的智慧，煩惱和難關(guān)自然就會轉(zhuǎn)化成我們成長的契機。禪，如同生活里的陽光，于一笑一顰間照亮了每個人的心。禪，詮釋著人間的愛、恨、情、愁，并用一顆博愛的心讓人間變得更加幸福和諧，讓我們重新審視自己，真正理解生命的意義。佛家追求真情真性，去偽辨假，內(nèi)外一致，真我心里；不閉眼塞聽，不妄斷曲意，光明磊落，無貪無欲，心如明鏡，意如止水，自然安詳，去惡從善，慈悲為懷，把人引向光明與幸福的境地。那么，什么是幸福？有人認(rèn)為，幸福是一座房子，有了房子，就能承載更多的幸福，所以房子越大越好；有人認(rèn)為，幸福是一輛車子，有了車子，就能追上幸福的腳步，所以車子越高級越好；還有人認(rèn)為，幸福是一沓鈔票，有了錢，什么樣的幸福都能買到。鑒于以上幾種心理，人們忙忙碌碌，在浮躁的社會中尋找微渺的幸福；在緊張的勞碌中，人們的心靈變得疲憊和脆弱。人們在享受日新月異的物質(zhì)文明的同時，也面臨著時尚、奢華的誘惑，于是不斷地攀比、盲從。人們在這樣的環(huán)境中追尋著幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢，買更大的房子、更好的車……然而，當(dāng)真正擁有了這些的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然不幸福。此時，不妨修修禪。禪可以幫助人們開闊心胸、堅定毅力、開發(fā)智慧、調(diào)和精神、磨煉心性、鍛煉理解力和思考力。禪能夠給人安定、徹悟、清凈、智慧，這些正是忙亂、疲憊的現(xiàn)代人最需要的東西。懂得了禪，就能夠在富時平和、窮時快樂，工作時舒心、休息時放心，就能夠生無煩惱，死無畏懼。生活不會一帆風(fēng)順，當(dāng)我們在生活中苦苦掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠(yuǎn)而無能為力時，禪飄然而至，借給我們一雙慧眼，幫助我們尋找到被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，是一種表情，是一種心境，是一種追求，它給我們溫暖，給我們鼓勵，讓我們無論何時都能保持微笑的弧度，即使深陷困境仍然心如止水，最終成就生命的意義與生活的美滿。釋迦牟尼佛在悟道時曾說：“奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著不能證得?！比苏且驗橛辛送牒蛨?zhí)著，才會隱蔽原有的佛性，從而遇見各種煩惱。而修禪可以使人獲得一種充實自在的生命，同時，也可以緩解壓力、增加定力、開啟智慧。禪的智慧博大精深，包羅萬象，不僅是一些精神的佛學(xué)，還有諸多關(guān)于人生的幸福方案。書里乾坤如一脈脈清泉汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼。希望這些禪心蓮韻可以為我們拂去心靈的塵埃，使我們成為身心清凈、淡泊名利、快樂無憂的人。

內(nèi)容概要

　　《禪師讀紅塵：寫給都市人的枕邊幸福禪》最大的亮點在于它是用佛陀的話解讀或者解答的一些現(xiàn)代都市里最棘手、最熱門、最時尚、最前衛(wèi)、最隱私、最尖銳等的話題。比如禪師對貪污、瘋狂玩微博現(xiàn)象、婚外戀、奢華假日游、富二代、拜金女、明星緋聞等等問題的看法。它是用傳統(tǒng)的觀點闡釋和解答新穎的問題。相對于較多的傳統(tǒng)佛學(xué)類出版物來說，它的話題新穎，與時效結(jié)合緊密。市場上很多星云、弘一、證嚴(yán)等法師本人的著作《舍得》、《寬心》等以及寫他們的著作《禪的行囊》、《禪心蓮韻》等銷量都很可觀，相信將傳統(tǒng)的暢銷作品融入新的話題會更加有賣點。

作者簡介

劉江川，長期從事圖書編輯、策劃、撰稿等工作。對企業(yè)文化和職業(yè)培訓(xùn)和成功勵志學(xué)有深入研究。出版過《你在為誰讀書》、《語文萬事通》等諸多方面的書籍。編譯過大量世界文學(xué)名著，對文字有較強的理解和駕馭能力。

書籍目錄

前言洞見真我：明心最見菩提月時時自省，方得一顆清凈心空身空心，才能勘破大道禪定修身，立浮世而泰然禪即佛法，參透便是明心不慕浮華：誘惑入眼不入心浮華美不過現(xiàn)實，好景長不過生活斷利養(yǎng)心不羨橫財，勿貪功名不為權(quán)傾遠(yuǎn)離誘惑，方能見到幸福曙光滅掉心頭火，可得心底清涼掃除心靈上的塵埃深耕心地：在寂寞中與自己相約生命是一首承載寂寞的樂章學(xué)會獨處，與寂寞相安讓寂寞成為一種修行寂寞時要懂得“孤芳自賞”難忍能忍，難行能行善護自念：持重守靜是人生根本持重守靜才是處世根本利祿功名過眼忘，榮辱毀譽不上心不羨俗物，不陷俗世別讓物欲妨礙快樂寧靜致遠(yuǎn)，無欲則剛禪心解壓：六道無定趣，安然脫苦海不妄求則心安，不妄做則身安凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境學(xué)一分從容，得一分愜意別背著包袱趕路，不執(zhí)著于虛妄的念頭為大事者，不懼風(fēng)雨自求多福：佛不度人人自度自傘自度，自修自福有諾必踐，養(yǎng)心種德建立自我，追求忘我改過遷善，修煉自性自性自度，日日精進適時放下：無心恰恰用，用心恰恰無放下過去，亦放下未來放下執(zhí)著，方能勘破無常心中無我，才能超越自我放下我執(zhí)，才能回歸自由懸崖撒手，自肯承擔(dān)少欲知足：欲壑難填，知足常樂欲壑難填，知足才能常樂禍莫大于不知足，咎莫大于欲得最大的幸福源自知足不知足，永遠(yuǎn)是貧窮的人事能知足心常泰持戒精進：心為修行初渡頭先有所見，而后躬行想人不能想，為人所不為一日不作，一日不食人生的“因果鎖鏈”機會在心里，在結(jié)緣中修身行善：自有一雙無事手，為做世間慈悲人慈悲是最高貴的生活方式諸惡莫作，眾善奉行一事一物，莫不憐憫一言之善，貴于千金胸懷一顆好心，滿手都是慈悲事本是仙佛種，隨處可開花厚道為人：上善若水，厚德載物路徑窄處，留一步與人行逃避吃虧，就是拒絕成功滅一點嗔心，關(guān)百萬障門吃苦就是吃補務(wù)實不務(wù)虛，踏實不踏空血濃于水：親情是不凋的玫瑰親情是最應(yīng)投入的愛世間溫暖，莫過親情以菩提心行智慧孝身為人子，誓報親恩盡力生時養(yǎng)父母，死后悲號總是空惜友惜緣：人生樂在相知心友情如花，馥郁芳香友情的甘味是相伴一生的甜蜜金錢無法衡量友愛沒有友情，不可能領(lǐng)悟生活真意禪花有愛：藩籬情深臥鴛鴦愛一個人不一定非要得到愛隨緣生，緣散愛存韶華易逝，莫待無花空折枝放愛一條生路，愛情之花留有余香持久的愛，綿長的情別把感情浪費在不合適的人身上虔敬姻緣：白首不離得一人保鮮婚姻，需要“忠誠”這味良藥與子偕老需要包容和體貼婚前睜兩只眼，婚后閉一只眼像對待自己父母一樣對待對方父母積極進?。嚎嘞霙]盼頭，苦干有奔頭以無聲的覺悟，規(guī)劃自己的事業(yè)有一口呼吸，就有無限希望于刀山劍樹中安然靜坐工作不只是謀生的飯碗靜下一顆“躁”心滅卻心火：人生最美是淡定不爭功勞，不矜成就參透名利退全身抹平你的名利心虛名只是個累人的噱頭榮華總是三更夢欲得先舍：大舍大得，小舍小得，不舍不得得不到的就放手，抓不住的就轉(zhuǎn)身放下輸贏，你才會贏欲求有得，先學(xué)會舍以舍為得，于人是慈悲，于己是福德提放自如，才是最好的處世之道萬事涵容：事不三思終有悔，人能百忍自無憂心量要大，自我要小心曠為福門，心狹為禍根包容不完美，才有完美心境讓一步山高水長，退三分天高地闊不包容眾生，便是苦了自己謙退保身，涵容待人自在浮沉：隨緣自適煩惱去隨緣卻不隨便心晴雨亦晴，心雨晴亦雨擁有而不負(fù)擔(dān)，隨緣而不著意動靜沉浮皆樂趣趨善度惡：善似青松惡落花慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱不以己心定善惡行善可以防止靈魂走偏善惡只合轉(zhuǎn)眼看是非善惡心中秤活在當(dāng)下：今無所住，不染不著與其瞻前顧后，不如盡享當(dāng)下過好今天，不預(yù)支明天的煩惱與幸福約會，就在此時此地當(dāng)下覺知能明白當(dāng)下的狀態(tài)活在當(dāng)下，快樂就在眼前勘破無常：云生云滅自在風(fēng)向死而生，花一開自然會落生命如同夜荷花，開放收攏是常態(tài)活出生命的真意，以平常心看無常事隨緣生死，云生云滅自在風(fēng)生死本無鴻溝，只經(jīng)過喜悅旅途感恩生命，虔誠生死

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   佛家告誡眾生要懂得隨緣自在地生活，但也以因果之說勸誡眾生行善助人，種下歡樂圓滿的因，以便日后收獲歡樂圓滿的果。正如佛經(jīng)中所說： “要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是?！弊鲆患虑榍跋认胍幌胨鼤斐傻暮蠊牒玫暮蠊?，更要想壞的后果，才能全心全力地行善做事，少生惡業(yè)，少種惡果。這與中國自古以來提倡的憂患意識不謀而合。 《孟子·告子下》中曾說“生于憂患，死于安樂”，意思是說，人們在比較困苦的環(huán)境中容易催發(fā)奮斗的力量，反而能更好地生存，而在相對安樂的環(huán)境中，沒有生存的壓力，就容易產(chǎn)生懈怠心理，反而會給自己帶來危難。人們?nèi)绻麜r刻都有憂患意識，在做一件事情之前先想想最壞的后果，自然能夠做好全面的準(zhǔn)備，在做事情過程中沒有絲毫的懈怠，那么便能品味到成功的歡悅。如果安于享受，不懂得做好最壞的打算，而是抱著今朝有酒今朝醉的態(tài)度去生活，那么就可能招致失敗的煩惱和苦痛。 “面對生活，要有‘最好的準(zhǔn)備，最壞的打算’。”圣嚴(yán)法師此番勸誡深深叩擊著人們的靈魂深處，發(fā)出清涼的回響。 圣嚴(yán)法師在《身心安頓的力量》中寫道： “我到花蓮縣萬榮鄉(xiāng)的見晴村慰問災(zāi)民，這個村莊受到‘桃芝，臺風(fēng)重創(chuàng)，全村遭到土石流覆蓋，但是沒有一個人傷亡，為什么？因為過去見晴村早已遭遇幾次較不嚴(yán)重的風(fēng)災(zāi)，因此對臺風(fēng)已有準(zhǔn)備。當(dāng)村長發(fā)現(xiàn)當(dāng)晚情勢不對時，立即命令全村撤離，因此，才能將傷亡降到最低。外界赴見晴村慰問，看到村民并沒有太多的悲傷，因為他們保全了生命?！?如果見晴村的村長不去預(yù)想最壞的后果，遭受“桃芝”臺風(fēng)重創(chuàng)之后的見晴村就很可能會是一番傷亡慘重的景象，哪里還能在臺風(fēng)后迅速重振家園？ 紅生禪語 常言道：“人有旦兮禍福，月有陰晴圓缺。”生活注定有苦有樂，但如若你能聽從圣嚴(yán)法師的教誨，“對待生活，要有‘最好的準(zhǔn)備，最壞的打算’”就能讓生活中的痛苦少一些，歡樂多一些。 機會在心里，在結(jié)緣中 古諺說得好，機會老人先給你送上他的頭發(fā)，當(dāng)你因為沒有抓住而后悔時，卻只能摸到他的禿頭了。一個人即使學(xué)宮五車，有統(tǒng)率眾人的才干，也要有合適的機遇讓他展現(xiàn)，否則他也不過是碌碌無為的庸常之輩。

編輯推薦

《禪悟人生系列?禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪》將“禪”與現(xiàn)代都市人生活緊密結(jié)合在一起，幫助人們解決生活中的困惑，開闊心胸，堅定毅力，追求幸福。佛理無邊，通俗的解讀更能深入人心。《禪悟人生系列?禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪》語言流暢，風(fēng)格清新，章節(jié)標(biāo)題修飾得當(dāng)且富有哲理，是一本非常不錯的哲理明心書。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    禪師讀紅塵 PDF格式下載

---