奔騰尺幅間

前言

廖靜文撩起沉重的歲月帷幕，打開那扇滿目繁花的記憶之窗，燦爛的陽光便歡快地照進(jìn)我那既陰沉又憂傷的屋子。我重新看見我親愛的丈夫徐悲鴻坐在那張陳舊的并不寬大的寫字臺(tái)前。雖然他去世已四十六年了，但一切仍如此真實(shí)地展現(xiàn)在我眼前。他帶著凝重的神情，在秉筆疾書；握著毛筆的手強(qiáng)勁有力，沒有絲毫顫動(dòng)。屋子里飄著濃郁的墨香，陽光透過窗外樹枝的縫隙，把光影投在他那斑白的頭發(fā)上和輪廓優(yōu)美的面容上。他寫得如此專注、凝神，文思如泉，工整的文字，從他那蘸滿墨汁的筆尖汩汩流出，沒有絲毫遲疑、停頓，一氣呵成。我從未見他用過帶格的稿紙，他的文章都用毛筆寫在宣紙上或皮紙上。翻閩這本文集，我仍能親切地聽到悲鴻那顆對(duì)祖國(guó)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生滿懷熱愛的心在胸膛中劇烈地跳動(dòng)，仍能強(qiáng)烈感受到他的真誠(chéng)、他的愛憎、他的喜悅和痛苦以及他的希望、期待和責(zé)任感……通過這些文章，我們可以看到悲鴻對(duì)古今中外的美術(shù)了如指掌。他在中西文化的比較上，既推崇古希臘藝術(shù)和文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，更以自己祖國(guó)悠久的文化藝術(shù)而自豪。他指出，在表現(xiàn)人的活動(dòng)方面，中國(guó)古代美術(shù)就已達(dá)到很高的標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)格宏偉，作法簡(jiǎn)樸。在山水畫方面，他敘述歐洲直到十七世紀(jì)以前，還極少頭等的畫家，也沒有真正的山水畫。中國(guó)在八世紀(jì)就產(chǎn)生了王維，其后更有范寬、荊浩、關(guān)仝、郭熙；米芾……。范寬以雄偉的魄力和磅礴的氣勢(shì)，揮寫黃山實(shí)景。米芾則不勾輪廓，點(diǎn)染自然，表現(xiàn)煙云變換的情景，“不啻印象主義作品”，“但米芾生于十一世紀(jì)，比印象派早幾百年”。歐洲直到十九世紀(jì)的幾位偉大風(fēng)景畫家才“把風(fēng)雨晴晦，朝露晚霞表現(xiàn)得十分完美。”使悲鴻深為慨嘆的是中國(guó)繪畫逐漸走向沒落，這是由于“文人、工匠皆事抄襲”，他以震聾發(fā)聵之音大聲疾呼：復(fù)興中國(guó)美術(shù)，并義無反顧地承擔(dān)起這沉重的責(zé)任。他的許多文章都為此而充滿激情或憤慨，使我們看到一個(gè)熱愛自己祖國(guó)的畫家是怎樣熱情澎湃地維護(hù)、培育、宣揚(yáng)、挽救自己民族的優(yōu)秀藝術(shù)，而不計(jì)個(gè)人的毀譽(yù)得失，在披荊斬棘中奮勇吶喊。這本文集還附了十幾封悲鴻的信函。他寫信也都是用墨筆寫在紙上，筆跡端正，從不潦草，運(yùn)用樸實(shí)簡(jiǎn)練的詞句，毫無矯飾。此冊(cè)收集了悲鴻從1919年至1951年的部分文章，體現(xiàn)了悲鴻的藝術(shù)觀、人生觀、教育觀和一些生活中的哲理。歲月的長(zhǎng)河載著人們的思念滔滔流逝，這些文章卻都帶著那個(gè)時(shí)代的情懷和痕跡保留了下來，讓人們?cè)谶@世紀(jì)之交時(shí)，重新回顧過去，展望未來。在這個(gè)劃時(shí)代的新時(shí)期中，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展也必將隨著國(guó)家的昌盛走向更加繁榮的坦途，豐盛的藝術(shù)之林必將結(jié)出碩果。長(zhǎng)眠在地下的悲鴻也一定會(huì)為此而感到無限欣慰。1999年4月26日寫于北京懷鴻室

內(nèi)容概要

　　《奔騰尺幅間》收集了徐悲鴻在1919年到1951年談?wù)撍囆g(shù)、教育、鑒賞的部分文章。集中闡發(fā)了他的藝術(shù)觀念、教育理想，體現(xiàn)了徐悲鴻的藝術(shù)觀、人生觀、教育觀和對(duì)待生活的態(tài)度。我們?cè)谶@些文字中，似乎看到了一個(gè)畫家怎樣從各方面吸取前人繪畫的成就，推陳出新而最終成功，以及怎樣自豪于宙國(guó)古代畫家們的杰作，怎樣努力維護(hù)和宣傳本民族的優(yōu)秀藝術(shù)成果。這些文字難道不是我們最值得珍視的文化遺產(chǎn)嗎？

書籍目錄

序言悲鴻自述旅歐記行《悲鴻描集》自序《悲鴻畫集》自序《畫范》序——新七法述學(xué)學(xué)術(shù)研究之談話藝院建設(shè)計(jì)劃近代美術(shù)院緣起復(fù)興中國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中國(guó)今日急需提倡之美術(shù)論中國(guó)畫中國(guó)藝術(shù)的貢獻(xiàn)及其趨向全國(guó)木刻展中國(guó)藝術(shù)的沒落與復(fù)興新國(guó)畫建立之步驟新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻故宮所藏繪畫之寶中國(guó)之原性浮雕繪畫《八十七神仙卷》跋一《八十七神仙卷》跋二評(píng)文華殿所藏書畫故宮書畫展巡禮朝元仙仗三卷述略李唐《伯夷叔齊采薇圖》序題王鐸書法幅《積玉橋字》跋跋包世臥述懷詩卷我對(duì)于敦煌藝術(shù)之看法題張雪鴻之畫題龔旭齋畫任伯年評(píng)傳對(duì)泥人張感言《齊白石畫冊(cè)》序高奇峰先生行述張聿光先生畫展志感談高劍父先生的畫《張大干畫集》序傅抱石先生畫展(節(jié)選)趙少昂畫展吳作人畫展余鐘志畫展孫宗慰畫展梅社首次美展獻(xiàn)辭李可染先生畫展序葉淺予之國(guó)畫李樺《天橋人物》跋介紹幾位作家的作品《黃養(yǎng)輝畫集》序《關(guān)山月畫集》序剪紙藝術(shù)家陳志農(nóng)先生《舒新城美術(shù)照相習(xí)作集》序《藝用人體解剖學(xué)》序題呼延生書法巴爾堆農(nóng)文藝復(fù)興遠(yuǎn)祖喬托傳米開朗琪羅作品之回憶序蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)普魯東安格爾的素描左恩銅鐫左恩傳略法國(guó)大壁畫家薄特理傳泰戈?duì)栁讨L畫達(dá)仰先生傳古今版畫家中一巨星印度美術(shù)中之大奇游英雜感美與藝美術(shù)之起源及其真諦習(xí)藝古今中外藝術(shù)論法國(guó)藝術(shù)近況南游雜感《藝術(shù)副刊》發(fā)刊詞真西游記漫記印度之天堂造化為師兒童如神仙因《駱駝》而生之感想居寧之幸遇記民族藝術(shù)新型之劇宣四隊(duì)研究藝術(shù)務(wù)須誠(chéng)篤美的解剖美術(shù)漫話憶達(dá)仰先生之語危巢小記廢話顏色之運(yùn)用談大膽智慧漫談初學(xué)畫之方法學(xué)畫之步驟藝術(shù)漫話中西藝術(shù)之異同與比較性格論書信：致謝玉岑致陳子奮(兩封)致舒新城(兩封)致黃養(yǎng)輝(兩封)致李曼峰致華采真致楊仲子致王瑩致劉勃舒致陳篤山致張安治致尾崎清次致廖靜文

章節(jié)摘錄

悲鴻自述悲鴻生性拙劣，而愛畫入骨髓。奔走四方，略窺門徑，聊以自娛，乃資謀食，終愿學(xué)焉，非日能之。而處境困厄，窘態(tài)之變化日殊。梁先生得所，堅(jiān)命述所閱歷。辭之不獲，伏思懷素有自敘之帖，盧梭傳懺悔之文，皆抒胸臆，慨生平，借其人格，遂有千古。悲鴻之愚，誠(chéng)無足紀(jì)，惟昔日落拓之史，頗足用以壯今日窮途中同志者之志。吾樂吾道，憂患奚恤，不憚詞費(fèi)，追記如左。文辭之拙，弗遑計(jì)已。距太湖之西三十里，荊溪之北，有鄉(xiāng)可五六十家。憑河兩岸，一橋跨之，橋日計(jì)亭。吾先人世居業(yè)農(nóng)之所也。吾王父硯耕公，以洪楊之役，所居蕩為灰燼。避難歸來，幾不能自給，力作十年，方得葺一椽為廬于橋之側(cè)，以蔽風(fēng)雨，而生先君。室雖陋，吾先君方自幸南山為屏，塘河為帶，日月照臨，霜雪益景，漁樵為侶，雞犬唱答，造化賦與之豐美無盡也。先君諱達(dá)章(清同治己巳生)，生有異秉，穆然而敬，溫然而和，觀察精微，會(huì)心造物。雖居窮鄉(xiāng)僻壤，又生寒苦之家，獨(dú)喜描寫所見，如雞、犬、牛、羊、村、樹、貓、花。尤為好寫人物，自父母、姊妹(先君無兄弟)，至于鄰傭、乞丐，皆曲意刻畫，縱其擬仿。時(shí)哥宜興有名畫師畢臣周者，先君幼時(shí)所雅慕，不謂日后其藝突過之也。先君無所師承，一宗造物。故其所作，鮮Convention(俗套)而特多真氣。守宋儒嚴(yán)范，取去不茍，性情恬淡，不慕功名，肆忘于山水之間，宴如也。耽詠吟，榜書雄古有力，亦精篆刻，超然自立于諸家以外。先君為人敦篤，慈祥愷悌，群遣子弟從學(xué)，習(xí)畫問字者至夥。有揚(yáng)州蔡先生者，業(yè)醫(yī)、能畫，攜子賃居吾家。其子日邦慶，生于中日戰(zhàn)敗之年，屬馬，長(zhǎng)吾一歲，終日嬉戲?yàn)槲嵬瘯r(shí)伴，好涂抹。吾時(shí)受先君嚴(yán)督讀書，深羨其自由作畫也。吾六歲習(xí)讀，日數(shù)行如常兒。七歲執(zhí)筆學(xué)書，便思學(xué)畫，請(qǐng)諸先君，不可。及讀卞莊子之勇，問：“卞莊子何勇？”先君曰：“卞莊子刺虎，夫子以是稱之?！庇F虎狀，不得，乃潛以方紙求蔡先生作一虎，歸而描之。久，為先君搜得吾所描虎，問曰：“是何物？”吾曰：“虎也?！毕染唬骸肮范?，焉云虎者?！弊湓唬骸叭暌饲谧x，俟讀完《左傳》，乃學(xué)畫矣?！庇嗄?。九歲既畢四予書，及《詩》《書》《易》《禮》，乃及《左氏傳》。先君乃命午飯后，日摹吳友如界畫人物一幅，漸習(xí)設(shè)色。十歲，先君所作，恒遣吾敷無關(guān)重要處之色。及年關(guān)，又為鄉(xiāng)人寫春聯(lián)。如“時(shí)和世泰，人壽年豐”者。余生一年而喪祖母，六年而喪大父，先君悲戚，直終其身。余年十三四，吾鄉(xiāng)連大水，人齒日繁，家益窘。先君遂奔走江湖，余亦始為落拓生涯。時(shí)強(qiáng)盜牌卷煙中有動(dòng)物片，輒喜羅聘藏之。又得東洋博物標(biāo)本，乃漸識(shí)猛獸真形，心摹手追，怡然自樂。年十七，始游上海，欲習(xí)西畫，未得其途，數(shù)月而歸。為教授圖畫于和橋之彭城中學(xué)。方吾年十三四時(shí)，鄉(xiāng)之富人皆遣子弟入學(xué)校，余慕之。有周先生者，勸吾父亦遣吾入學(xué)校尤篤，先君以力之不繼為言。周先生日：“畫師乃吃空心飯也，烏足持?！鳖櫞藭r(shí)實(shí)無奈，僅得埋首讀死書，謀食江湖。年十九，先君去世，家無擔(dān)石。弟妹眾多，負(fù)債累累，念食指之浩繁，縱毀身其何濟(jì)。爰就近彭城中學(xué)、女子學(xué)校，及宜興女子學(xué)校三校教授圖畫。心煩慮亂，景迫神傷，遑遑焉逐韶華之逝，更無暇念及前途，覽愛父之遺容，只有啜泣。時(shí)落落未與人交游。而獨(dú)蒙女子學(xué)校國(guó)文教授張先生祖芬者之青視，顧亦無杯酒之歡。年余，終覺碌碌為教，無復(fù)生趣，乃思以工游滬，而學(xué)而食。辭張先生，張先生手韓文全函，殷勤道珍重，日：“吾等為贍家計(jì)，以舌耕求升斗，至老死，亦既定矣。君盛年英銳，豈宜居此？曩察君負(fù)荷綦重，不能勖君行，而亂君意。今君毅然去，他日所躋，正未可量也?！庇秩眨骸叭瞬豢蔁o傲骨，但不可有傲氣。愿受鄙言，敬與君別。”嗚呼張君者，悲鴻入世第一次所遇之知己也。友人徐君子明者，時(shí)教授于吳淞中國(guó)公學(xué)，習(xí)閩人李登輝，挾余畫叩李求一小職，李允為力。徐因招赴滬，為介紹。既相見，李大詫吾年輕，私謂子明：“若人者，孩子耳，何能做事？”子明日：‘從負(fù)才藝，詎問其年。且人原不甘其境，思謀工以繼其讀，君何謙焉？”李乃無言。徐君是年暑期后，赴北京大學(xué)教授職，吾數(shù)函叩李，終無答。顧李君納吾畫，初未嘗置意，信乎慷慨之士也。吾于是流落于滬，秋風(fēng)起，繼以淫雨連日，苦寒而糧垂絕。黃君警頑，令余坐于商務(wù)印書館，日讀說部雜記排悶，而憂日深。一時(shí)資罄，乃脫布褂赴典質(zhì)，得四百文，略足支三日之饑。一日，得徐君書，為介紹惲君鐵樵，惲君時(shí)主商務(wù)印書館《小說月報(bào)》，因赴寶山路訪之。惲留吾畫，為吾游揚(yáng)于其中有力者，求一月二三十金小事。囑守一二日，以俟佳音。時(shí)屆國(guó)慶，吾失業(yè)已三月。天雨，吾以排日，不持洋傘，冒雨往探消息。惲君日：“事諧，不日可遷居于此，食于此，所費(fèi)殊省。君夜間習(xí)德文，亦大佳事，吾為君慶矣。”余喜極，歸至梁溪旅館，作數(shù)書告友人獲業(yè)。詎書甫發(fā)，而惲君急足至，手一紙包，亟啟視，則道所謀絕望，附一一常州人莊俞者致惲君一批札，謂某之畫不合而用，請(qǐng)退還。爾時(shí)神經(jīng)顫震，憤怒悲哀，念欲自殺。繼思水窮山盡，而能自拔，方不為懦，遂靦顏向一不應(yīng)啟齒、言通財(cái)之友人告貸，以濟(jì)燃眉之急。故鄉(xiāng)法先生德生者，為集一會(huì)，征數(shù)十金助余。乃歸和橋，攜此款，將作北京之行，以依故舊。于是偕唐君者，仍赴滬居逆旅候船。又作一畫報(bào)史君，蓋法君之友助吾者也。為裝框，將托唐君攜歸致之。唐君者，設(shè)繭行，時(shí)初冬，來滬接洽絲商，謀翌年收繭事，而商于吳興黃先生震之。黃先生來訪，適值唐出，余在檢行裝。蓋定翌日午后行矣。黃先生有煙癖，乃臥吸煙，而守唐君返。目睹對(duì)墻吾所贈(zèng)史君畫，極稱賞。與余道此畫之佳，余唯唯。又詢知何人作否，余言實(shí)系拙作，黃肅然起敬，謂：“察君少年，乃負(fù)絕技，肯割愛否？”余言此畫已贈(zèng)人。黃因請(qǐng)另作一幅贈(zèng)史，余乃言：“明日行?！秉S先生問：“何往？”日：“去北京?！眴枺骸昂沃\？”余言：“固無目的，特不愿居此，欲一見宮闕耳。”黃先生言：“此時(shí)北方已雪，君之所御，且無以卻寒，留此徐圖良策何如？”余不可。因默然。

編輯推薦

《奔騰尺幅間》是徐悲鴻文字著作資料集，搜集了他談?wù)撍囆g(shù)、教育、鑒賞的部分文章，讓我們領(lǐng)略這位藝術(shù)大師的風(fēng)采！徐悲鴻不但是現(xiàn)代中國(guó)人的驕傲，而且是國(guó)際舉足輕重的藝術(shù)家。他生于中國(guó)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，處于因循守舊食古不化的藝術(shù)環(huán)境中，憑借他難以想象的堅(jiān)韌及毅力，殫精竭智勇于開拓，結(jié)合中西繪畫的精髓，為中國(guó)的藝術(shù)被西方社會(huì)理解奠定極佳的基礎(chǔ)，留給世人的影響舉世無雙。

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