情欲、倫理與權(quán)力

前言

序一：感同身受 殊途同歸潘綏銘一位研究者、一本學(xué)術(shù)著作，能夠讓同行與讀者感到很親切，非常不容易。可是我讀這本書的時(shí)候卻感同身受、情動(dòng)肺腑。為什么？很簡(jiǎn)單，何老師與曾老師把自己的生活體驗(yàn)如水銀瀉地般地滲透在自己的研究之中，栩栩如生，呼之欲出。一切研究，或者首先發(fā)源于對(duì)自己的剖析，或者最終歸于對(duì)自己的再認(rèn)知，尤為難能可貴的是，能夠清晰地領(lǐng)悟到而且在學(xué)術(shù)研究中呈現(xiàn)出自己價(jià)值觀的發(fā)展與研究進(jìn)程之間的關(guān)系。僅此一點(diǎn)，無(wú)論研究的具體結(jié)論是什么，首先就在方法論的高度實(shí)現(xiàn)了其學(xué)術(shù)價(jià)值。這些，何老師的著作都完美地做到了，不愧為這方面的一個(gè)樣板。性研究正在中國(guó)蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的年輕研究者開(kāi)始投入這一領(lǐng)域。我們這些前人有必要也有義務(wù)把自己在這方面的心得體會(huì)傳授下去，至少應(yīng)該為后人提供一個(gè)可以參考的路線圖。正是在這個(gè)意義上，何老師的這個(gè)著作就具有了更加寶貴的價(jià)值。我與何老師可以說(shuō)是殊途同歸，也有類似的心路歷程，因此讀她的書不僅倍感親切，而且完全就是精神享受與心靈生發(fā)。我要鄭重地感謝何老師與曾老師，并且希望更多的讀者能夠分享這種美好的境界。序二黃耀明1982年初認(rèn)識(shí)何式凝，我們同是商業(yè)二臺(tái)“突破時(shí)刻”的義工。1988年，我告訴她我是個(gè)同性戀者，自此她開(kāi)始了研究同性戀的課題。三十年的友誼，不但成就了我倆各自的成長(zhǎng)，也開(kāi)啟了她在香港大學(xué)的性學(xué)與同志研究。很高興能見(jiàn)到這本書在國(guó)內(nèi)面世，與友榮焉。

內(nèi)容概要

　　何式凝與曾家達(dá)在過(guò)去二十多年，對(duì)情欲、親密關(guān)系、同性戀、權(quán)力，以及身份認(rèn)同等議題非常關(guān)注，并且進(jìn)行了一系列的質(zhì)性研究，在此過(guò)程中，他們反思個(gè)人經(jīng)歷與學(xué)術(shù)取向之間的關(guān)系，對(duì)理論和方法論進(jìn)行了多面向的自我修正。他們身處學(xué)術(shù)圈，所以《情欲、倫理與權(quán)力:香港兩性問(wèn)題研究報(bào)告》中的研究報(bào)告和文章大部分最初都是以英文在學(xué)術(shù)期刊里發(fā)表，但許多研究對(duì)象卻是香港的華人，這些議題更與普羅大眾息息相關(guān)，所以我們將這些文章結(jié)集成書，以簡(jiǎn)體中文出版，期盼能創(chuàng)造更廣闊、包容和開(kāi)放的討論空間。我們更希望讓精英論述能融入生活世界的討論里，從而豐富生活世界的體驗(yàn)，令這種思維在生活世界里更流通。
　　《情欲、倫理與權(quán)力:香港兩性問(wèn)題研究報(bào)告》共分四部分，包括導(dǎo)引、身體、身份認(rèn)同與權(quán)力、關(guān)系多元性及欲望。所收錄的每一篇文章的研究都基于對(duì)大量訪談和口述史一手資料的分析。

作者簡(jiǎn)介

　　曾家達(dá)，香港大學(xué)臨床心理學(xué)碩士、多倫多大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任多倫多大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師。1997年起擔(dān)任中國(guó)項(xiàng)目主任，2008年獲多倫多大學(xué)委任為Factor-Inwentash
社會(huì)工作與全球社群首席教授。曾家達(dá)于上世紀(jì)70年代后期在香港開(kāi)始從事心理治療工作，為少數(shù)性向服務(wù)的先行者。自1989年移居加拿大后，曾家達(dá)在多倫多大學(xué)主持社會(huì)工作與多元性向課程，指導(dǎo)相關(guān)的博士生論文，同時(shí)繼續(xù)探討性和情欲課題，參與研發(fā)少數(shù)性向服務(wù)，近年積極研究老齡人的性和情欲問(wèn)題，并建議正視老人院和老人社區(qū)服務(wù)里的性愛(ài)和情欲需要。
　　何式凝，香港大學(xué)社會(huì)工作及社會(huì)行政學(xué)系副教授，博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域涵蓋男同性戀、女性情欲和多元關(guān)系等課題。何式凝在香港大學(xué)獲社會(huì)工作碩士學(xué)位，后在英國(guó)Essex大學(xué)獲得博士學(xué)位，研究成果與論文發(fā)表在眾多國(guó)際知名學(xué)術(shù)期刊。她積極推動(dòng)性與社會(huì)性別研究領(lǐng)域的理論發(fā)展，通過(guò)實(shí)證主義案例，反思女權(quán)主義理論，挑戰(zhàn)西方學(xué)術(shù)思想的壟斷。除了教學(xué)與研究，何式凝曾主持多個(gè)電臺(tái)節(jié)目，包括《形形色色何式凝》、《黃色訊號(hào)》、《一箋茶論盡天下》、《自由風(fēng)，自由Phone》。近年與顏聯(lián)武主持《今夜陽(yáng)光燦爛》，《有武心情》和《顏式生活》，
建立另類粉絲群。

書籍目錄

序1
自序一：我在理論中
自序二：太初有欲，欲創(chuàng)造了世界
引言
導(dǎo)引 INTRODUCTION
迷失性欲：精英話語(yǔ)和日常語(yǔ)言中的性與性欲
身體 BODY
從女孩的經(jīng)驗(yàn)重看香港性教育
從女性性器官的命名到重掌身軀
身份認(rèn)同與權(quán)力 IDENTITY
香港男同性戀者的身份認(rèn)同：一種社會(huì)建構(gòu)
不僅僅是一個(gè)男同性戀者：香港的政治身份認(rèn)同的繁衍流變
靚太不易做：香港“師奶”的故事
永恒的母親還是靈活的家庭主婦？—香港的中年已婚華人婦女
崩潰抑或突圍：理解香港女性抑郁癥的另一種方式
還看世代：論香港女人“三十世代”香港新師奶
關(guān)系多元性 RELATIONSHIPS
把弄光環(huán)的法則：從對(duì)多元關(guān)系的反思重新審視“性的階序?qū)蛹?jí)”
期望值并不高：香港的性與家庭主婦
欲望：金錢、快樂(lè)與自我 DESIRE
“私房錢”—香港華人女性的退休計(jì)劃策略
香港“師奶”情欲再表述
師奶的小狗、情欲與理想
香港師奶的色與欲
網(wǎng)絡(luò)自我中心：—香港年輕女性及其個(gè)人網(wǎng)站
附錄：訪談選例
后記一
后記二

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   當(dāng)我們反思專業(yè)話語(yǔ)體系與日常話語(yǔ)之間的對(duì)話交流時(shí)，我們感到詫異，因?yàn)槿粘?huì)話在絕大部分的情況下會(huì)作為“原材料”被納入我們所偏重的理論與概念結(jié)構(gòu)之中。當(dāng)相對(duì)而言更具有政治傾向的語(yǔ)言體系進(jìn)入到占據(jù)支配性地位的專業(yè)科學(xué)話語(yǔ)中時(shí)，具有政治傾向的語(yǔ)言體系漸漸便會(huì)推翻和取代專業(yè)科學(xué)話語(yǔ)。例如，“性取向”的概念一開(kāi)始被定義為一種由生理因素所決定的取向，這樣因同性戀獲罪便體現(xiàn)出“因生理因素所決定的取向而獲罪”的荒謬之處。但是，隨后所衍生出的一連串關(guān)于“性取向”的話語(yǔ)，卻將這一概念重新定義為關(guān)乎弱勢(shì)群體權(quán)益和個(gè)人選擇的政治性議題，從而替代了生理決定因素的重要性。 我們近期的研究更為看重的是政治因素。我們得以追溯到1997年——香港受殖民統(tǒng)治時(shí)期的最后日子，從中看出跨種族同性戀伴侶之間的權(quán)力機(jī)制的轉(zhuǎn)變（包括他們?cè)谛越恢兴捎玫捏w位）如何同步對(duì)應(yīng)于西方人士日漸減少的權(quán)力影響。但這樣的分析結(jié)果相當(dāng)于全盤接受了肛交時(shí)“在上”和“在下”體位（對(duì)應(yīng)于種族階序）的重要性。而有些研究對(duì)象的看法則相當(dāng)富于啟發(fā)性，他們對(duì)肛交體位所表現(xiàn)出來(lái)的意義的理解變動(dòng)無(wú)常。他們中的某些人甚至斷言性的愉悅感是部分地來(lái)自于能夠?yàn)閷?duì)方制造歡愉，并且質(zhì)疑機(jī)械化地將兩個(gè)人的身份區(qū)分為“抽插—容納”或是“支配—服從”的做法。他們的想法令身為研究人員的我們難以界定誰(shuí)在擔(dān)當(dāng)著支配者的角色、誰(shuí)處于更為有利的位置（Ho，1997; Ho&Tsang，2000a，2000b）。這樣看來(lái)，權(quán)力似乎并不局限于通過(guò)“在上”體位來(lái)獲得，也可以通過(guò)為對(duì)方制造歡愉而實(shí)現(xiàn)。研究對(duì)象的多樣化的表達(dá)讓我們超越了簡(jiǎn)單化的“壓迫—自由”或是“規(guī)訓(xùn)—抵抗”的二分法。研究對(duì)象也揭示了一套涉及將支配話語(yǔ)內(nèi)化、復(fù)制并重新商議相關(guān)的意義和替代的表述方式的復(fù)雜機(jī)制。因此我們必須完成一種范式的變遷：不能再用“支配—服從”的眼光去看待他們的關(guān)系，而要將其視為一種復(fù)雜的、跨民族的、同性戀的兼容關(guān)系。 研究對(duì)象多樣化的經(jīng)驗(yàn)和身份認(rèn)同策略，也讓我們不能簡(jiǎn)單化地概括香港的“男同性戀者”。事實(shí)上，“男同性戀者”這個(gè)稱呼只是一種籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確的說(shuō)法，而且被大大地延伸發(fā)揮，以便容納香港存在的不同標(biāo)簽。這些標(biāo)簽包括了：“同性戀”（homosexual）、“基”（gay）、“基佬”（gay—men）、“成員”（member）、“姊妹”（sisters）、“同志”（comrade）等（Ho&Tsang，2000b）。在對(duì)這個(gè)多元化群體進(jìn)行研究時(shí)，我們調(diào)查了怎樣通過(guò)“同性戀語(yǔ)言的話語(yǔ)習(xí)慣”，讓“同性戀研究對(duì)象的地位，同時(shí)獲得重新建構(gòu)和改變”（Baellstorff&Leap，2004： 12），并調(diào)查了使用同性戀話語(yǔ)的人如何“吸納利用”這些意識(shí)形態(tài)的資源去建構(gòu)自己的身份認(rèn)同（Cameron&Kulick，2003： 136）。與之相反，很多同性戀者努力地想去識(shí)別的一套特別的“同性戀言語(yǔ)”，其實(shí)只是一種意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，是想象中的“同性戀社群”的象征（Wong et al.，2002：4）。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一位研究者、一本敘述著作，能夠讓同行與讀者感到很親切，非常不容易。可是我讀這本書的時(shí)候卻感同身受、情動(dòng)肺腑。為什么？很簡(jiǎn)單，何老師與曾老師把自己的生存體驗(yàn)如水銀瀉地般地滲透在自己的研究之中，栩栩如生，呼之欲出?！乙嵵氐馗兄x何老師與曾老師，并且希望更多的讀者能夠分享這種美好的境界。——中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)潘綏銘教授何式凝和曾家達(dá)的文集《情欲、倫理與權(quán)力》是一部激情之作，集兩位作者多年的作品，深入淺出地為廣大讀者解讀香港性與性別、性欲和權(quán)力等重要議題。從理論的探索，議題的分析，到自身的反省，全書都充滿了洞見(jiàn)，為華人的性與性別運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)?！愀劾砉ご髮W(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系潘毅副教授翻開(kāi)本書，或許讀者馬上要想到的問(wèn)題是：為什么一本在中國(guó)出版的書要收入這么多的英文論文？為什么一本談性與性別的書要用上這么多的理論術(shù)語(yǔ)？既是學(xué)術(shù)論著，何以?shī)A帶私人情感甚至不堪入文的粵語(yǔ)？又憑什么我們?cè)撽P(guān)心書中種種遠(yuǎn)在香港的事例？這些問(wèn)題的背后可能是一連串簡(jiǎn)單的預(yù)設(shè)，而那些常見(jiàn)并且看似不成疑問(wèn)的預(yù)設(shè)，或許這就是本書挑戰(zhàn)的對(duì)象之一。最真誠(chéng)的學(xué)者總是這樣的，他們永遠(yuǎn)拒絕簡(jiǎn)單，還復(fù)雜世間以其本色。是的，理論并非簡(jiǎn)化，學(xué)問(wèn)不是固守疆界，這是一次真正的思想游放?！愀畚幕?、媒體人梁文道

編輯推薦

《情欲、倫理與權(quán)力:香港兩性問(wèn)題研究報(bào)告》深入解析田野調(diào)查第一手資料，集二十余年追蹤研究。探討性與情欲，挖掘、講述、釋放、直面、實(shí)踐……將生活世界中被遮蔽的生命故事、話題與群體推到前臺(tái)。企圖重整作者的、你的、他的、她的生活世界，讓我們活得更實(shí)在、更豐富，包括可以享受更加多彩多姿的情欲生活。

名人推薦

一位研究者、一本敘述著作，能夠讓同行與讀者感到很親切，非常不容易。可是我讀這本書的時(shí)候卻感同身受、情動(dòng)肺腑。為什么？很簡(jiǎn)單，何老師與曾老師把自己的生存體驗(yàn)如水銀瀉地般地滲透在自己的研究之中，栩栩如生，呼之欲出?！乙嵵氐馗兄x何老師與曾老師，并且希望更多的讀者能夠分享這種美好的境界?！袊?guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng) 潘綏銘教授何式凝和曾家達(dá)的文集《情欲、倫理與權(quán)力》是一部激情之作，集兩位作者多年的作品，深入淺出地為廣大讀者解讀香港性與性別、性欲和權(quán)力等重要議題。從理論的探索，議題的分析，到自身的反省，全書都充滿了洞見(jiàn)，為華人的性與性別運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)?！愀劾砉ご髮W(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系 潘毅副教授翻開(kāi)本書，或許讀者馬上要想到的問(wèn)題是：為什么一本在中國(guó)出版的書要收入這么多的英文論文？為什么一本談性與性別的書要用上這么多的理論術(shù)語(yǔ)？既是學(xué)術(shù)論著，何以?shī)A帶私人情感甚至不堪入文的粵語(yǔ)？又憑什么我們?cè)撽P(guān)心書中種種遠(yuǎn)在香港的事例？這些問(wèn)題的背后可能是一連串簡(jiǎn)單的預(yù)設(shè)，而那些常見(jiàn)并且看似不成疑問(wèn)的預(yù)設(shè)，或許這就是本書挑戰(zhàn)的對(duì)象之一。最真誠(chéng)的學(xué)者總是這樣的，他們永遠(yuǎn)拒絕簡(jiǎn)單，還復(fù)雜世間以其本色。是的，理論并非簡(jiǎn)化，學(xué)問(wèn)不是固守疆界，這是一次真正的思想游放?！愀畚幕恕⒚襟w人 梁文道

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    情欲、倫理與權(quán)力 PDF格式下載

---