人向自然的生成

內(nèi)容概要

　　
日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)作為當(dāng)今世界發(fā)生的一個(gè)嚴(yán)重事件，引起了世人的普遍關(guān)切。不斷惡化的生態(tài)環(huán)境直接威脅著人類(lèi)的在世生存，使得當(dāng)代人不得不對(duì)生態(tài)危機(jī)問(wèn)題做出理論和實(shí)踐方面的回應(yīng)，以求化解由生態(tài)危機(jī)給人類(lèi)所帶來(lái)的災(zāi)難性后果。在人們尋求醫(yī)治生態(tài)危機(jī)各種藥方的過(guò)程中，反思生態(tài)危機(jī)發(fā)生的原因是關(guān)鍵所在，只有對(duì)生態(tài)危機(jī)做出準(zhǔn)確的病理學(xué)診斷，才能對(duì)癥下藥、合乎實(shí)際地對(duì)生態(tài)危機(jī)進(jìn)行治療。在這種思路的指導(dǎo)下，人們對(duì)生態(tài)危機(jī)發(fā)生的根源進(jìn)行了種種探索，提出了人口過(guò)剩說(shuō)、技術(shù)濫用說(shuō)，生產(chǎn)無(wú)度說(shuō)、消費(fèi)過(guò)度說(shuō)、文化危機(jī)說(shuō)、價(jià)值觀扭曲說(shuō)，等等。然而，筆者認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)是人性危機(jī)，而人性危機(jī)則是人在自然面前迷失了自我。欲將生態(tài)從危機(jī)中拯救出來(lái)，需先將人從危機(jī)中解放出來(lái)。人在自然面前的解放是找回人的真實(shí)自我，向自然生成自己的本質(zhì)。古代人將自然界視為神圣的，人成為自然界的奴仆；現(xiàn)代人將自然界視為無(wú)魅的，人是自然界的主人。然而，無(wú)論是人是自然界的奴隸，還是人是自然界的主人，都不是人類(lèi)的真實(shí)自我。真實(shí)的人類(lèi)自我是人與自然界完成了的本質(zhì)統(tǒng)一，人與自然界在本質(zhì)成為一個(gè)不可分割的整體。人向自然的生成是以生態(tài)勞動(dòng)為中介的，正是在“物質(zhì)變換”的勞動(dòng)過(guò)程中人的本質(zhì)進(jìn)入到自然界，自然界的本質(zhì)進(jìn)入的人自身，從而完成自然的人化和人的自然化。人向自然生成之后，一方面為生態(tài)倫理提供了形而上學(xué)的基礎(chǔ)，凸顯了生態(tài)倫理的新內(nèi)涵--人與自然界的權(quán)利與義務(wù)的交換；另一方面確保人在自然世界面前獲得了真正的自由，即由征服自然的自由走向與自然和諧的生態(tài)自由，最終擔(dān)保人們能夠合乎人性的，即合乎真善美的方式進(jìn)行改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　曹孟勤，(1957年--)，男，河北保定人，哲學(xué)博士，教授，博士研究生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院倫理學(xué)所所長(zhǎng)?，F(xiàn)任中國(guó)環(huán)境哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)生態(tài)倫理學(xué)學(xué)會(huì)理事。
　　1979年考入蘭州大學(xué)哲學(xué)系，1983年畢業(yè)留校任教；1991年調(diào)入河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教。1996年晉升為副教授，2001年晉升為教授。2001年考入清華大學(xué)哲學(xué)系，師從萬(wàn)俊人教授，2004年畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。同年被南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系作為優(yōu)秀高層次人才引進(jìn)。自2001年起擔(dān)任河北大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，2007年擔(dān)任南京師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師。
　　出版主要論著與譯著8部，主要代表作：《人性與自然》；在《自然辯證法研究》、《道德與文明》、《學(xué)術(shù)月刊》、《江海學(xué)刊》等刊物上發(fā)表論文70余篇，其中多篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《人民大學(xué)復(fù)印資料》、《學(xué)術(shù)界》全文轉(zhuǎn)載；承擔(dān)過(guò)省部級(jí)課題2項(xiàng)；廳級(jí)課題2項(xiàng)，校級(jí)課題2項(xiàng)；獲得省部級(jí)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，廳級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 生態(tài)時(shí)代的來(lái)臨與對(duì)人類(lèi)自我的再認(rèn)識(shí)
第一章　人在自然面前的自我迷失
 一 生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)是人性危機(jī)
 二　人性危機(jī)是人被物欲所奴役
 三　做自然主人是人的自我迷失
 四 人與自然分裂是自我迷失的根源
第二章　人的虛無(wú)化
 一　理性人的尷尬
 二　普遍人性的難題
 三　非我對(duì)自我的解構(gòu)
 四　人的異化
第三章 以自然為鏡確認(rèn)人類(lèi)自我
 一　人類(lèi)自我是被建構(gòu)起來(lái)的
　二　人的綻出之生存
　三　生態(tài)自我的啟示
　四 自然是反觀自我之鏡
第四章　人在自然面前的歷史畫(huà)像
　一　原始人的物我同一
　二　人是自然的一部分
　三　人是上帝的造物
　四　人是自然的主人
第五章　人在自然中的綻出
　一 自然與自然界
　二　人與自然的雙重關(guān)系
　三　人與自然的雙重統(tǒng)一
　四　人與自然關(guān)系的整體性
第六章　人向自然生成的中介
 一　勞動(dòng)創(chuàng)造了人
 二　勞動(dòng)異化與偽實(shí)踐
 三 勞動(dòng)的生態(tài)異化和勞動(dòng)的生態(tài)解放
 四　生態(tài)勞動(dòng)與生態(tài)人性
第七章　人在自然界面前的自由
 一　征服自然的自由幻象
 二　人與自然和諧的生態(tài)自由
 三　人的解放與自然的解放
第八章　人性限度內(nèi)的生態(tài)倫理
　一　生態(tài)倫理的本體
　二　人對(duì)自然界的權(quán)利與義務(wù)
　三 生態(tài)自由與生態(tài)倫理
　四 合乎人性地改造自然界

圖書(shū)封面

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