青少年為人處世能力的培養(yǎng)

前言

有人說：“中國(guó)古代的哲學(xué)全是為人處世的哲學(xué)?！睆囊欢ㄒ饬x上來說，這樣評(píng)價(jià)中國(guó)古代的哲學(xué)還是比較準(zhǔn)確的。不管是《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典，還是后世闡釋這些經(jīng)典的著作，無一不包含教導(dǎo)人們?nèi)绾闻c人相處、如何處理事務(wù)的內(nèi)容。從這一點(diǎn)來看，我國(guó)古人非常重視為人處世的能力。    其實(shí)，為人處世的能力不僅在古代受到重視，當(dāng)代人也非常重視，因?yàn)橐粋€(gè)人的成功無論如何也離不開為人處世的能力。    在當(dāng)今世界上，每天都會(huì)有人因?yàn)闉槿颂幨滥芰Φ那啡倍鴮?dǎo)致失敗。著名的人際關(guān)系學(xué)專家阿爾伯特·愛德華·威根在他的研究報(bào)告《探索你的心理世界》一書中就曾指出：“在一年內(nèi)失業(yè)的4000名職工當(dāng)中，其實(shí)只有10%的人是因能力不夠、無法勝任工作而被解雇，其余90%的人全部是因?yàn)椴荒軏故斓靥幚砣穗H關(guān)系而被開除的。”    21世紀(jì)，社會(huì)分工越來越精細(xì)化，一個(gè)人無法完成整個(gè)工作的全部流程。也許你的學(xué)識(shí)非常高深，也許你的技術(shù)非常精湛，但是如果你不懂得如何為人處世，那么你依然無法在社會(huì)上立足。因?yàn)?，在?dāng)代社會(huì)中，一個(gè)人要唱獨(dú)角戲幾乎是不可能的。    從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，廣大的中小學(xué)生是未來社會(huì)的主人。為了能在未來的社會(huì)中獲得事業(yè)上的成功，大家還是有必要學(xué)習(xí)一下為人處世的方法和技巧的。廣大的中小學(xué)生只有提高了自己為人處世的能力，才有可能在未來的社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。    從目前來看，廣大的中小學(xué)生在學(xué)校和家庭生活中，也不可避免地要與人交往，直面生活中的各種煩惱和不開心的事情。大家如果提高了為人處世的能力，不但可以讓自己生活得更快樂、更幸福，也可以獲得老師、家長(zhǎng)和同學(xué)的好評(píng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也可能因此而提高。    有鑒于此，我們組織編寫了這本《青少年為人處世能力的培養(yǎng)》。希望廣大的中小學(xué)生能夠仔細(xì)閱讀本書，用書中的理論來充實(shí)自己，然后自己再到實(shí)踐中去感受、去體驗(yàn)。因?yàn)橹挥欣碚撀?lián)系實(shí)際，同學(xué)們才能不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，繼而提高自己為人處世的能力。

內(nèi)容概要

廣大的中小學(xué)生是未來社會(huì)的主人，為了能在未來的社會(huì)中獲得事業(yè)上的成功，有必要學(xué)習(xí)一下為人處世的方法和技巧。只有提高了自己為人處世的能力，才有可能在未來的社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。為此，我們組織編寫了這本《青少年為人處世能力的培養(yǎng)》。希望廣大的中小學(xué)生能夠用書中的理論來充實(shí)自己，然后自己再到實(shí)踐中去感受、去體驗(yàn)。因?yàn)橹挥欣碚撀?lián)系實(shí)際，同學(xué)們才能不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，繼而提高自己為人處世的能力?！肚嗌倌隇槿颂幨滥芰Φ呐囵B(yǎng)》由史毅軍編著。

書籍目錄

人格魅力彰顯為人處世的能力看清人格的本質(zhì)理想人格的魅力誠(chéng)信是立身之本要勇于承擔(dān)責(zé)任不斷進(jìn)步的源泉儉能養(yǎng)志是良訓(xùn)氣節(jié)千萬不可丟樹立遠(yuǎn)大的理想養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性應(yīng)懂得征服自己要正確定義成功孝親敬老拳拳心親善鄰里得敬重在為人處世中保持良好的心態(tài)每個(gè)人都不完美自信可以克萬難突破虛榮的籠罩應(yīng)消除嫉妒心理沖出心理的障礙沖出孤獨(dú)的心理理性地面對(duì)挫折要擺脫焦慮情緒走出抑郁的陰影一切從“輸”開始激勵(lì)自己的上進(jìn)心及時(shí)調(diào)節(jié)為人處世中的情感情感產(chǎn)生的機(jī)制產(chǎn)生良好的情感情感成熟的標(biāo)志影響情感的因素常見的消極情緒要學(xué)會(huì)調(diào)控情緒要控制你的憤怒克服害羞的心理好習(xí)慣可提升為人處世的能力勤奮方可早成才要杜絕“空話”培養(yǎng)耐性和毅力一定要珍惜時(shí)間有條不紊地做事學(xué)會(huì)按規(guī)則做事應(yīng)學(xué)會(huì)要事第一要學(xué)會(huì)與人合作善于做自我反省犯錯(cuò)誤勇于承認(rèn)要勇于突破自我在為人處世中認(rèn)清自己和他人認(rèn)清真實(shí)的自我自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)要學(xué)會(huì)自我管理應(yīng)適時(shí)調(diào)整角色要學(xué)會(huì)認(rèn)知他人對(duì)人認(rèn)知的作用一定要重視他人懂得欣賞多樣性應(yīng)學(xué)會(huì)恭敬待人學(xué)習(xí)為人處世中的禮儀和規(guī)則為人處世的起點(diǎn)什么是個(gè)人禮儀個(gè)人禮儀的意義個(gè)人禮儀的培養(yǎng)問候他人的禮儀請(qǐng)客吃飯的禮儀人際交往的禮儀男女交往的禮儀與殘障人士交往尊老敬老的禮儀在社交中提高為人處世的能力社會(huì)交往的功能中小學(xué)生的交往認(rèn)知障礙與偏差行為和人格障礙社交的心理規(guī)律社交的引導(dǎo)機(jī)制社交的基本原則擺正社交的觀念健康的交往心理友誼靠真誠(chéng)得到增強(qiáng)你的吸引力不良交往的抑制社交技能的訓(xùn)練要學(xué)會(huì)為人處世的策略和技巧一定要明辨是非一定要學(xué)會(huì)傾聽提高社會(huì)適應(yīng)性克己忍讓是美德適時(shí)獨(dú)處益處多應(yīng)謹(jǐn)記不卑不亢從容自若應(yīng)變化執(zhí)著追求方能勝對(duì)隱私守口如瓶做人應(yīng)豁達(dá)大度要懂得委婉相勸吃虧未必不是福抉擇時(shí)從善如流應(yīng)學(xué)會(huì)以物表意要適時(shí)化怒為力

章節(jié)摘錄

什么是誠(chéng)信？通俗地說，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信用。誠(chéng)實(shí)守信是人的立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。一個(gè)言而無信的人，是不堪為伍的；一個(gè)言而無信的民族，是自甘墮落的。    孔子說：“人而無信，不知其可也?！泵献诱f：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。”可見誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來說有多么重要。一個(gè)人要養(yǎng)成好的人格，沒有什么比誠(chéng)信更好的了。    要做到誠(chéng)信，首先就要信守諾言。諾言是一個(gè)人對(duì)他人或自己所做的承諾。這種承諾可以是以語言的形式外現(xiàn)出來，也可以是人在心里對(duì)自己所做的某種比較鄭重的決定。簡(jiǎn)單地說，就是一個(gè)人要說到做到。    如果一個(gè)人經(jīng)常不遵守自己向別人許下的諾言，那么，他會(huì)漸漸在別人心中失去信譽(yù)，他說的話從此再不會(huì)有人放在心上。在人群中，他也會(huì)變得可有可無，因?yàn)樗f的話、做的事再不會(huì)有人去關(guān)注。他會(huì)漸漸失去朋友，變成一個(gè)孤單而無助的人。    信守諾言是一個(gè)人最基本的素質(zhì)之一，沒有它的人格是不健全的。信守諾言的力量十分強(qiáng)大。我國(guó)春秋時(shí)期，晉文公為圖霸業(yè)決定攻打原國(guó)。晉文公和士兵約定用7天時(shí)間攻打原國(guó)。晉軍到了原國(guó)后，受到了頑強(qiáng)的抵抗，7天之后，原國(guó)仍然沒有投降。于是晉文公下令撤軍。所有人都不理解，但晉文公仍然堅(jiān)持要撤軍。他說：“我已經(jīng)和士兵們約好以7天為限，現(xiàn)在7天已過，我不能失去信用。信用是國(guó)家的珍寶，即使得到了原國(guó)卻失去了國(guó)家的珍寶，我不能這樣做?！庇谑菚x軍撤離了原國(guó)。    第二年，晉文公又親自率領(lǐng)大軍攻打原國(guó)。這一次，他與士兵約定：一定要攻下原國(guó)才罷兵。原國(guó)人一聽到晉文公和士兵的約定，馬上就投降歸順晉國(guó)了。衛(wèi)國(guó)人聽到這件事以后，認(rèn)為晉文公的信用已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，也就歸順了晉國(guó)。不久，晉文公就成為了天下諸侯的霸主。    誠(chéng)信還意味著實(shí)事求是、不說謊話和瞎話。所謂實(shí)事求是就是從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大、不縮小，正確地對(duì)待和處理問題。    實(shí)事求是要求我們對(duì)事物有一個(gè)如實(shí)的反映，謊言和欺騙是絕對(duì)不能存在的。我們做人做事如果不能做到這一點(diǎn)，不僅可能使我們的自身形象受到損害，有時(shí)甚至?xí)頌?zāi)難性的后果。    坦率地說，中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)正受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，說謊在當(dāng)今廣大中小學(xué)生之中已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象了。中小學(xué)生說謊的一個(gè)重要原因，就是成年人的不良影響。實(shí)際上，謊言是災(zāi)難的導(dǎo)火索。    1946年7月4日，德國(guó)法西斯已經(jīng)滅亡了14個(gè)月了。這天，離華沙170千米遠(yuǎn)的凱爾采市的幾百名群情激憤的市民沖向街頭，見猶太人就打、就抓、就殺，有的猶太人被抓到帕蘭蒂大街7號(hào)的一幢房子里被活活打死。這場(chǎng)肆無忌憚的屠殺從早上10點(diǎn)持續(xù)到下午4點(diǎn)，有42人被殺害，其中2人是被誤認(rèn)為是猶太人而被打死的。    說來令人難以置信，這次屠殺竟是由于小孩說謊而引起的。赫里安是波蘭一個(gè)鞋匠的孩子，當(dāng)時(shí)他和父母從鄉(xiāng)村搬到凱爾采市，很不習(xí)慣。1946年7月1日，他偷偷搭車回到鄉(xiāng)村小朋友之中，3天后他又溜回城里。父親看到兒子回來，責(zé)問他是不是被猶太人拐上了。他一害怕，就謊稱猶太人把他拐到帕蘭蒂大街7號(hào)的一個(gè)地窖里虐待他。    第二天，父親到警察局去報(bào)案。在回家的路上，父子倆繪聲繪色地說赫里安被猶太人拐去折騰了幾天，當(dāng)時(shí)雖然第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了，但德國(guó)法西斯的排猶思潮陰云并未完全散去。幾個(gè)市民聽信了謊言，異常憤怒，揚(yáng)言要對(duì)猶太人報(bào)復(fù)，而捏造的“事實(shí)”在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)一傳十、十傳百，越傳越走樣，于是釀成了這一天對(duì)猶太人的屠殺慘劇。    可以說，這是由于一句瞎話和謊話引起的悲劇，赫里安因?yàn)闆]有遵守實(shí)事求是的原則，而給猶太人帶來了這一慘禍。    誠(chéng)信還意味著要守時(shí)，即遵守關(guān)于時(shí)間的約定。作為一個(gè)現(xiàn)代人，守時(shí)是一個(gè)重要的習(xí)慣，遵守與他人約定的時(shí)間，同時(shí)也遵守各種紀(jì)律規(guī)定的時(shí)間。如果不能做到這一點(diǎn)，可能會(huì)失去在同學(xué)和朋友之中的信譽(yù)，如果是關(guān)系到紀(jì)律，還會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。    守時(shí)，即按時(shí)間進(jìn)行，固然不能遲到，但也不要提前太多。有人覺得任何約定早一點(diǎn)總是好的，其實(shí)不然，單方面太過于將約定的時(shí)間提前，與遲到一樣是不太禮貌的。最好是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，這是最好的守時(shí)。    誠(chéng)信還意味著要真誠(chéng)待人接物。所謂真誠(chéng)，是指真實(shí)誠(chéng)懇，沒有一點(diǎn)虛假。在生活中，我們常常會(huì)說身邊的誰誰誰挺虛偽的，意思就是說這個(gè)人待人不真誠(chéng)。要不就是常常擺出一副真誠(chéng)的樣子，但并沒有誠(chéng)心誠(chéng)意去對(duì)待別人；要不就是說一套做一套。    隨著時(shí)間的推移，這樣的人就會(huì)慢慢地被人疏遠(yuǎn)，如果還有人與他交往，也不能得到別人的真誠(chéng)對(duì)待。為什么呢？一個(gè)不以真誠(chéng)待人的人，誰會(huì)對(duì)他付出真誠(chéng)呢？所以，就算這樣的人還有朋友，也不過是一些同樣以虛偽來對(duì)待他的朋友罷了。    在生活中，竭力幫助身邊需要幫助的人，對(duì)每一個(gè)人所說的每一句話、做的每一件事，都發(fā)自真誠(chéng)的內(nèi)心，這就是真誠(chéng)待人接物了。一切以內(nèi)心的善為最高標(biāo)準(zhǔn)。    如果我們的生活中缺少了誠(chéng)信，就會(huì)失去大家的信任，成為不受歡迎的人。別人不知道你說的哪句話是真的，哪句話是假的。漸漸地，說的話再也沒有人相信，就失去了做個(gè)正直的人最起碼的資格！P5-7

編輯推薦

廣大的中小學(xué)生在學(xué)校和家庭生活中，也不可避免地要與人交往，直面生活中的各種煩惱和不開心的事情。大家如果提高了為人處世的能力，不但可以讓自己生活得更快樂、更幸福，也可以獲得老師、家長(zhǎng)和同學(xué)的好評(píng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也可能因此而提高。    有鑒于此，我們組織編寫了這本《青少年為人處世能力的培養(yǎng)》。希望廣大的中小學(xué)生能夠仔細(xì)閱讀本書，用書中的理論來充實(shí)自己，然后自己再到實(shí)踐中去感受、去體驗(yàn)。因?yàn)橹挥欣碚撀?lián)系實(shí)際，同學(xué)們才能不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，繼而提高自己為人處世的能力。本書由史毅軍編著。

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