出版時(shí)間:2010-11 出版社:法律出版社 作者:王蓉 頁(yè)數(shù):453
前言
在一次表彰會(huì)上,我受托為王蓉同志頒獎(jiǎng),這也是我第一次見(jiàn)到她。她從事環(huán)境法的教學(xué)研究工作,大家都認(rèn)為她很勤奮,學(xué)識(shí)淵博,成果頗豐,小有名氣。前些天,她請(qǐng)我為她即將出版的力作《環(huán)境法總論——社會(huì)法與公法共治》作序,盛情難卻,只好勉為其難?! ”局鴮W(xué)習(xí)的態(tài)度,我特意搜索她的相關(guān)科研信息,閱讀她送來(lái)的厚厚一大本書(shū)稿樣本,在這過(guò)程中,還與她進(jìn)行了兩次簡(jiǎn)短的學(xué)術(shù)交談。她的閱讀量確實(shí)相當(dāng)大,涉及的領(lǐng)域較多,從公法、私法、社會(huì)法等學(xué)科鉆研環(huán)境法,思路敏捷、勇于探索,很有開(kāi)拓精神。說(shuō)實(shí)在的,環(huán)境法的書(shū)在我的案頭倒有幾本,為了考察行政法制發(fā)展的趨勢(shì),我曾有限地涉獵過(guò)一些,但嚴(yán)格講起來(lái),我還是環(huán)境法的門(mén)外漢。近幾年來(lái),我國(guó)環(huán)境法、環(huán)境治理發(fā)展又是突飛猛進(jìn),這方面的論著日益增多,學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,優(yōu)秀的中青年學(xué)者層出不窮。王蓉同志就是其中之一?! ?shū)稿樣本是500多頁(yè)的大部頭,因?yàn)槭菍W(xué)術(shù)性專著,引文多,論證多,加上擬制的內(nèi)容不少,所以讀起來(lái)并不覺(jué)得輕松。我總算是斷斷續(xù)續(xù)讀地完了,覺(jué)得受益匪淺,值得一看。作者積極反思傳統(tǒng)的法理學(xué),力圖在觀念、制度、體制、機(jī)制上有所創(chuàng)新,確實(shí)有自己的見(jiàn)解,主題鮮明,內(nèi)容豐實(shí),涉及面寬。書(shū)中強(qiáng)調(diào),環(huán)境法的本質(zhì)是“社會(huì)合意自治”,并通過(guò)社會(huì)合意的客觀化路徑的法律設(shè)計(jì),配置了社會(huì)、國(guó)家與公民的權(quán)利(力)義務(wù),勾勒了社會(huì)、國(guó)家、公民互尊、合作、共贏的社會(huì)發(fā)展合力。環(huán)境社會(huì)關(guān)系作為以“類”的人與自然關(guān)系為基礎(chǔ)的人與人的特殊關(guān)系,應(yīng)由社會(huì)法與公法共治。本書(shū)正是圍繞這一主題展開(kāi)了一系列論述,言之成理,自成體系,不乏智慧,不乏火花,充滿了年輕人的朝氣和活力?! ?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。只有不斷創(chuàng)新,社會(huì)才會(huì)持續(xù)發(fā)展。在這過(guò)程中,作為創(chuàng)新實(shí)踐者的個(gè)人可能會(huì)有遺憾,會(huì)有不完善之處,希望王蓉同志繼續(xù)努力,積極吸納國(guó)內(nèi)外同行的優(yōu)秀成果,關(guān)注我國(guó)實(shí)踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提升學(xué)術(shù)水平,增強(qiáng)我國(guó)在環(huán)境治理上的話語(yǔ)權(quán),促進(jìn)新型社會(huì)治理機(jī)制的發(fā)展。
內(nèi)容概要
本書(shū)在對(duì)私法、公法、社會(huì)法的價(jià)值功能的認(rèn)知上,首次界定環(huán)境法應(yīng)為社會(huì)法與公法的共治。對(duì)于私法、公法和社會(huì)法的價(jià)值功能,本書(shū)認(rèn)為“社會(huì)法的價(jià)值功能在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)自治,私法的價(jià)值功能在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體自治,而公法的價(jià)值功能則在于保證社會(huì)、個(gè)體自治的實(shí)現(xiàn)。”這些認(rèn)知不僅科學(xué)并創(chuàng)新性地歸納了環(huán)境法的基本特征,而且對(duì)于法域自身的進(jìn)化也將產(chǎn)生本原性的推動(dòng)作用。
書(shū)籍目錄
第一章 環(huán)境法結(jié)構(gòu) 第一節(jié) 環(huán)境法概念及特征 一、概念 二、特征:社會(huì)法與公法共治 第二節(jié) 環(huán)境法思維維度 一、環(huán)境法思維方式在價(jià)值層面為整體主義的思維維度 二、環(huán)境法思維方式在客觀層面為個(gè)體主義的思維維度 三、環(huán)境法思維方式在權(quán)利體系配置層面為法律人格化的思維維度 第三節(jié) 環(huán)境權(quán)權(quán)利體系配置 一、概析 二、客觀層面的權(quán)利體系分析 三、意志權(quán)力和權(quán)能權(quán)利設(shè)置的法理分析第二章 環(huán)境權(quán)設(shè)置 第一節(jié) 環(huán)境權(quán)概述 一、環(huán)境權(quán)的概念 二、環(huán)境權(quán)的性質(zhì) 三、環(huán)境權(quán)的特征 第二節(jié) 環(huán)境權(quán)主體——社會(huì) 一、對(duì)已有研究的總結(jié)和反思 二、環(huán)境權(quán)主體的界定標(biāo)準(zhǔn) 三、環(huán)境權(quán)主體應(yīng)是社會(huì) 第三節(jié) 環(huán)境權(quán)客體——滿足人生存和發(fā)展需要的環(huán)境品質(zhì) 一、對(duì)已有研究的總結(jié)和反思 二、環(huán)境權(quán)客體的界定標(biāo)準(zhǔn) 三、環(huán)境權(quán)客體應(yīng)為能夠滿足人類生存和發(fā)展需要的環(huán)境品質(zhì) 第四節(jié) 環(huán)境權(quán)權(quán)利與義務(wù)的特征 一、環(huán)境權(quán)權(quán)利義務(wù)與傳統(tǒng)民事權(quán)利義務(wù)的對(duì)比 二、環(huán)境權(quán)權(quán)利義務(wù)與共同共有權(quán)利義務(wù)的對(duì)比 三、環(huán)境權(quán)權(quán)利義務(wù)的特征第三章 環(huán)境權(quán)行使和救濟(jì)的本質(zhì)——社會(huì)合意自治 第一節(jié) 社會(huì)合意 一、社會(huì)合意 二、社會(huì)合意自治 三、社會(huì)合意自治對(duì)法構(gòu)建的要求 第二節(jié) 環(huán)境權(quán)行使的本質(zhì) 一、一般民事權(quán)利行使的本質(zhì)要求 二、共同共有權(quán)利行使的本質(zhì)要求 三、環(huán)境權(quán)行使的本質(zhì)要求 第三節(jié) 環(huán)境權(quán)救濟(jì)的本質(zhì) 一、權(quán)利救濟(jì)的現(xiàn)代性話語(yǔ) 二、民事權(quán)利救濟(jì)的本質(zhì) 三、環(huán)境權(quán)救濟(jì)的本質(zhì)第四章 意志權(quán)力——公民環(huán)境公權(quán)力和國(guó)家環(huán)境公權(quán)力 第一節(jié) 環(huán)境法語(yǔ)境下的公權(quán)力內(nèi)涵 一、公權(quán)力內(nèi)涵界定 二、環(huán)境公權(quán)力的基本特征 第二節(jié) 國(guó)家環(huán)境公權(quán)力和公民環(huán)境公權(quán)力的法理分析 一、國(guó)家環(huán)境公權(quán)力與公民環(huán)境公權(quán)力分離的法理分析 二、公民環(huán)境公權(quán)力與公民權(quán)利的區(qū)別 三、國(guó)家環(huán)境公權(quán)力與一般公權(quán)力的區(qū)別 四、公民環(huán)境公權(quán)力擬制帶來(lái)的民主意義與實(shí)踐的變革 第三節(jié) 國(guó)家環(huán)境公權(quán)力保障公民環(huán)境公權(quán)力行使的義務(wù) 一、環(huán)境權(quán)二元權(quán)力制衡機(jī)制的基本法理分析 二、公民環(huán)境公權(quán)力的基本權(quán)能 三、公民環(huán)境公權(quán)力的基本權(quán)能與國(guó)家環(huán)境公權(quán)力主體義務(wù)的法律確認(rèn)第五章 權(quán)能權(quán)利——公民環(huán)境公權(quán)利 第一節(jié) 公民環(huán)境公權(quán)利內(nèi)涵及意義 一、公民環(huán)境公權(quán)利是一種權(quán)能權(quán)利,而非權(quán)能 二、公民環(huán)境公權(quán)利是一種公權(quán)利,而非私權(quán)利 三、公民環(huán)境公權(quán)利與國(guó)家環(huán)境公權(quán)力、公民環(huán)境公權(quán)力的關(guān)系 四、擬制公民環(huán)境公權(quán)利的意義 第二節(jié) 公民環(huán)境公權(quán)利——公民消解環(huán)境容量權(quán)的配置 一、公民消解環(huán)境容量權(quán)概念、特點(diǎn) 二、公民消解環(huán)境容量權(quán)分類 三、公民利用自然資源消解環(huán)境容量權(quán)與公民使用自然資源權(quán)的對(duì)比分析 四、公民消解環(huán)境容量權(quán)的效力 五、公民消解環(huán)境容量權(quán)的取得與轉(zhuǎn)讓 六、公民消解環(huán)境容量權(quán)的權(quán)利行使與義務(wù)履行第六章 公民訴訟 第一節(jié) 基本概念界定 第二節(jié) 法律責(zé)任功能與形態(tài)的對(duì)比分析 一、公民訴訟的預(yù)防責(zé)任功能及形態(tài)的對(duì)比分析 二、公民訴訟的特定行為責(zé)任功能及形態(tài)的對(duì)比分析 三、公民訴訟的填補(bǔ)責(zé)任功能及形態(tài)的對(duì)比分析 四、公民訴訟的懲罰責(zé)任功能及形態(tài)的對(duì)比分析 第三節(jié) 法律責(zé)任構(gòu)成要件對(duì)比分析 一、法律責(zé)任構(gòu)成要件概述 二、法律責(zé)任構(gòu)成要件不同的原因分析 三、行為構(gòu)成要件的對(duì)比分析 四、責(zé)任構(gòu)成要件的實(shí)踐對(duì)比分析 第三節(jié) 原告適格的對(duì)比分析 一、原告適格概析 二、原告擬維護(hù)利益的對(duì)比分析 三、原告“最合適性”的對(duì)比分析參考資料后記
章節(jié)摘錄
4.社會(huì)法的主體具有“抽象的人”與“具體的人”兩個(gè)層面,其中“具體的人”體現(xiàn)為執(zhí)行社會(huì)意志的個(gè)體人,既包括自然人,也包括擬制的人,而非單一的社會(huì)團(tuán)體。關(guān)于社會(huì)法的主體為社會(huì)人的觀念,雖然指出了社會(huì)法主體的社會(huì)屬性,但將這一社會(huì)屬性僅僅歸結(jié)為一種外在的組織形態(tài),則有失偏僻。比如橋本文雄和帕夫洛夫斯基基本將社會(huì)人的外在形態(tài)歸一于社會(huì)團(tuán)體。對(duì)此觀念趙紅梅先生進(jìn)行了糾正。她認(rèn)為:“社會(huì)法主體的最核心部分與最典型形態(tài)是社會(huì)團(tuán)體,但僅將社會(huì)法主體拘役于社會(huì)團(tuán)體,則對(duì)社會(huì)法主體的認(rèn)知尚嫌狹窄,據(jù)此所確定的私法、公法與社會(huì)法的三元?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)也有偏差。私法、公法與社會(huì)法對(duì)人的識(shí)別主要在觀念上,而非處于單個(gè)人、國(guó)家或者組成社會(huì)團(tuán)體這些組織結(jié)構(gòu)上。在這一點(diǎn)上,私法與社會(huì)法的區(qū)別甚為明顯。在私法學(xué)看來(lái),即使是工會(huì)和消費(fèi)者保護(hù)組織這樣的“集體”,也歸于私法中的“個(gè)體之人”——民事主體,因?yàn)樗鼈兪墙⒃谧鳛樽匀蝗藗€(gè)體結(jié)盟基礎(chǔ)之上的組織體,其在私法中的地位與公司并無(wú)顯著區(qū)別——都是人的集合(“社團(tuán)法人”)。在我看來(lái),即使是一個(gè)消費(fèi)者或勞動(dòng)者這樣的“個(gè)體”,也應(yīng)歸為社會(huì)法中的“集體之人”——社會(huì)主體,因?yàn)椤跋M(fèi)者”或“勞動(dòng)者”這些概念之所以得以出現(xiàn),本身就含有立法者對(duì)“勞動(dòng)者”、“消費(fèi)者”這一些人群集體屬性的識(shí)別。社會(huì)法定位為對(duì)共同體利益加以整體性保護(hù)的法,即使是單個(gè)消費(fèi)者或單個(gè)勞動(dòng)者這樣的個(gè)體,其利益訴求也具有代表共同體利益的性質(zhì),法律是利用作為共同體成員的個(gè)體的利益訴求機(jī)制達(dá)到制止違法行為,進(jìn)而保護(hù)共同體利益的目的。在此,個(gè)體利益訴請(qǐng)為實(shí)現(xiàn)共同體利益的可選擇手段之一?!盵1]我贊成趙紅梅先生關(guān)于法律人的識(shí)別主要在于觀念上,而非在于外在形態(tài)上。我也贊成趙紅梅先生關(guān)于單個(gè)消費(fèi)者或單個(gè)勞動(dòng)者的利益訴求也具有代表共同體利益的性質(zhì),個(gè)體利益訴請(qǐng)可以成為實(shí)現(xiàn)共同體利益的可選擇手段之一。但對(duì)于個(gè)體利益訴求是否一定代表共同體利益則值得商榷。從個(gè)體利益與共同利益的關(guān)系而言,共同利益是一個(gè)群體或一個(gè)社會(huì)的所有成員不可或缺的普遍化的個(gè)體利益。普遍化意味著均質(zhì)性。均質(zhì)性是指對(duì)于每個(gè)成員而言,對(duì)某一利益的享受處于同等層級(jí)或同等水平。均質(zhì)性要求在整合所有成員對(duì)該利益的個(gè)體訴求的前提下,能夠最低限度、無(wú)差別地滿足所有成員對(duì)該利益的訴求,而不是一個(gè)充分滿足每個(gè)個(gè)體在此利益上的不同層級(jí)或水平的訴求的過(guò)程。雖然它立足于個(gè)體利益訴求,但其本質(zhì)具有超出任性、偶然性的客觀性和合理性。因此,公共利益是一個(gè)需要通過(guò)公共選擇才能確立的過(guò)程,而不是依據(jù)個(gè)體意思能夠表達(dá)的過(guò)程。個(gè)體利益訴求可以代表共同體利益,但必須是與共同體利益訴求能夠同一的個(gè)體利益訴求,才能代表共同體利益。也只有能夠?qū)崿F(xiàn)與共同體利益訴求同一的個(gè)體利益訴請(qǐng),才能成為實(shí)現(xiàn)共同體利益的可供選擇的手段。在此認(rèn)知下,社會(huì)法主體的社會(huì)人應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行界定,一是抽象意義上的集合體的“人”。這是對(duì)社會(huì)共同體利益的法律確認(rèn),具有價(jià)值層面的意義。正如貝爾所指出的:“我所說(shuō)的群體權(quán)利,是指向社會(huì)提出要求的權(quán)利已開(kāi)始奠定在群體全體成員的基礎(chǔ)上,而不再奠定在個(gè)人屬性的基礎(chǔ)上?!盵1]二是具體意義上的個(gè)體的“人”,這是抽象的集合體的“人”客觀化的必然要求。(2]但該“人”與民法中的“人”具有本質(zhì)的不同。
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