三分管人七分做人3

前言

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格，在第一次見(jiàn)到毛澤東的時(shí)候，完全被毛澤東的威嚴(yán)所震懾。他在回憶錄中寫(xiě)道：“他身上散發(fā)出一種力量，那是一種幾乎可以感覺(jué)得到的、壓倒一切的魅力?！边@就是我們常聽(tīng)說(shuō)的“龍虎之氣”或“王者之儀”。在今天，“領(lǐng)導(dǎo)”一詞被賦予的內(nèi)涵從來(lái)沒(méi)有如此豐富過(guò)，它已不再是人們心目中強(qiáng)硬的鐵腕象征。布蘭查德說(shuō)：“今日，真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)自影響力?！币粋€(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者，必然是充滿(mǎn)個(gè)人魅力的人。今天的“權(quán)力”，更多地依附于影響、支持、信任、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等諸多要素而發(fā)揮作用。領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程不再是簡(jiǎn)單的命令與執(zhí)行，而是一種將組織與個(gè)人的潛力釋放的催化過(guò)程。其任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)揮、豐富和整合組織與個(gè)人業(yè)已存在的潛力。有人認(rèn)為，歷史上的領(lǐng)袖人物往往并不是當(dāng)時(shí)最有才能的入（雖然他們也絕不是平庸之輩）。無(wú)論是機(jī)智謀略、文才武功，還是權(quán)術(shù)手段、經(jīng)營(yíng)之道，在同一時(shí)期，總存在和領(lǐng)袖一樣優(yōu)秀的人物，甚至更優(yōu)秀的人，這樣的人常常就存在于領(lǐng)袖人物的身邊。那么，是什么使領(lǐng)袖在眾多優(yōu)秀的人物中脫穎而出，甚至于能夠讓才智高于自己的人來(lái)為自己效力呢？

內(nèi)容概要

管理的最高境界是“內(nèi)圣而外王”。要想“外王”，必須先要“內(nèi)圣”，是內(nèi)圣成就了外王——需要注意的是：內(nèi)圣與外王，是不能夠顛倒次序的，即要先內(nèi)圣，而后才能外王。這就是中國(guó)式管理哲學(xué)的邏輯，具體地表達(dá)出來(lái)，就是：“欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”

作者簡(jiǎn)介

李偉，七十年代生人，多家知名企業(yè)管理咨詢(xún)師，經(jīng)管作家。

書(shū)籍目錄

第一篇　成敗在德，不在眾寡　1?不能有“離不開(kāi)的人”　2?真正的聰明是大智若愚　3?僅有夢(mèng)想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠　4?不做權(quán)力的奴隸　5?以德服人　6?好的名聲是一生的資本　7?吸引人才三要素　8?以法管人，以情感人　9?手別伸得太長(zhǎng)　10?一人向隅，舉座不歡　11?避免雇傭消極或悲觀的人　12?擁有強(qiáng)大的腦力儲(chǔ)備　13?在跳躍和變化中生存　14?做一個(gè)帥才　15?操勞過(guò)度容易做出錯(cuò)誤的決策　16?你必須首先那樣做　17?背后稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)　18?警惕成功帶來(lái)的焦慮　19?摒棄“地主情結(jié)”　20?以正合，以奇勝　21?會(huì)干的不如會(huì)算的　22?知威才能感恩　23?尊重對(duì)手就是尊重自己　24?只做精第二篇　男兒自立，須有倔強(qiáng)之氣　25?敢于批評(píng)，善于批評(píng)　26?適當(dāng)?shù)墓陋?dú)是人生的一種修煉　27?打脫牙和血吞　28?在爭(zhēng)吵和戰(zhàn)斗中前進(jìn)　29?靠天靠地不如靠自己　30?成為自己領(lǐng)域的NO　……第三篇　成大事者，自制第一第四篇　欲速則不達(dá)第五篇　天時(shí)地利，不如人和第六篇　方圓乃立身之本第七篇　王者，以民為本第八篇　威而不猛第九篇　君子不立于危墻之下

章節(jié)摘錄

正文第一篇成敗在德，不在眾寡1不能有“離不開(kāi)的人”法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)有一個(gè)座右銘：“保持一定的距離！”這也體現(xiàn)在他和顧問(wèn)、智囊和參謀們的關(guān)系上。在他十多年的總統(tǒng)歲月里，他的秘書(shū)處、辦公廳和私人參謀部等顧問(wèn)和智囊機(jī)構(gòu)，沒(méi)有什么人的工作年限能超過(guò)兩年以上。他對(duì)新上任的辦公廳主任總是這樣說(shuō)：“我任用你兩年，正如人們不能以參謀部的工作作為自己的終生職業(yè)一樣，你也不能以辦公廳主任作為自己的職業(yè)?！边@就是戴高樂(lè)的規(guī)定。這一規(guī)定出于兩方面原因：一是在他看來(lái)，調(diào)動(dòng)是正常的，而固定是不正常的。這是受部隊(duì)做法的影響，因?yàn)檐婈?duì)是流動(dòng)的，沒(méi)有始終固定在一個(gè)地方的軍隊(duì)。二是他不想讓“這些人”變成他“離不開(kāi)的人”。這表明戴高樂(lè)是個(gè)主要靠自己的思維和決斷生存的領(lǐng)袖，他不容許身邊有永遠(yuǎn)離不開(kāi)的人。只有調(diào)動(dòng)，才能保持一定的距離，而惟有保持一定的距離，才能保證顧問(wèn)和參謀的思維和決斷具有新鮮感和充滿(mǎn)朝氣，也就可以杜絕年長(zhǎng)日久的顧問(wèn)和參謀們利用總統(tǒng)和政府的名義營(yíng)私舞弊。戴高樂(lè)的做法是令人深思和敬佩的。沒(méi)有距離感，領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)分依賴(lài)秘書(shū)或某幾個(gè)人，容易使智囊人員干政，進(jìn)而使這些人假借領(lǐng)導(dǎo)名義，謀一己之私利，最后拉領(lǐng)導(dǎo)干部下水，后果是很危險(xiǎn)的。領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)是正常的，而固定是不正常的。只有調(diào)動(dòng)，才能保持一定的距離，而惟有保持一定的距離，才能保證顧問(wèn)和參謀的思維和決斷具有新鮮感和充滿(mǎn)朝氣。2真正的聰明是大智若愚在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》里，孔子談到了一個(gè)人，就是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一個(gè)大夫，姓寧名俞，謚號(hào)武，尊稱(chēng)為寧武子。寧武子歷經(jīng)衛(wèi)文公、衛(wèi)成公兩朝，兩個(gè)朝代一個(gè)政治清明，一個(gè)政治混亂，而寧武子都能安然地做衛(wèi)國(guó)大臣?？鬃诱f(shuō)寧武子在國(guó)家太平時(shí)節(jié)，顯得很聰明；在國(guó)家昏暗時(shí)節(jié)，便表現(xiàn)得很愚笨?？鬃訃@道，寧武子的聰明，別人趕得上；寧武子的愚笨，別人就趕不上了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

成敗在德，不在眾寡　　——北宋·司馬光

編輯推薦

《三分管人 七分做人(3):世界頂級(jí)管理者的成功秘訣(終身珍藏版)》：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在第一次見(jiàn)到毛澤東的時(shí)候，完全被毛澤東的威嚴(yán)所震懾。他在回憶錄中寫(xiě)道：“……他身上散發(fā)出一種力量，一種幾乎可以感覺(jué)得到的、。壓倒一切的魅力?！边@就是我們常聽(tīng)說(shuō)的“龍虎之氣”或“王者之儀”。  在今天，“領(lǐng)導(dǎo)”一詞被賦予的內(nèi)涵從來(lái)沒(méi)有如此豐富過(guò)，它已不再是人們心目中強(qiáng)硬的鐵腕象征。布蘭查德說(shuō)過(guò)：“今日，真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)自于影響力?！币幻錾念I(lǐng)導(dǎo)者，必然是充滿(mǎn)個(gè)人魅力的人。一個(gè)“權(quán)力萬(wàn)能論”的信奉者，不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)渭兊臋?quán)力，不可能帶給組織以永續(xù)的成長(zhǎng)和發(fā)展。從優(yōu)秀到卓越的必經(jīng)之路

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