大元帝師

前言

　　公元13世紀(jì)，無論在中國，還是在世界，都是一個(gè)天翻地覆的世紀(jì)。正是在這個(gè)世紀(jì)的50年代中期，在元朝建立之前，吐蕃正式納入中國版圖。而元朝剛剛建立，藏傳佛教薩迦派五祖八思巴則被元世祖忽必烈封為大元帝師?！　『霰亓以诖蠖辑?cè)A島廣寒殿接見群臣，當(dāng)眾宣布道：“為了褒獎(jiǎng)八思巴國師對(duì)我朝所作的貢獻(xiàn)，特賜號(hào)為：‘皇天之下、大地之上、西天佛子、化身佛陀、創(chuàng)制文字、輔治國政、五明班智達(dá)八思巴帝師。’從此之后，皇帝詔旨與帝師法旨并行于西土。八思巴帝師即為全國宗教界的最高領(lǐng)袖！”　　忽必烈還誠摯地對(duì)群臣說：“古之君天下者皆有師，惟其道之所存，不分貧富貴賤、出身門第。帝師八思巴其智足以圖國，言足以興邦，德足以范世，道足以參天地贊化育，故尊而事之。愿帝師德加于四海，澤洽于方外?！薄　　皬拇酥?，聘請(qǐng)帝師將成為我朝定制：繼朕而有天下者都要從薩迦派高僧中選一人為帝師。群臣作證，天地為鑒，此一帝師制度，終我朝而不變更！”　　從元朝建立直至滅亡，元朝皇帝從薩迦派高僧中選擇了13人為帝師，這就是獨(dú)具特色的大元王朝的帝師制度。　　關(guān)于這段歷史，人們知之不多、語焉不詳。本書試圖通過介紹大元帝師八思巴和元世祖忽必烈富有傳奇色彩的交往與事跡，告訴海內(nèi)外觀眾：早在750余年前發(fā)生的西涼會(huì)談是西藏正式納入中國版圖的開端。八思巴師徒身在吐蕃、心向神州，促使吐蕃正式納入中國版圖，他們是祖國的功臣，藏族的驕傲。大元帝師八思巴是一個(gè)不應(yīng)該被忘記、而應(yīng)該被永遠(yuǎn)記住的名字。

內(nèi)容概要

　　八思巴神通廣大，法力無邊。他在忽必烈和王妃察必可敦及眾大臣面前刀截自己身體四肢，證明他受五部佛護(hù)佑，使忽必烈、王妃及眾大臣堅(jiān)信他斷證功德高強(qiáng)。在忽必烈被蒙哥汗懷疑并鉤考時(shí)，八思巴為忽必烈燒施即火祭息災(zāi)祈福，求得平安。據(jù)傳，八思巴作法，呼風(fēng)喚雨，保佑忽必烈千軍萬馬，在六盤山等戰(zhàn)役中攻無不克，戰(zhàn)無不勝。雖然八思巴沒有直接參加忽必烈滅南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，但元朝“天兵飛渡長(zhǎng)江，竟成一統(tǒng)，實(shí)賴帝師”暗中作法相助?！　“怂及褪前蜒┯蚋咴貍鞣鸾虃魅嗣稍蕦m的著名佛教學(xué)者和忽必烈時(shí)期全國最高佛教領(lǐng)袖，是把貧瘠、分裂的西藏置入富強(qiáng)、統(tǒng)一中國的偉大政治家，是元朝皇帝封謚的國師、帝師，他主持或參與元朝在西藏建立軍政機(jī)構(gòu)、建立西藏地方的行政體制、建立驛站、清查戶口、推行法律等項(xiàng)工作，支持元朝統(tǒng)一中國，反對(duì)分裂?！　“怂及腿小翱睢ぐ怂及汀ぢ遄繄?jiān)參貝桑波”，于藏歷第四饒迥陰木羊年（公元1235年）三月六日生于后藏昂仁的魯孔地方，謝世于公元1280年11月22日，享年46歲?！　　洞笤蹘煱怂及汀繁容^詳實(shí)地描述了八思巴傳奇色彩的一生。

作者簡(jiǎn)介

　　朱耀廷，漢族，河北安平人。北京大學(xué)歷史系中國史專業(yè)畢業(yè)。中國古代史、元明史教授。曾任北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院人文與管理科學(xué)系主任，現(xiàn)任北京電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼理事長(zhǎng)、北京聯(lián)合大學(xué)北京文化史研究所所長(zhǎng)、北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。主要著作有長(zhǎng)篇?dú)v史小說《成吉思汗傳》等20多部；多次獲大獎(jiǎng)?！　∮嶂沁x，滿族，遼寧沈陽人。遼寧大學(xué)中文系畢業(yè)。遼寧人民藝術(shù)劇院一級(jí)編劇、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國電視藝術(shù)委員會(huì)特約作家和中央電視臺(tái)特約作家等。主要著作有《努爾哈赤》、《成吉思汗》、《走西口》，話劇劇本《高山下的花環(huán)》等30多部；曾獲飛天獎(jiǎng)、金虎獎(jiǎng)等?！　⊥跷纳瑵h族，江蘇豐縣人。北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)畢業(yè)。北京電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作中心編劇。曾獲上海東方電視臺(tái)等單位聯(lián)合舉辦的“金獅獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視劇本獎(jiǎng)。主要著作有《天書——嫦娥奔月》等10多部。

書籍目錄

前言序曲第一章　靈童出世第二章　名師出高徒第三章　千里闖涼州第四章　西涼會(huì)談第五章　獻(xiàn)計(jì)渡難關(guān)第六章　內(nèi)附起波瀾第七章　合失暗訪第八章　汗位轉(zhuǎn)移第九章　金蓮川辯論第十章　跪接法螺第十一章　西涼王之死第十二章　借路風(fēng)波第十三章　忽必烈出師第十四章　南下征大理第十五章　以漢法治漢地第十六章　鉤考之禍第十七章　謀臣獻(xiàn)策第十八章　佛與情第十九章　釣魚城之戰(zhàn)第二十章　萬里傳書第二十一章　出任國師第二十二章　兄弟之爭(zhēng)第二十三章　珍珠詔書第二十四章　薩迦南寺與八思巴文第二十五章　大元帝師第二十六章　陪太子私訪第二十七章　除奸勝宋第二十八章　一統(tǒng)江南第二十九章　大法會(huì)第三十章　巨星殞落

章節(jié)摘錄

　　第一章靈童出世　　1　　夢(mèng)幻，亦真亦假；在一切有靈性的魂魄里，以極其高的頻率復(fù)制著一個(gè)個(gè)天真爛漫的故事。　　時(shí)序到了藏歷第四饒迥陰木羊年，即公元1235年的前一年，在雪域高原的薩迦古寺里，款·桑察索南堅(jiān)贊修習(xí)毗那夜迦即象鼻天法時(shí)，做了一個(gè)夢(mèng)?！　?mèng)中，款·桑察索南堅(jiān)贊如騰云駕霧，只見茫茫云天中，毗那夜迦神即象鼻天神從一片瑞云中飄飄而來，降落到他的面前。毗那夜迦神是一只大象，長(zhǎng)長(zhǎng)的象鼻子在他腳下猛地一拱，拱到了他的雙腳下面，把他輕輕托起，高高地舉了起來，舉到半空中，那象鼻子在半空中抖了幾抖，不知怎么的，象鼻子已經(jīng)到了須彌山的山頂，把他放在須彌山最高峰，那大象對(duì)他說：“你看?。　薄　】睢ど２焖髂蠄?jiān)贊早被嚇得六神無主，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、極力地掙扎著，想從象鼻子上跳下來，可是卻絲毫不能動(dòng)彈；他拼命地嚎叫，可是沒有一點(diǎn)兒聲音，當(dāng)象神要他“看”時(shí)，他不知道要他看什么，而且他也不敢向很遠(yuǎn)的地方看，只看到了衛(wèi)、藏、康三區(qū)等吐蕃地面。　　這時(shí)，毗那夜迦神即象神對(duì)他說：“本來說，你看到了什么地方，那些地方都?xì)w你管轄?？墒牵銢]有放眼向更遠(yuǎn)的前方看去，所以你沒有管轄這些地方的緣分，就是衛(wèi)、藏、康三處，也只能將歸你子孫后裔統(tǒng)治?！薄　】睢ど２焖髂蠄?jiān)贊想到老祖款‘魯易旺波松瓦與款‘多吉仁波且即金剛寶在佛祖和松贊干布、文成公主像前的禱告：“愿佛祖、文殊菩薩、蓮花生大師保佑，愿松贊干布、文成公主保佑：弘揚(yáng)佛法，戰(zhàn)勝本教；四海一家。天下太平；子孫萬代，共享無疆之福！”他們款氏家族的后人，一定要實(shí)現(xiàn)祖宗的這個(gè)宏愿，可是他現(xiàn)已年過半百，仍沒子嗣，于是他對(duì)毗那夜迦神連連祈求禱告說：“求求大象菩薩神，如今我也五十多歲了，雖說娶了3個(gè)妻子，直到如今，竟然連一個(gè)兒子也沒生出來。如果我再不能生出兒子，我們老款家的煙火，就要斷送到我這一代了。請(qǐng)求大慈大悲的大象菩薩生發(fā)善心，可憐可憐我們老款家，看在我們老款家多年多代老祖信奉佛教，特別是老祖款‘魯易旺波松瓦護(hù)法，與老祖款‘多吉仁波且打救護(hù)法的哥哥款．魯易旺．波松瓦的份兒上，求您賜我兒子，以保老款家后繼有人，傳承佛法?！薄　∨且瑰壬窦聪笊衤笸耍L(zhǎng)長(zhǎng)的象鼻子也漸漸縮了回去……　　款·桑察索南堅(jiān)贊就覺著他被大象留在了高高的須彌山的峰巔，他一聲大叫，頓時(shí)醒來，原來是一個(gè)夢(mèng)，似乎支離破碎……　　在薩迦寺不遠(yuǎn)的西南方向的貢塘，有一個(gè)高僧，名叫“薩頓日巴”；退去的毗那夜迦神即象神降落在薩頓日巴身前，顯現(xiàn)真身，對(duì)他說：“薩頓日巴呀，我來對(duì)你說件事兒。桑察索南堅(jiān)贊一再向我祈求，說他的祖先要后裔們弘揚(yáng)佛法，戰(zhàn)勝本教；四海一家，天下太平；要天下人子孫萬代共享無疆之福。他們老款家的人，在仲曲河岸如同大象的本波山扎窩垅巴那地方，建筑了薩迦寺，一代代傳承佛教，確實(shí)誠心?？丛谒麄兛钍霞易逍欧罘鸾痰姆輧荷?，我答應(yīng)了款·桑察索南堅(jiān)贊的請(qǐng)求，要給他送個(gè)能管轄衛(wèi)、藏、康三處的住世菩薩，教化南瞻部洲之大部。所以，我想到了你，要你前往，轉(zhuǎn)生款家，做桑察索南堅(jiān)贊的大兒子，治理衛(wèi)、藏、康三處吐蕃地面。請(qǐng)你按我的愿望轉(zhuǎn)生！”　　毗那夜迦神即大象神說后，驀然不見。　　薩頓日巴有如凝固似的一般……　　那是一個(gè)炎熱剛剛過去的夏末夜晚，款·桑察索南堅(jiān)贊在修習(xí)過象鼻天大佛法之后，身體勃起了一種對(duì)異性的熱切向往。他想想他的幾個(gè)妻子，第三個(gè)妻子拉久則瑪人是好人，但情意上欠缺；第二個(gè)妻子瑪久覺，人雖然也好，但計(jì)較小事兒；只有第一個(gè)妻子即長(zhǎng)妻瑪久袞，是朵格察那地方人，生得漂亮，人品最好，又多情多意，所以他決定那一夜，要在長(zhǎng)妻瑪久袞那里過?！　‖斁眯柲翘於喑粤搜蛉?，而且因?yàn)樘焯谉崃?，白天一整天都沒做什么，到下午，她的精神十分好，似乎有一身的力氣沒處使。她剛一出門，就見兩條狗交媾，母狗半趴著，支撐著肥胖的屁股，一動(dòng)不動(dòng)，任憑公狗在它屁股上趴上趴下。因此，她想她的丈夫桑察索南堅(jiān)贊今夜能來與她同床……　　2　　當(dāng)雪域高原上的喇嘛們?cè)谘┥较碌闹偾影断虺墒爝~進(jìn)的時(shí)候，蒙古草原上悄然崛起一支鐵騎，那就是從艱難挫折中崛起的成吉思汗和他的子孫們?！　『梗疵晒艊醯囊糇g；可以說，“汗”或是“大汗”即國王或是皇帝。　　蒙古汗廷金頂大殿金碧輝煌，檐牙雕琢，精巧無比；飛龍禽蟲綴于梁脊，神話典故躍于壁畫，凸顯著建筑的宏偉壯觀與肅穆端莊，說明著一個(gè)在馬上發(fā)展起來的民族，蠢蠢欲動(dòng)、躍躍欲試地望著藍(lán)天白云的世界……　　13世紀(jì)30年代初，在蒙古汗廷和林，蒙古大汗窩闊臺(tái)命將出師?！　∫蛔梢匀菁{數(shù)千人的金頂大殿以及部分土木建筑的房屋，坐落在成百上千的蒙古包與帳蓬中間。道路縱橫，樹木繁盛，綠草叢生。金頂大殿內(nèi)外戒備森嚴(yán)，一隊(duì)隊(duì)蒙古怯薛軍在其周圍巡邏。刀槍閃亮，旗幟鮮明。人們一望即知，金頂大殿內(nèi)正在商討某件軍國大事?！　「C闊臺(tái)是蒙古汗國第二代大汗。公元1229年，按照成吉思汗生前安排，成吉思汗的第三個(gè)兒子窩闊臺(tái)即位為蒙古大汗。窩闊臺(tái)與大皇后坐在金頂大殿中間的金龍玉椅上，薩滿教主豁兒赤側(cè)席而坐。諸位汗子貴由、闊端、合失與諸王、眾將分東西兩廂各有自己的座位?！　「C闊臺(tái)大汗道：“圣祖成吉思汗臨終前留下三條遺言，其一即是聯(lián)宋滅金。汗弟拖雷王爺與其諸子蒙哥、忽必烈等已經(jīng)率部南下，本汗不久亦將御駕親征。南北夾擊，女真必亡無疑。為保證此戰(zhàn)全勝，防止金軍西逃，本汗決定派出一支隊(duì)伍西入吐蕃，招降那些林立的小邦及各派教主。諸位以為如何？”　　蒙古汗國中書令耶律楚材一向注意吐蕃即西藏的形勢(shì)，他認(rèn)為：這是他出頭露臉的一個(gè)大好機(jī)會(huì)，于是出班奏道：“大汗英明！臣與老將速不臺(tái)曾多次派人明察座暗訪，吐蕃地方萬里，的確不容忽視?！薄　「C闊臺(tái)大汗道：“愿聞其詳！”　　耶律楚材令中書省人員掛出一幅吐蕃地圖，說：“吐蕃本為受唐朝冊(cè)封的西南王國，后與唐朝反目為仇，刀兵相見，結(jié)果兩敗俱傷。后因吐蕃王朝奴仆及平民起而反抗，吐蕃王朝土崩瓦解。從此各地小邦林立，割據(jù)混戰(zhàn)，至今已經(jīng)延續(xù)了400余年，有識(shí)之士稱之為‘黑暗時(shí)代’。當(dāng)?shù)厝嗣駷閷ふ疑畛雎罚娂婐б婪痖T，故而天竺佛教逐步在此地傳播。各地僧人與邦主結(jié)合，設(shè)道布教，各化一方，各樹一幟，宗門與流派數(shù)不勝數(shù)。其中著名的有薩迦派、噶舉派、寧瑪派、噶當(dāng)派等，此外還有一些小的教派如覺朗、希解、覺域、夏魯?shù)龋?hào)稱‘四大八小’、‘四教八宗’。因其僧服或寺院標(biāo)志不同，分別被稱為‘花教’、‘白教’、‘紅教’、‘黑教’等。邦主的割據(jù)與宗教的分裂只能導(dǎo)致混亂與貧困，吐蕃人民正處于水深火熱之中。大汗若能派仁義之師，救民于水火，吐蕃地區(qū)定能望風(fēng)而降！”　　薩滿教主豁兒赤萬戶是蒙古族本族宗教首領(lǐng)，進(jìn)入大汗宮廷，參與軍機(jī)重事，雖然沒有決定權(quán)，但卻有建議權(quán)，在宮廷中地位一時(shí)顯要。對(duì)于“兵服”還是“教服”吐蕃，自有與眾不同的見解，他認(rèn)為其薩滿教義完全可以相當(dāng)百萬蒙古大兵，此時(shí)他欠了欠身，翻著眼珠看了看中書令耶律楚材，很不以為然地說道：“這都是他們不信薩滿，改信什么佛菩薩的結(jié)果。我們的仁義之師首先應(yīng)該讓他們崇敬我們的長(zhǎng)生天！”　　耶律楚材道：“尊重各地人民的宗教信仰乃圣祖成吉思汗的一貫方針，也是我蒙古汗國統(tǒng)一北方、征服西方的成功之道。如今我國內(nèi)部有說七種語言的人民，有薩滿教、道教、佛教、景教、伊斯蘭教、摩尼教等六七種宗教。吐蕃出現(xiàn)四教八宗雖不可取，但也不能將此地的貧窮混亂歸咎于‘不信薩滿，改信佛教’。我們的軍隊(duì)一定要尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗與信仰，千萬不能強(qiáng)迫人家改信長(zhǎng)生天！”　　汗五子合失道：“尊重各地的風(fēng)俗信仰固然重要，但我軍橫行天下主要靠的是騎兵與馬刀！兒臣愿與達(dá)海將軍率一旅之師前往吐蕃，保證令各邦主俯首聽命，為父汗拓地萬里！”　　窩闊臺(tái)大汗道：“目前我軍的主攻方向是女真的金朝，派往吐蕃的只能是一支偏師，根本就不可能以武力征服此地！盡量招降，穩(wěn)定一方，斷女真后路，方是本汗的出兵目的。合失生性魯莽，不宜獨(dú)當(dāng)一面，可令達(dá)海將軍率一萬戶軍進(jìn)軍吐蕃！”　　達(dá)海出列：“末將遵命！”　　于是，大汗長(zhǎng)子貴由親信、千戶長(zhǎng)達(dá)海率大軍出征吐蕃?！　?　　當(dāng)蒙古達(dá)海大軍走上西征吐蕃之路的時(shí)候，剛剛爬上雪域高原的太陽，照著濕漉漉的小草，同時(shí)也灑在吐蕃的薩迦寺房頂上；吐蕃所有的人，似乎并不知道一場(chǎng)大難即將來臨。　　在吐蕃薩迦寺，薩迦四祖薩迦班智達(dá)其三部弟子為其慶祝50壽辰?！　∷_迦班智達(dá)率眾弟子、親人依次向佛祖、文殊菩薩、觀音菩薩、度母、大黑天等神像跪拜；然后在其先祖魯易旺波松瓦及白衣三祖（貢噶寧波、索南孜摩、扎巴堅(jiān)贊）像前禱告，隨后在一議事廳設(shè)便宴招待。席間，大家談起天下大事與薩迦派前途。　　薩迦四祖款‘薩迦班智達(dá)‘貢噶堅(jiān)贊生于藏歷第三饒迥的陽水虎年即公元1182年二月二十六日，自幼從伯父扎巴堅(jiān)贊受沙彌戒，學(xué)習(xí)梵文和佛教各種知識(shí)，27歲時(shí)在夏魯?shù)哪稃湀?jiān)貢寺跟從喀且班欽‘釋迦室利受比丘戒，成為薩迦派教主中第一個(gè)正式出家為僧的比丘。而在他之前款氏家族的貢噶寧波、索南孜摩、扎巴堅(jiān)贊雖然虔誠信奉佛教，但都沒有出家，所以稱為“白衣三祖”?？钍霞易逯械谝粋€(gè)真正出家的比丘就是薩迦四祖薩迦班智達(dá)。他年輕時(shí)云游前后藏各地，遍訪名剎高僧，多次參加講經(jīng)和辯論的法會(huì)。相傳，當(dāng)時(shí)有一批以綽切噶瓦為首的印度人，信奉大梵天，反對(duì)佛教，專程到西藏的吉隆找款·薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊辯論。辯論的結(jié)果是：那些以綽切噶瓦為首來找他辯論的印度人，終于信服佛教，皈依佛祖，信奉薩迦派，并在款·薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊身前削發(fā)為僧；據(jù)說，這些印度人當(dāng)時(shí)出家時(shí)剃掉的頭發(fā)，一直保存在薩迦寺的鐘樓上。據(jù)說，當(dāng)時(shí)西藏一個(gè)名叫涅秀‘堅(jiān)白多吉的佛教大師對(duì)薩迦班智達(dá)不服，派遣他的九大弟子中最有學(xué)問的伍由巴·日貝僧格找薩迦班智達(dá)辯論，經(jīng)過幾天的辯論，伍由巴’日貝僧格承認(rèn)失敗，對(duì)薩迦班智達(dá)十分信服，長(zhǎng)期服務(wù)于薩迦班智達(dá)左右，成為薩迦班智達(dá)的一名主要弟子。所以，薩迦派四祖款·薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊是當(dāng)時(shí)聞名全西藏的有學(xué)問的高僧，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q他為精通五明的“班智達(dá)”?！　∷^“五明”，又分為大小五明：大五明指佛學(xué)、正理學(xué)、聲律學(xué)、醫(yī)學(xué)、工藝學(xué)；小五明指修辭學(xué)、辭藻學(xué)、韻律學(xué)、戲劇學(xué)、星相學(xué)?！鞍嘀沁_(dá)”是印度人對(duì)精通五明的佛教學(xué)者的稱呼?！　　?/pre>




編輯推薦
　　雪域圣僧，藏傳佛教薩迦派五祖的傳奇一生，同名電視劇即將開拍……　　《成吉思汗傳》作者及電視劇《成吉思汗》編劇朱耀廷電視劇《成吉思汗》、《走西口》編劇俞智先著名學(xué)者作家王文升聯(lián)袂演繹?！　“怂及停貍鞣鸾趟_嘉派的第五代祖師，曾任元世祖忽必烈的帝師，并為元朝創(chuàng)立文字，因而揚(yáng)名天下。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(65)
勉強(qiáng)可看(472)
一般般(805)
內(nèi)容豐富(3339)
強(qiáng)力推薦(273)


 


    大元帝師 PDF格式下載