中國湯液經方（上部）

前言

　　《中國湯液經方》（《傷寒雜病論傳真》）出版已5年，受到國內外中醫(yī)界好評，不少讀者感慨：“最能學以致用，并能明了《傷寒論》本質?！蹦暇┲嗅t(yī)藥大學教授、博士生導師黃煌更非常推崇胡希恕先生，高度評價胡希恕先生對經方的研究成果，贊其“是一位獨特的經方研究者和堅定的經方實踐家”。胡希恕先生對《傷寒論》的研究引起國內外注目，“振奮了后來人研用經方的信心”?！　『Ｋ∠壬鷮浄降呢暙I頗具歷史性，緣于諸多原因，后世醫(yī)家多以《內經》釋《傷寒》，造成“《傷寒論》研究史上的誤讀傳統(tǒng)”（李心機語），以至長期以來不能理解仲景、經方醫(yī)學，使用經方者越來越少。近代有不少人士，如章太炎先生在民國初即指出其癮結，但亦由于諸多歷史原因，未能全面理解《傷寒論》，未能闡明《傷寒論》的學術特點和六經實質?！　『Ｋ∠壬^承了王祥徵對《傷寒論》的研究成果，并對《傷寒論》進行了多方面研究，如《傷寒論》注解、《金匱要略》注解、《傷寒雜病論》以方類證、《傷寒雜病論》病位類方等研究，對經方提出了許多獨到的見解，比如“方證是辨證論治的尖端”“仲景著作基本取材于《湯液經法》”“中醫(yī)辨證論治是于患病機體一般的規(guī)律反映的基礎上，而適應整體、講求疾病的通治方法”“《傷寒論》中的陽氣，實指津液”……更突出的是他畫龍點睛地指出：“《傷寒論》的六經來自八綱”，闡明了六經的實質。但由于多種原因，其科研成果未能在其生前出版。

內容概要

　　本書是《中國湯液經方》的再版?！吨袊鴾航浄健敷w現了胡希恕先生對經方研究的主要成果，其研究重視對《傷寒雜病論》原文注解，分為《傷寒論傳真》和《金匱要略傳真》兩部，更便于讀者學習和研究。本書在原書基礎上，增加了胡老后期的研究成果，尤其對半表半里的研究，同時增加了作者新的認識和體會，體現了繼承和弘揚精神。此書緊密結合臨床，更容易解讀《傷寒論》、經方。本書適合中醫(yī)臨床者、愛好者學習使用。

作者簡介

　　馮世綸，主任醫(yī)師、教授。1965年畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學，先后任職北京中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院、衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院。一直從事中醫(yī)臨床、教學、科研工作，先后師承于董建華、趙紹琴、胡希恕等著名老中醫(yī)，專注于經方研究。整理總結了經方大師胡希恕先生對經方研究成果，并考證

書籍目錄

上篇　《傷寒論》導讀　第1章　認識《傷寒論》理論體系　第2章　《傷寒論》書名出自誰手　第3章　楊紹伊研究經方成績斐然　第4章　《傷寒論》的陽氣解讀　第5章　《傷寒論》的科學內涵　第6章　《傷寒論》第148條方證考　第7章　師承胡希恕先生學經方　第8章　怎樣學好《傷寒論》下篇　原文解讀　第1章　辨太陽病脈證并治上　　辨太陽病脈證并治上前11條小結　　桂枝湯方　　桂枝加葛根湯方　　桂枝加附子湯方　　桂枝去芍藥湯方　　桂枝去芍藥加附子湯方　　桂枝麻黃各半湯方　　桂枝二麻黃一湯方　　白虎加人參湯方　　桂枝二越婢一湯方　　桂枝去桂加茯苓白術湯方　　甘草干姜湯方　　芍藥甘草湯方　　調胃承氣湯方　　四逆湯方　　辨太陽病脈證并治上后19條小結　第2章　辨太陽病脈證并治中　　葛根湯方　　葛根加半夏湯方　　葛根黃芩黃連湯方　　麻黃湯方　……　第3章　辨太陽病脈證并治下　第4章　辨陽明病脈癥并治　第5章　辨少陽病脈證并治　第6章　辨太陰病脈證并治　第7章　辨少陰病脈證并治　第8章　辨厥陰病脈證并治　第9章　辨霍亂病脈證并治　第10章　辨陰陽易差后勞復病脈證并治

章節(jié)摘錄

　　《本經》所以依托神農之名，“神農一日遇七十毒”傳說，一是確與神農有關；二是因在神農時代雖沒有文字，但已積累了不少防病治病知識，后世記載其內容權當屬于神農。中國社會科學院歷史研究所研究員王震中說：“神農時代距今一萬年前到五千年前”，即在黃帝之前。我國考古工作者，于1979-1984年對河北省蔚縣的多處遺址進行了考古發(fā)掘工作，發(fā)掘出6處房屋形制基本相同，房屋都是坐北朝南、半地穴式建筑，這些房屋都是在生土層上向下挖約50厘米，四壁和居住面都用草拌泥進行抹平，然后用火焙烤，居住面平整而又堅硬，火堂位于屋子的中央。同時又發(fā)現許多石器、陶器等屬仰韶文化。又于1995年在河北省陽原縣姜家梁遺址考證，恰好與考古學上的仰韶文化所處的時代相吻合，也與史書中記載的神農時代相對應。這些考古資料證實了，我們的祖先在神農時代，生活于大自然中，逐漸適應環(huán)境、認識大自然，體悟“人法地，地法天，天法道，道法自然”之理。天（自然環(huán)境）有白天、黑夜、寒、熱、溫、涼、陰、陽變化，人體亦有相應變化。為了防寒、防止生病則蓋窩棚、房屋而居；為了進一步防寒，則于屋中央修建火堂取暖、門向南開；為了夏天防暑，把房屋建成半地穴式。顯然從生活上認識到“寒者，熱之；熱者，寒之”寒熱陰陽之理。同時生活中難免疲勞受寒，引起頭痛、惡寒、發(fā)熱等癥狀，用火烤感到舒服、熏烤或熱熨皮膚，使汗出而解；或服碗熱湯、熱粥同時蓋上棉被汗出而解；或用草藥煎湯熏洗而解；或用生姜、蔥、大棗等煎湯熱服及加蓋棉被取汗而解（也因之經方又稱“湯液”）；或用大黃、芒硝可以解除便秘之苦……當時雖沒有文字，但積累的經驗流傳于后代，當有文字后便記載下來。

編輯推薦

　　正本清源讀《傷寒》，仲景書是有別于《內經》的經方醫(yī)學體系。方證是組成經方醫(yī)學的主要內容，經方是以方證對應為臨床實驗的科學理論體系。經方起源于神農時代，基礎理論是八綱，始有單方方證，漸發(fā)展為復方方證，至漢代產生了半表半里理念，形成了人經辨證理論體系。臨床應用經方，是先辨六經，八綱，再辨方證。

圖書封面

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