當(dāng)下幸福力

前言

前言 幸福的迷宮理論“啊，又碰到山路了！只能再換條路重來(lái)了！”女兒撅著嘴對(duì)我說(shuō)。那是女兒5歲的時(shí)候，我和她玩一個(gè)“地圖卷紙”游戲。這個(gè)游戲是在一張紙上畫一幅地圖，地圖的末端有個(gè)漂亮的目的地，比如花園或者城堡。而在起點(diǎn)到末端之間，則有許多路徑，有的通向山路，有的則會(huì)讓你走到海洋……而其中只有一條通往最終目的地。兩個(gè)游戲者，一個(gè)負(fù)責(zé)把地圖卷起來(lái)，作為測(cè)試者；另一個(gè)則是受測(cè)者，要在這張卷起來(lái)、看不到通往最終目的地的正確路徑的地圖上，選擇前行的路。游戲開始，受測(cè)者即開始用手指選擇路徑，慢慢前進(jìn)；測(cè)試者則慢慢打開卷紙，看是否能暢行。受測(cè)者若是選錯(cuò)了，就會(huì)碰到山路或者海洋的阻滯，重新再來(lái)。“地圖卷紙”游戲就像人生之路，遙看未來(lái)，前路不明，且可能隨時(shí)受挫，重新來(lái)過(guò)。但遠(yuǎn)方的盡頭卻有一個(gè)我們理想中的樂(lè)園，激勵(lì)催促著我們冒險(xiǎn)前進(jìn)。迷宮與洞穴“地圖卷紙”游戲，就像我們的生命之旅，總是在探路與摸索，偶爾似乎走出了幽暗的隧道，但不小心好像又進(jìn)入另一個(gè)死巷，仿佛在走迷宮。是的，人生的道路就像是走迷宮，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)此路不通的阻滯感。但是，擋路的高墻或是湍急的河流這些阻礙，只是告訴我們?cè)摀Q條路試試了。人生總會(huì)有出路的，就如迷宮無(wú)論再?gòu)?fù)雜難行，總有出口。上帝會(huì)為我們的生命安排一個(gè)你想不到的出口，但如果你不去發(fā)現(xiàn)，不去探尋，在遇到生命中的高墻或湍流的時(shí)候，就只能愁眉苦臉，沮喪，停滯不前了。忘了嘗試，忘了改變，也忘了與最終擁有的幸福比較，眼前的挫折其實(shí)多么微不足道。你或許會(huì)問(wèn)：“路在哪里呢？”有句諺語(yǔ)說(shuō)：“要知去路，只要問(wèn)回來(lái)的人就知道了?！边@句話可以改成：幸福在哪兒？只要問(wèn)現(xiàn)在幸福的人是怎么思考的，答案就清楚了。最怕的是，渾渾噩噩、活在自己的狹小世界里，以自己的狹隘認(rèn)知與負(fù)面思考來(lái)理解人生，那就會(huì)拒絕幸福來(lái)敲門了。讓我們打開古希臘哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427─公元前347）所著的《理想國(guó)》（The Republic），翻到書中著名的“洞穴理論”。洞穴中有一群囚犯，因?yàn)槭帜_都被捆綁住了，所以難以轉(zhuǎn)身，看不到背對(duì)洞口的真相。在這些囚犯的身后，燃起的火堆將他們以及身邊的物象，映照在洞穴的墻上。因?yàn)槎囱ê诎档脽o(wú)法看見任何東西，因此囚犯?jìng)円詾橛白泳褪钦鎸?shí)，連洞穴外的人對(duì)洞內(nèi)說(shuō)話，洞內(nèi)的囚犯都以為是影子在出聲。 洞穴理論告訴我們，人往往容易陷入有限的感知，受所處環(huán)境所限，將假象誤為真相，和走在迷宮里面一樣，因空間的受限影響了心境的開闊。我們清楚了解世界上有迷宮內(nèi)的遭遇，但也有迷宮外的天地；我們也不是洞穴里長(zhǎng)年受困的囚犯，只知伸手不見五指的幽暗洞口，而不知光明的外在世界。所以，我們清楚這世上沒(méi)有走不出的困境，有著優(yōu)游自在的廣袤空間。那么，告訴自己：幽暗是局部的，迷路是一時(shí)的，我們要做的，就是替心靈尋覓有光源的幸?？臻g。改變想法，換來(lái)新世界或許你現(xiàn)在正身處迷宮，茫然失措；或許你的人生與囚犯沒(méi)有兩樣，充滿了各種限制，處處有動(dòng)彈不得的壓抑感受，你會(huì)說(shuō)：“我困在這種情況里已經(jīng)好久了，但是始終改變不了環(huán)境?！蔽抑幌敫嬖V你，不要寄望突然出現(xiàn)巨大的力量，幫你瞬間翻轉(zhuǎn)人生逆境，那是賭徒一把翻盤的“樂(lè)透思維”，最可能實(shí)現(xiàn)的改變是讓一個(gè)好的觀念、正面的想法，慢慢地發(fā)酵茁壯，在無(wú)形間一步步累積成為可觀的改變力量。先從釋放心靈做起，先從改變觀念做起吧！當(dāng)內(nèi)心自由、想法積極向上時(shí)，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)開始一點(diǎn)一滴地慢慢改變。就像我常說(shuō)的，幸福的人生，是思考差異的比賽。是否擁有積極正面的人生觀念，是區(qū)別幸福與不幸之人的有效工具，也是能否走向人生幸?？鞓?lè)的唯一指南。《圣經(jīng)》說(shuō)：“讓神改變你們思想的方式，改造你們成為新人?！逼鋵?shí)，我們自己就可以改造自己。改變想法，從“心”開始，思想方式會(huì)決定認(rèn)知，而認(rèn)知?jiǎng)t影響行動(dòng)的改變，仿佛在內(nèi)心植入了一顆健康活力的種子，種子會(huì)在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以強(qiáng)勁力道迸出泥土，開花結(jié)果，茁壯成長(zhǎng)。然后就會(huì)發(fā)生如美國(guó)知名宗教家、教育家諾曼?文生?皮爾牧師（Norman Vincent Peale，1898—1993） 所說(shuō)的那樣：“改變你的想法，接著就改變你的世界。”如果人生只能選一堂課，那么“幸福課”，應(yīng)是我們的首選。在“生命的覺(jué)知課”系列中，我講述了長(zhǎng)年與學(xué)生、朋友、家人探討幸福主題的所得，希冀拼出幸福地圖，和每位讀者一起順利地通往期盼的夢(mèng)想之境。

內(nèi)容概要

　　“生命的覺(jué)知課系列”作為直擊億萬(wàn)人心靈的幸福能量書，由美國(guó)、日本、中國(guó)大陸及臺(tái)灣同步推出，在生命的覺(jué)知課系列2——《當(dāng)下幸福力》中，作者基于對(duì)日常生活的深刻洞察，用充滿生活氣息的語(yǔ)言從嶄新的視角提醒人們覺(jué)知生命點(diǎn)滴，感受尋常生活的幸福，對(duì)于現(xiàn)今浮躁的人們可謂是一捧清心明智的甘泉。
　　學(xué)會(huì)失?。寒?dāng)身處困境時(shí)，不要寄望突然于出現(xiàn)巨大的力量，幫你瞬間翻轉(zhuǎn)人生逆境，那是賭徒一把翻盤的“樂(lè)透思維”，最可能實(shí)現(xiàn)的改變是讓一個(gè)好的觀念、正面的想法，慢慢地發(fā)酵茁壯，在無(wú)形間一步步累積成為可觀的改變力量。
　　遠(yuǎn)離抱怨：每個(gè)人的心里都有兩只狼正在打架。其中一只是憤怒抱怨的、報(bào)仇心強(qiáng)的，有暴力傾向的；另一只則是友善的、可愛的、溫和的。你喂食哪一只，哪一只就會(huì)獲勝！

作者簡(jiǎn)介

　　凱文?布朗(Kevin
Brown)，勵(lì)志心靈導(dǎo)師作家。退休教授，長(zhǎng)期環(huán)球旅行。曾經(jīng)主持教育培訓(xùn)工作，并長(zhǎng)年參與慈善工作。對(duì)生活哲學(xué)有深刻體悟，近幾年潛心于心靈勵(lì)志書的著書立說(shuō)。

書籍目錄

前言　幸福的迷宮理論
第1章　“天下第一慘綜合征”
第2章　魔術(shù)數(shù)字
第3章　快樂(lè)風(fēng)向標(biāo)
第4章　思考幸福的技巧
第5章　水晶球報(bào)告
第6章　“賺”生活
第7章　生活中的數(shù)學(xué)
第8章　孩子，最好的老師
第9章　夢(mèng)想的翻譯
第10章　生命項(xiàng)鏈
結(jié)語(yǔ)　世界第八大錯(cuò)誤

章節(jié)摘錄

第三章 快樂(lè)風(fēng)向標(biāo)“爸，你看丹尼爾好高興呀?！庇浀门畠嚎他惤z廷上小學(xué)的時(shí)候，有一天參加郊游，指著她的同學(xué)丹尼爾說(shuō)?！芭叮瑸槭裁吹つ釥栠@么高興？”我順著女兒的話問(wèn)她?！暗つ釥柕陌职炙徒o他一個(gè)遙控機(jī)械金剛玩具，所以他很高興呀！”丹尼爾正玩著一個(gè)看起來(lái)就不便宜的高級(jí)玩具?！暗つ釥栍辛送婢呔瓦@么高興嗎？”我笑著問(wèn)女兒?！爱?dāng)然呀，因?yàn)閯e的男生都沒(méi)有，只有他有呀！”女兒理所當(dāng)然地回答我。小孩可以因?yàn)槲镔|(zhì)而輕易快樂(lè)，但也許就像女兒的回答，高興的真正原因不是來(lái)自于物質(zhì)，而是與別人比較后的優(yōu)越感受。聰明的克麗絲廷，說(shuō)出了真理。快樂(lè)指數(shù)（GNH）英國(guó)萊斯特大學(xué)（University of Leicester）的學(xué)者懷特（Adrian White）曾經(jīng)針對(duì)“生活滿意指數(shù)”（Satisfaction with Life Index）展開全球抽樣調(diào)查（8萬(wàn)人），于2006年發(fā)表“世界幸福地圖”（World Map of Happiness）。身為社會(huì)心理學(xué)家的懷特發(fā)表的這份調(diào)查報(bào)告，再次證明了快樂(lè)與金錢并非成正比關(guān)系的古老智慧。這份為世人關(guān)注的調(diào)查，結(jié)果之一是：不丹，一個(gè)位于喜馬拉雅山上的小國(guó)，在全球178個(gè)國(guó)家中的“生活滿意指數(shù)”排名第八，是亞洲國(guó)家的第一名。先來(lái)看看不丹這個(gè)國(guó)家。據(jù)說(shuō)，前不丹國(guó)王曾經(jīng)花了兩年時(shí)間徒步走遍全國(guó)，想了解“人民真正需要些什么”。這是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)袖最該持續(xù)關(guān)切的問(wèn)題。后來(lái)，不丹國(guó)王發(fā)現(xiàn)，不丹的男女老幼，不分階級(jí)與經(jīng)濟(jì)條件，都想“快樂(lè)一點(diǎn)兒”。不丹國(guó)王因此體悟：抽象的心靈，反而才最需要擁有實(shí)在的感受。因此他創(chuàng)設(shè)了國(guó)民快樂(lè)指數(shù)（Gross National Happiness，GNH）的概念，并把它作為不丹施政的政策重心，推行了30多年。懷特教授的調(diào)查結(jié)果顯示，他們成果顯著。不丹的面積不到5萬(wàn)平方公里，國(guó)土有1/3是山地，與先進(jìn)國(guó)家相比，這里教育落后，且依照國(guó)民年所得計(jì)算，是全球最貧窮的國(guó)家之一。但是不丹國(guó)王施政的理念是“國(guó)民快樂(lè)指數(shù)比國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值更重要”，國(guó)民的快樂(lè)增加比國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)提升更重要。盡管不丹的領(lǐng)土、人口、財(cái)富等各項(xiàng)資源和文明程度，都遠(yuǎn)不及先進(jìn)國(guó)家，但這個(gè)貧窮的國(guó)度卻有世界“最先進(jìn)”的快樂(lè)感受。后來(lái)，法國(guó)總統(tǒng)薩科奇也建議統(tǒng)計(jì)國(guó)民快樂(lè)指數(shù)，并希望把國(guó)民快樂(lè)指數(shù)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一起作為評(píng)估經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的依據(jù)，英國(guó)也隨之跟進(jìn)。我真希望世界上的國(guó)家都能統(tǒng)計(jì)考量這項(xiàng)快樂(lè)指標(biāo)，那么幸福的人一定會(huì)更多。不丹的例子，以及懷特教授的調(diào)查所引起的反響，是啟發(fā)并讓我們重視快樂(lè)在生活當(dāng)中的重要性的很好的開始。現(xiàn)代人應(yīng)該好好思考，在強(qiáng)調(diào)效率和生產(chǎn)、忙碌競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，我們是否犧牲了快樂(lè)來(lái)?yè)Q得其他？但是，隨著“快樂(lè)指數(shù)”的問(wèn)世，有一個(gè)問(wèn)題讓我不禁想問(wèn)：快樂(lè)可以量化嗎？現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)管理、科學(xué)驗(yàn)證，每種目標(biāo)都以精確的數(shù)字作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。是的，科學(xué)精神講究的數(shù)字精確是解讀真相的必然要素，但是還有很多的情況確實(shí)很難通過(guò)精確的數(shù)字進(jìn)行考量?？鞓?lè)，不是股票的指數(shù)，也不是商品的價(jià)格，更不是具體可見的物品，抽象感官的快樂(lè)，其實(shí)是很難量化的。研究所用的參考指標(biāo)，有一定的可信度，但若說(shuō)要完全測(cè)量出快樂(lè)指數(shù)有多少，就好像我讓你回答 “你今天有多快樂(lè)”一樣，你的答案可能是“很快樂(lè)”、“不太快樂(lè)”、“很不快樂(lè)”等，只是無(wú)論你怎么形容，我也無(wú)法精準(zhǔn)測(cè)知你心里面的快樂(lè)含量。我要說(shuō)的是，快樂(lè)指數(shù)是供我們參考用的，但是否生活得快樂(lè)，還要看你的感受如何。就算你把研究測(cè)量快樂(lè)指數(shù)的指標(biāo)都放入你的生活里，也未必就能幫助你導(dǎo)出快樂(lè)的結(jié)果。唯一能做的就是學(xué)習(xí)并理解：“為什么他們比較容易感到快樂(lè)？”我讀過(guò)的一本書中曾提到一個(gè)對(duì)比。日本人家庭生活中要用到的生活必需品超過(guò)8000種。日本是先進(jìn)國(guó)家而且重視生活細(xì)節(jié)，這個(gè)數(shù)字是可以理解的，我想其他的先進(jìn)國(guó)家也同樣會(huì)需要數(shù)目龐大的日常用品。但是，世界上有一個(gè)國(guó)家，他們的國(guó)民，只需要不到20種必需品就能生活了。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家就是不丹。富有未必快樂(lè)，古老的智慧早就告訴我們了。物質(zhì)欲望不強(qiáng)、“夠就好”的樂(lè)天知命觀念，就是97%的不丹人自覺(jué)快樂(lè)的主要原因。生活態(tài)度是幸福快樂(lè)的風(fēng)向標(biāo)，它的轉(zhuǎn)向會(huì)決定幸福的來(lái)向。所以，“為什么他們比較容易感到快樂(lè)？”問(wèn)題的答案之一就是：滿足于“夠好”的心理?？鞓?lè)的語(yǔ)句我們可以私下對(duì)身邊親友進(jìn)行“快樂(lè)地圖”的調(diào)查，看看自己是處在氛圍輕松快樂(lè)的高氣壓，還是氣氛凝重的低氣壓。其實(shí)判斷方法很簡(jiǎn)單，聽聽對(duì)方說(shuō)話的語(yǔ)氣就略知一二了。快樂(lè)的時(shí)候，說(shuō)的話一定不一樣。比如說(shuō)，克麗絲廷小時(shí)候，我一問(wèn)她“今天在學(xué)校還好嗎”，她若是說(shuō)“還可以”，我就知道大概不太好，因?yàn)榕畠菏莻€(gè)高度敏感的女孩，一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè)都會(huì)表露無(wú)遺。其實(shí)通過(guò)一個(gè)人說(shuō)話的語(yǔ)氣，多少可以揣測(cè)他內(nèi)心的想法。當(dāng)我的孩子還很小的時(shí)候，我就教導(dǎo)他們，心靈快樂(lè)最重要。而我的教育方法就是讓他們盡量通過(guò)快樂(lè)的語(yǔ)氣，改變自己的內(nèi)心世界，從小養(yǎng)成習(xí)慣，慢慢地形成健康陽(yáng)光的人生觀。影響孩子心靈快樂(lè)的原因很多，可能是考試成績(jī)，可能是父母的零用錢，可能是一次學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)。各種測(cè)量指標(biāo)中，有一個(gè)判斷的天秤，就是是否因?yàn)椤皡T乏感”而不快樂(lè)。我對(duì)孩子說(shuō)，只要你的心靈沒(méi)有匱乏感，就比較容易快樂(lè)。匱乏感，多半是來(lái)自物質(zhì)欲望，使得我們?cè)谧分疬^(guò)程中因?yàn)槭?、因?yàn)橄鄬?duì)不足，而有了不快樂(lè)的感受。所以我告訴孩子的快樂(lè)秘訣就是：夠了，就好。但是，克麗絲廷問(wèn)我：“生活要多少，才足夠呢？”這是個(gè)很好的問(wèn)題，每個(gè)人的答案都不會(huì)相同。我回答克麗絲廷的答案是：“生活要多少，才能滿足呢？”反過(guò)來(lái)想的時(shí)候，就容易找到足夠的滿足點(diǎn)。欲求不滿足的人會(huì)說(shuō)：“要是有……就好了。”他們腦中充滿的是多多益善的觀念；但是懂得滿足的人會(huì)說(shuō)：“夠了，夠了，這樣就很夠了。”從人們的日?；卮鹬校涂梢詼y(cè)知自己或他人到底是屬于哪一種生活追求?！跋胍笔菦](méi)有止盡的黑洞，再多的物質(zhì)都無(wú)法填平；而“需要”是一個(gè)盛水的容器，有了上限，多了就會(huì)溢出來(lái)。因此只要達(dá)到目標(biāo)，就滿足了。即使沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，我們的心里也常會(huì)隱約出現(xiàn)一種聲音，就是“我還想，我還要……”，雖然自己無(wú)法獲得，但阻礙不了想要的念頭產(chǎn)生。因?yàn)檫@些念頭縈繞不去，可是卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以我們產(chǎn)生了焦慮和不安。追求不到、無(wú)法擁有、物質(zhì)的不滿足，都是陷入痛苦的原因。我們可以通過(guò)日常的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的改變養(yǎng)成知足心理，諸如“這樣已經(jīng)很不錯(cuò)了”、“其實(shí)沒(méi)有什么不好”、“上帝對(duì)我真是夠好了”，久而久之，我們的心理情緒也會(huì)跟著改變，這樣就不容易從負(fù)面思考問(wèn)題。懂得感恩，滿足現(xiàn)狀，讓這些好的語(yǔ)句“優(yōu)化”自己的心理意識(shí)，進(jìn)而改變自己的人生觀。你不知道的欲望心理學(xué)為什么快樂(lè)感受要從“夠好”的說(shuō)法做起，那是因?yàn)樨澙返挠遣豢鞓?lè)、不幸福的根本原因。大家都知道，人的欲望是沒(méi)有止境的，可怕的欲望會(huì)讓人沉淪。很多人分不清欲望的定義與范圍，有的人會(huì)以“事業(yè)心”的說(shuō)法，來(lái)解釋自己的欲望，認(rèn)為這沒(méi)有什么不對(duì)。他們會(huì)說(shuō)，“我不是貪心，我是懷抱著強(qiáng)烈的事業(yè)心，那是我的夢(mèng)想?！睉驯聵I(yè)心當(dāng)然是好的，我們要對(duì)未來(lái)有個(gè)清楚的想法，樹立崇高目標(biāo)，敦促自己向著它一直跑，這是正確的人生態(tài)度。但是欲望，則不同于事業(yè)心，欲望是為了滿足自我享樂(lè)的物質(zhì)需要，甚至使用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)達(dá)到目的。所以，要厘清欲望的出發(fā)點(diǎn)，以及達(dá)到欲望的方式是否正當(dāng)。無(wú)法控制自己內(nèi)心欲望的人，很容易失控脫序。理解欲望的破壞力是自我約束的重要一步。我看過(guò)一位專家對(duì)欲望的解釋：“給一個(gè)，不夠；給兩個(gè)，剛好；給三個(gè)，就太少?！边@句話乍看很奇怪，假設(shè)我們給孩子糖果，給一個(gè)，孩子可能會(huì)嫌太少，這可以理解，給兩顆糖果，或許剛好讓孩子不再吵鬧，但是心理學(xué)家為什么說(shuō)，給了三個(gè)反而太少呢？這種現(xiàn)象相信有教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的父母，一定是親身體驗(yàn)、完全認(rèn)同的。心理學(xué)家完全掌握了人的心理。我們的心理有一個(gè)臨界值，一旦突破這個(gè)臨界值，就會(huì)上癮，開始索求無(wú)度。所以當(dāng)給了三個(gè)以后，孩子不但沒(méi)有停止吵鬧，反而會(huì)提出吃更多糖果的要求，比如會(huì)以做完功課再發(fā)給兩顆來(lái)作交換。上癮，是很麻煩的癥狀，在自制力降低的情況下，會(huì)使人的言行都陷入失控的狀態(tài)。強(qiáng)烈的欲望真的很像毒癮，會(huì)使我們莫名其妙、不受控制地做出某些事情。如果缺乏自制力，被欲望沖昏了頭，自己就會(huì)成為欲望的奴隸！“克制不住欲望，人就會(huì)成為最恐怖的動(dòng)物?！庇屓伺d奮、瘋狂，甚至沉淪，一個(gè)健康的人不可能沒(méi)有欲望，但是欲望不可以超越理性，否則就會(huì)非常危險(xiǎn)。有過(guò)多欲望的人是永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)的，他們追求欲望的過(guò)程，看似活力無(wú)限，追求著一個(gè)又一個(gè)偉大目標(biāo)，但這些目標(biāo)往往是不切實(shí)際的。他們會(huì)通過(guò)不理性、不正當(dāng)，甚至不道德的手段去設(shè)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，很容易在焦慮不安、與期望值高度落差的情緒下，跌入痛苦的谷底。許多宗教都會(huì)說(shuō)，痛苦的最大原因是得不到。欲求無(wú)法滿足，心里的期望與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大落差，使得心靈有了缺口而無(wú)法填補(bǔ)，這樣就無(wú)法快樂(lè)?！暗闷渌鶒郏浅晒?；愛其所得，是滿足?！蹦軌虻玫较矏鄣臇|西，就是一種成功；而無(wú)論得到了多少，都能夠珍愛擁有的一切，就是一種滿足。前者是我們生活的動(dòng)力，后者是我們生活的定力。懂得滿足的人，會(huì)感謝已經(jīng)擁有的，誠(chéng)心悅納生命的賜予。因?yàn)楦兄x，所以滿足?？鞓?lè)的定義就是“愛其所得”，珍惜所擁有的一切。當(dāng)心里沒(méi)有貪婪的欲望，快樂(lè)就會(huì)自動(dòng)上門了。生命就像摩天輪我當(dāng)學(xué)生時(shí)經(jīng)常會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“生命的意義是什么？人為什么容易不快樂(lè)？該如何才能快樂(lè)幸福呢？”每個(gè)人都有對(duì)生命的疑惑和好奇，或許很多人也有這樣的問(wèn)號(hào)。記得一次在課堂上，我和學(xué)生聊天談到生命的意義。我請(qǐng)學(xué)生們想想自己認(rèn)為的生命意義是什么。有的學(xué)生說(shuō)，生命的意義，就是發(fā)揮自己的專長(zhǎng)；有的學(xué)生認(rèn)為，生命的意義就是盡其所能幫助別人；也有學(xué)生說(shuō)，生命的意義是培育下一代，好讓人類生生不息。這些都是各有道理的答案。當(dāng)時(shí)東尼的答案很有趣。東尼說(shuō)，人生的意義很像是坐摩天輪。這個(gè)新奇的說(shuō)法吸引了大家的注意力，大家都好奇地看著他，想聽聽他的高見。東尼說(shuō)，他覺(jué)得人生應(yīng)該如同搭乘摩天輪。原因是，“當(dāng)坐在位置上的時(shí)候，即開始期待一趟驚險(xiǎn)有趣的旅程，隨著摩天輪慢慢爬升，會(huì)越來(lái)越有新奇的感受，每每使自己連連驚呼。而最主要的是，隨著爬高眼界開始開闊，會(huì)看到與出發(fā)初期截然不同的風(fēng)景，最后在興奮中來(lái)到最高點(diǎn)，摩天輪會(huì)在此滯留好一陣子，讓你體會(huì)旅程高點(diǎn)的感受。等到我們離開高點(diǎn)，慢慢下滑的時(shí)候，就會(huì)因不知會(huì)發(fā)生什么事情而感到緊張。尤其當(dāng)下滑速度加快的時(shí)候，一顆心嚇得仿佛要跳出來(lái)，就如同中年以后的人會(huì)擔(dān)心未來(lái)的人生。但這時(shí)候，我們會(huì)重回曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)高度，看著曾經(jīng)觀賞過(guò)的每一處風(fēng)景，回味之前同一處高度時(shí)的熟悉感受，心里知道自己要開始下半場(chǎng)的人生了。隨著慢慢地下降，這趟驚險(xiǎn)之旅即將完成，最后在我們還意猶未盡的時(shí)候，摩天輪停了，就像生命一樣，走過(guò)圓滿的一圈后，回到了最初的起點(diǎn)?！睎|尼說(shuō)完之后，全班靜默了幾秒鐘，然后有同學(xué)說(shuō)：“哇，沒(méi)想到東尼說(shuō)得這么有畫面感！”是呀，東尼形容得很好。摩天輪的比喻，告訴我們：生命最后都將回到起點(diǎn)，重點(diǎn)是在過(guò)程中，我們要?dú)v經(jīng)驚險(xiǎn)、恐懼、尖叫（不管來(lái)自興奮還是害怕），看到不同地方的風(fēng)景，然后收獲快樂(lè)。生命之旅就像摩天輪之旅，每一個(gè)人在過(guò)程中，不必也不可以帶多余的東西搭乘，太多的物質(zhì)，反而會(huì)成為我們的累贅，成為生命之旅的負(fù)荷。我們要輕松搭乘，用心體會(huì)過(guò)程中的精彩，這種精彩更多來(lái)自于心靈之旅，而不是物質(zhì)的獲得與滿足。在上一冊(cè)中我曾經(jīng)提到過(guò)，網(wǎng)友曾倡導(dǎo)一種活動(dòng)，就是將自己生活中“多余”的東西打包，然后丟棄或拍賣。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，檢視生活里面到底充斥著多少不必要的東西。這個(gè)活動(dòng)得到了很多網(wǎng)友的響應(yīng)。當(dāng)我們靜下心來(lái)從實(shí)際需要的角度去取舍生活用品的時(shí)候，就會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，可以打包的多余物品竟然如此之多。有些網(wǎng)友將自己的成果張貼上網(wǎng)，好幾大包的“多余”物品，令人不禁感嘆：除去多余之后的“夠用”物資竟然可以如此簡(jiǎn)約。網(wǎng)友將多出的空曠生活空間與人分享，引起很多的討論。原來(lái)我們的消費(fèi)欲望、擁有欲望，往往是不經(jīng)濟(jì)、不實(shí)用的?？刹皇菃?？環(huán)顧四周，我們的身邊有多少用不到卻占著空間的“垃圾”？我們生活中所需的物質(zhì)，真的是夠了，就好了。糟糕的記憶力快樂(lè)，并非你是什么，或者你擁有什么，而是你會(huì)在生命中思考什么?？鞓?lè)是內(nèi)心感受的反映。所以有人說(shuō)，快樂(lè)，不是你歷經(jīng)什么，而是你還記得什么。如果記得的都是快樂(lè)的，對(duì)于討厭的情緒與事情，盡量不要記得太清楚，那么整體感受就會(huì)偏向快樂(lè)。于是，“為什么他們比較容易感覺(jué)快樂(lè)？”這一問(wèn)題的答案之二就是：努力忘掉不愉快。薩姆與喬治，是兩個(gè)有健忘癥的老人。他們的好朋友托馬斯過(guò)世了，得知消息的薩姆想告訴喬治?！坝袀€(gè)不幸的事情要告訴你?！彼_姆說(shuō)。“什么不幸的事情？”喬治說(shuō)?！芭?，是托馬斯的事情……”只開了個(gè)話頭兒，薩姆就停下來(lái)了。過(guò)了幾分鐘后，薩姆終于繼續(xù)說(shuō)，“我剛說(shuō)的事情，你覺(jué)得呢？”“我覺(jué)得沒(méi)事。”喬治說(shuō)。“哦，沒(méi)事就好。對(duì)了，下次說(shuō)話不要停太久，剛一直在等你說(shuō)話呢?！彼_姆說(shuō)?！昂玫模抑懒?，托馬斯?！眴讨位卮?。兩個(gè)人繼續(xù)高興地聊天。這是一個(gè)笑話，但是如果正常的人因?yàn)橛洃浟Σ缓枚舨挥淇斓氖虑?，那并不是壞事情。就如作家麗?梅?布朗（Rita Mae Brown）的一句人生趣解：“快樂(lè)的關(guān)鍵之一就是糟糕的記憶力?！标P(guān)于埋怨、仇恨、不公平等等一切不好的負(fù)面記憶，最簡(jiǎn)單有效的解決方法就是：“我忘了?！币苍S你真是記憶不好，不記仇，不記恨，比較健忘，或許你是刻意訓(xùn)練自己，只要是不好的記憶就一筆抹去，無(wú)論如何，結(jié)果都是好的，那就是你心里面堆積的快樂(lè)比較多。我的一位心理醫(yī)生朋友給他的患者開了一個(gè)藥方：“想象你是一位畫家，有兩個(gè)地方可以讓你作畫，一處是巖石，一處是沙灘。當(dāng)你想畫下美好的事物時(shí)，請(qǐng)到巖石前作畫；當(dāng)你想畫下不好的事物時(shí)，請(qǐng)?jiān)谏碁┥侠L圖。理由是：巖石上的畫作可以保存長(zhǎng)久；而沙灘上的畫作，風(fēng)一吹、浪一卷，就不復(fù)存在了?！苯⊥诓挥淇斓睦鄯e上，可真是個(gè)不可多得的好毛病。把壞事情忘得快、忘得多，那快樂(lè)的指數(shù)就容易上升。投資心靈的快樂(lè)你一定同意，有100萬(wàn)美元的人，不會(huì)比有90萬(wàn)美元的人更快樂(lè)。金錢買不到一切，尤其是快樂(lè)。人是有靈性的動(dòng)物，感覺(jué)是抽象的，幸?？鞓?lè)的感受是由心靈制造出的綜合印象，財(cái)富固然可以給我們帶來(lái)某種程度的享受與愉悅，但是我想每個(gè)人都會(huì)同意，能夠跟幸福畫上等號(hào)的，絕對(duì)不是財(cái)富的多寡，而是內(nèi)心的感受。金錢買到一些物質(zhì)上的滿足，但奇妙的是，一旦習(xí)慣以金錢物質(zhì)換取“快樂(lè)”，反而往往換到更多的不快樂(lè)與空虛。那該怎么做，怎么獲得快樂(lè)呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，很多活在不快樂(lè)情境中的人，都忘記了最重要的一件事情，就是“投資心靈的快樂(lè)”。每一本理財(cái)書，都教導(dǎo)大家如何以錢生錢，如何重視復(fù)利的威力，如何看懂股市、匯市的指數(shù)，找到有潛力的投資標(biāo)的。但是，如《圣經(jīng)》上所說(shuō)，若贏得了全世界，卻失去了自己，又有什么意義呢？失去自己除了指健康以外，其實(shí)更大一部分是心靈的滿足快樂(lè)。投資心靈的快樂(lè)，比投資金錢的快樂(lè)，有意義太多了，可是多數(shù)人忽略了投資心靈的重要性。如果，從財(cái)經(jīng)投資學(xué)的角度來(lái)看心靈的投資，它同樣需要我們尋找好標(biāo)的，長(zhǎng)期持有，時(shí)時(shí)看管，懂得持續(xù)加注投資。很多生活快樂(lè)高手，就是懂得從生活細(xì)節(jié)入手，以不花錢的方式，尋覓小小的快樂(lè)。也許是讀了一本好書，也許是信步游走在令人心曠神怡的優(yōu)美環(huán)境，也許是增長(zhǎng)了知識(shí)等，這些小小的快樂(lè)，都不是以財(cái)富物質(zhì)為前提，但卻有最強(qiáng)的心靈感染力，每一件小事都像是一個(gè)個(gè)的網(wǎng)結(jié)，最后會(huì)結(jié)成一張快樂(lè)的大網(wǎng)，把自己網(wǎng)在幸福里面。當(dāng)我們的幸福感，不是從物質(zhì)，而是從心底深處而來(lái)；當(dāng)我們的快樂(lè)可以來(lái)自于生活中的小小發(fā)現(xiàn)；當(dāng)我們不再只是“想要”，而是“需要”之后，就開始懂得“不要”的重要性，那么容易滿足的我們距離幸?？鞓?lè)，就絕對(duì)不遠(yuǎn)了。你快樂(lè)嗎？該怎么樣找到快樂(lè)的根源，建立屬于自己的快樂(lè)指標(biāo)呢？不要急著找答案，先檢視自己的生活態(tài)度，答案很快就會(huì)出來(lái)了。

后記

結(jié)語(yǔ)：世界第八大錯(cuò)誤                                                                                                                                                                        甘地曾經(jīng)提出“世界的七大錯(cuò)誤”（Seven Blunders of the  World）：空有財(cái)富卻沒(méi)有工作，徒有歡愉卻欠缺良知，擁有知識(shí)卻沒(méi)有品德，經(jīng)營(yíng)商業(yè)卻忽略道德觀，發(fā)展科學(xué)卻泯滅人性，崇拜神祇卻不肯犧牲，從事政治卻不講原則。甘地把人性與世界的錯(cuò)誤針砭得非常精準(zhǔn)，每一項(xiàng)中所列的缺點(diǎn)都是破壞該項(xiàng)目的最大原因。是的，無(wú)論一件事情本意多么好，若缺乏了關(guān)鍵的要素，再好的立意都會(huì)功虧一簣。同樣的，追求幸福生活也是如此。如果世上有第八大錯(cuò)誤的話，那會(huì)是什么呢？我的答案是：只想幸福，卻沒(méi)有行動(dòng)。我大學(xué)時(shí)候的哲學(xué)老師威廉先生說(shuō)過(guò)，世上很多的爭(zhēng)議是來(lái)自一個(gè)選項(xiàng)，就是信與不信。就像是對(duì)宗教的認(rèn)知，里面談到的神跡或是難有確證的事情，若你深信不疑，那就是“宗教派”；若你質(zhì)疑所說(shuō)，非得眼見為憑，那就是“科學(xué)派”。前者認(rèn)為，先要相信為真，確立信念才是關(guān)鍵；后者則認(rèn)為，得先證明為真，才愿意相信。兩者的步驟次序不同，前提設(shè)定不一樣，于是衍生出很多的爭(zhēng)論，包括人類的由來(lái)、宇宙的形成、是否有前世、是否有復(fù)活等問(wèn)題。你的選項(xiàng)是什么呢？不管你是宗教派還是科學(xué)派，我強(qiáng)烈建議你利用這兩派的精神與觀念，成就你的“幸福派”。如果我們吸取了這兩派的精神，就可以拉近與幸福的距離。科學(xué)派與宗教派讓我先從科學(xué)談起吧。什么是科學(xué)呢？科學(xué)講究證據(jù)，合乎科學(xué)就必須是一種可以反復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。若這么問(wèn)：你所追求的快樂(lè)與幸福，可以用證據(jù)來(lái)證明嗎？我想你會(huì)說(shuō)太多了，包括和諧的親子關(guān)系、理想美夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、融洽的夫妻感情、堅(jiān)貞可靠的友情等。雖然幸?？此瞥橄鬅o(wú)法觸碰，但是你可以舉出很多的事例來(lái)證明自己的快樂(lè)是有根據(jù)的，而不是一種自得其樂(lè)的空想。任何一種“美好感受”的情境，都是引導(dǎo)我們跨進(jìn)幸福領(lǐng)域的路徑，就像證據(jù)一樣，可以證明事件的因果性。幸福可以反復(fù)驗(yàn)證嗎？可以的。當(dāng)你在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)時(shí)，若在試管里面放入相同的元素，每一次都會(huì)產(chǎn)生同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。因?yàn)榫哂锌煞磸?fù)驗(yàn)證性，因此你所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，就被稱為科學(xué)實(shí)驗(yàn)。如果我們同樣把幸福當(dāng)做實(shí)驗(yàn)，在你的日常生活中放進(jìn)友善、尊重、努力、誠(chéng)懇、正直等元素，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀之后，就會(huì)出現(xiàn)良好的幸福成果，可能是一段美好的愛情、一段融洽的親子感情，或是一段足以回憶的堅(jiān)貞友情。正如科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，只要你放入的元素不變，多半就能得出同樣的幸福結(jié)果。要相信，幸福也是一種科學(xué)，投入實(shí)驗(yàn)的參數(shù)不變，多半可以得出期待的結(jié)果。反之，若投入的元素是抱怨、憤怒、爭(zhēng)執(zhí)、懶散、不友善等負(fù)面言行，不用等到實(shí)驗(yàn)結(jié)果出爐，答案就已經(jīng)很清楚了，出現(xiàn)在你眼前的多半會(huì)是不幸的畫面。當(dāng)你把幸福也視為生活中的必做實(shí)驗(yàn)，明確該如何設(shè)定環(huán)境、該放進(jìn)何種元素，自然知道該怎么著手了。那宗教呢？怎么將宗教的精神運(yùn)用在幸福的追求上呢？想想宗教家常常持有的生命信念與做事態(tài)度吧。宗教家永遠(yuǎn)生活在真理當(dāng)中，以所信仰的真理作為行事的準(zhǔn)則，他們對(duì)教義衷心服膺，并將推廣教義視為傳達(dá)福音，認(rèn)為每一個(gè)世人都該接觸這么美好的義理，才能受到恩賜與庇佑。他們具有強(qiáng)烈的社會(huì)使命感、責(zé)任感，哪怕面對(duì)的是對(duì)教義一無(wú)所知的民眾，對(duì)信仰的執(zhí)著與分享的熱情也會(huì)激勵(lì)他們挑戰(zhàn)困境、攻克難關(guān)，一點(diǎn)一滴地傳遞心中最美的福音。太多的故事描寫了宗教家如何持續(xù)耕耘、無(wú)私地付出。讓我們把宗教改成幸福，發(fā)現(xiàn)了嗎？幾乎完全適用。當(dāng)你以幸福為行事的準(zhǔn)則，并且衷心服膺，而且抱持宗教家的熱情精神傳遞幸福的福音時(shí)，不僅使自己受益，也與他人分享了美好。相信每一個(gè)人都能接觸到幸福，因?yàn)槲覀兌际巧系鬯鶔x的幸福國(guó)度的選民，沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)該被世間遺忘，這么想的時(shí)候，就在心靈里面注入了熱情的動(dòng)力。從類似科學(xué)驗(yàn)證的可證性、類似宗教福音的執(zhí)著性，你已經(jīng)替幸福找到了最好的心靈驅(qū)動(dòng)力。人們多半沒(méi)有注意到，當(dāng)我們想要幸福、想要過(guò)更好的生活的時(shí)候，已經(jīng)替自己的未來(lái)做了“預(yù)言”。預(yù)言是帶領(lǐng)身心前行的通關(guān)語(yǔ)言，而只有行動(dòng)能讓預(yù)言成真。在推動(dòng)電器革命時(shí)，電力是相當(dāng)昂貴的，愛迪生的心愿是讓電力變得便宜，他還幽默地說(shuō)：“有錢人才會(huì)用得起蠟燭。”這不啻為一句預(yù)言式的調(diào)侃，但他讓這句話變成了推行電器革命的力量。事后證明愛迪生說(shuō)對(duì)了，一百年后，以單位價(jià)錢來(lái)計(jì)算，電力很便宜，反而是蠟燭因?yàn)橛猛緶p少而相對(duì)昂貴。有了念頭，接下來(lái)就是展開行動(dòng)。你必須將幸福當(dāng)做是預(yù)言，相信自己、激勵(lì)自己一定要做到，讓預(yù)言成真，幸福必將來(lái)臨。幸福生活的亮度“先不說(shuō)我要做什么，等我做到了再說(shuō)吧！” “不告訴你，萬(wàn)一我沒(méi)做到那不是很丟臉。”不少人總是這么想，怕被嘲笑、怕被輕視，所以把很多的想法藏在心里。不少父母也都要求子女做到再說(shuō)，以免被人認(rèn)為浮夸，只會(huì)做夢(mèng)。實(shí)際上，我們可以換個(gè)角度想，一方面，先說(shuō)出想法是給自己目標(biāo)，我們會(huì)因?yàn)楹ε卤怀靶Χ鴬^力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；另一方面，當(dāng)說(shuō)出目標(biāo)的時(shí)候，知情的朋友也會(huì)看機(jī)會(huì)給予適時(shí)的幫助。將目標(biāo)說(shuō)出來(lái)，會(huì)有助于行動(dòng)力的發(fā)揮。有一次我到一家以創(chuàng)新菜品聞名的餐廳用餐。餐廳墻上貼著一句標(biāo)語(yǔ)：“如果什么都不改，就什么也改不了?！边@句激勵(lì)語(yǔ)言真是太好了！這家餐廳的菜品以及服務(wù)的內(nèi)涵經(jīng)常創(chuàng)新，因此生意相當(dāng)不錯(cuò)。這句話對(duì)我們每個(gè)人也是一種啟示，但可以修改一下：“如果什么都不做，那就什么也做不了?！标P(guān)于幸福，太多的人只是心里想想，看著別人的幸福快樂(lè)，覺(jué)得它距離自己很遙遠(yuǎn)，與自己無(wú)關(guān)。而事實(shí)是，必須采取行動(dòng)才能接近幸福。只有想法，欠缺行動(dòng)，你就犯了世界第八大錯(cuò)誤，當(dāng)然，與你犯下同樣錯(cuò)誤的人比其他七類的犯錯(cuò)者還多得多。想法與愿望能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，就在于為了這些想法和愿望，你愿意付出多少努力?！芭c其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭?！边@是我母親最喜歡引述的諺語(yǔ)，從小她就對(duì)我說(shuō)，“多跟抱怨說(shuō)再見，快樂(lè)一定會(huì)加倍。”一直堅(jiān)持做自己想做的事，這就是積極心理學(xué)的有效作為。任何談到愿望力量的書籍，都不是讓大家消極地等待成功。愿望，是一種很強(qiáng)大的力量，但是只許下愿望就幻想幸福與成功，那反而是失敗的征兆。許多人抱著心想事成的觀念，不停地購(gòu)買彩票，自認(rèn)為只要堅(jiān)持，就會(huì)換來(lái)幸運(yùn)的眷顧。錯(cuò)了，有這樣想法的人即便是中了大獎(jiǎng)，也是偶然的。只是不停地做夢(mèng)，而沒(méi)有付出努力，這不是成就幸福的真諦。雖然成功的意念很重要，但是實(shí)現(xiàn)生命中的每一個(gè)愿望都必須經(jīng)過(guò)一定程度的努力，才有可能收獲成果?！吧系鄄粫?huì)幫助只會(huì)在家里念‘阿門’禱告卻毫不作為的信徒?！备鸲髂翈熣f(shuō)得對(duì)。就如在停電的黑夜，不肯起身點(diǎn)燃蠟燭，光明就永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。生命的光彩程度，不是來(lái)自于生命的長(zhǎng)度，而是來(lái)自于幸福實(shí)踐的亮度。用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了心中的多少幸福，生命也就會(huì)燃放出多耀眼的亮度！感謝你分享了“生命的覺(jué)知課”系列的第二冊(cè)，在下一冊(cè)的內(nèi)容里面，你將會(huì)讀到“什么是奇跡”、“如何找到心理平衡的智慧”、“如何仿效上帝，寫出生命的豐富劇本”、“單身與婚姻的幸福意義”等人人關(guān)切的生活主題。期待與你繼續(xù)分享幸福的深度意蘊(yùn)。

編輯推薦

《當(dāng)下幸福力》編輯推薦：生命的光彩程度，不是來(lái)自于生命的長(zhǎng)度，而是來(lái)自于幸福實(shí)踐的亮度。我們總在尋覓幸福、渴望幸福，殊不知，幸福其實(shí)真的很簡(jiǎn)單——有人愛，有事做，有所期待的生活就是幸福的生活，如果你還未感知到，就請(qǐng)翻開書，隨本書作者一同品味尋常生活的幸福，換個(gè)角度看你的生活，有時(shí)改變你的想法，就改變了你的世界。

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