尚論篇

前言

　　學(xué)苑出版社已將影宋本《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》（清代御醫(yī)薛福長(zhǎng)批閱句讀）刊行于世，今又將《傷寒論注十人書(shū)》出版，此實(shí)為中醫(yī)學(xué)界之興事也。余不才，曾在北京中醫(yī)藥大學(xué)傷寒論教研室任教二十余年，從事中醫(yī)臨床四十余年，對(duì)醫(yī)圣之書(shū)略曉一二，受益頗多。值此之際，不揣冒昧，贅言幾句，與同道共勉。　　《尚書(shū)》言：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)謂之三墳，言大道也。余謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、東漢末年張仲景著《傷寒雜病論》言醫(yī)之大道也。后世學(xué)者將此三書(shū)尊為中醫(yī)學(xué)之經(jīng)典，崇仲景謂醫(yī)圣，恰當(dāng)至極也。仲景在其大論中，創(chuàng)六經(jīng)辨證之法，將疾病系統(tǒng)化分類定位：總攝八綱，寓衛(wèi)氣營(yíng)血及臟腑經(jīng)絡(luò)辨證之端倪以定性；撰用《黃帝內(nèi)經(jīng)》之理、《神農(nóng)本草經(jīng)》之藥用，集中醫(yī)理法方藥之大成，開(kāi)中醫(yī)辨證論治之先河。大論中有方百一十三首（佚一方，實(shí)存百一十二首），劑型上有湯、丸、散等之分，方藥上有隨證加減變化之異，兼詳明煎服方法及治禁，實(shí)為方書(shū)之祖。

內(nèi)容概要

《尚論篇》又名《尚論張仲景傷寒論》八卷，為清代名醫(yī)喻昌撰。本書(shū)主要參考《傷寒論條辨》，但編次有所不同，內(nèi)容有所補(bǔ)正。喻氏遵方有執(zhí)之論，重新編次，依次詳論六經(jīng)證治。《尚論后篇》為喻氏擷取傷寒六經(jīng)中有關(guān)溫病諸條文，并參《內(nèi)經(jīng)》伏氣溫病之內(nèi)容，闡發(fā)溫?zé)岵≈∫颉⒉C(jī)及證治方藥。對(duì)六經(jīng)諸方詳加論述，以補(bǔ)《尚論篇》之不足。全書(shū)提綱挈領(lǐng)，條理比較清楚。尤其是書(shū)中對(duì)溫病理論及證治方藥的論述對(duì)今日《傷寒論》殛溫病的學(xué)習(xí)極具參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

喻昌，字嘉言，號(hào)西昌老人，明未清初醫(yī)家，新建(今江西南昌)人。喻氏自幼聰穎，博極群書(shū)，才辯縱橫。明•崇禎三年(1630)中副榜，入京上書(shū)言國(guó)事，欲有所為，不被納，未幾又遭國(guó)變，遂削發(fā)為僧，隱于禪。其后又蓄發(fā)歸俗，以醫(yī)為業(yè)。晚年潛心著述授徒，撰有《寓意草》、《醫(yī)門(mén)法律》、《尚論篇》等。
    其中《尚論篇》全稱《尚論張仲景傷寒論重編三百九十七法》，凡8卷，分前后兩篇。前4卷為《尚論編》，詳論傷寒六經(jīng)證治，后4卷為《尚論后編》，推廣春溫、夏秋暑濕熱病，以及溫病癥治方藥，并附以與門(mén)人所論諸篇。

書(shū)籍目錄

尚論篇  喻氏尚論篇序  《尚論篇》自序  尚論全書(shū)序  重訂尚論篇序  尚論張仲景《傷寒論》大意  尚論仲景《傷寒論》，先辨叔和編次之失  尚論仲景《傷寒論》，先辨林億、成無(wú)已校注之失  駁正王叔和《序例》    論春溫大意，并辨叔和四變之妄  詳論溫疫，以破大惑  尚論篇重編三百九十七法總目    卷之一太陽(yáng)經(jīng)上篇計(jì)五十三法    卷之一太陽(yáng)經(jīng)中篇計(jì)五十八法    卷之一太陽(yáng)經(jīng)下篇計(jì)二十四法    卷之二陽(yáng)明經(jīng)上篇計(jì)三十九法    卷之二陽(yáng)明經(jīng)中篇計(jì)三十一法    卷之二陽(yáng)明經(jīng)下篇計(jì)三法    卷之三少陽(yáng)經(jīng)全篇計(jì)二十一法    卷之三附合病計(jì)九法    卷之三附并病計(jì)五法    卷之三附壞病計(jì)二法    卷之三附痰病計(jì)三法    卷之四太陰經(jīng)全篇計(jì)九法    卷之四少陰經(jīng)前篇計(jì)二十五法    卷之四少陰經(jīng)后篇計(jì)十九法    卷之四厥陰經(jīng)全篇計(jì)五十五法    卷之四附過(guò)經(jīng)不解病計(jì)四法    卷之四附差后勞復(fù)病計(jì)六法    卷之四附陰陽(yáng)易病計(jì)一法尚論后篇  喻氏三書(shū)合刻序  尚論后篇四卷之一諸篇目錄    尚論春三月溫癥大意    溫癥上篇計(jì)十三法并諸方    溫癥中篇計(jì)十二法并諸方    溫癥下篇計(jì)十五法并諸方    附辨兩感溫癥  尚論后篇卷之二各篇目錄    合論各篇計(jì)十三篇    真中各篇計(jì)論三篇    小兒附篇計(jì)論三篇治法三例    ……  尚論后篇卷之三諸方目錄  尚論后篇卷之四諸方目錄跋

章節(jié)摘錄

　　暑病者。熱極重于溫也?！　〈艘徽Z(yǔ)，更添蛇足。設(shè)有冬時(shí)伏寒，至春不發(fā)，其邪本輕可知，豈有反重于溫之理乎？其誤始于楊操①?！　∈且孕量嘀?，春夏多溫?zé)岵?。皆由冬時(shí)觸寒所致，非時(shí)行之氣也。　　《內(nèi)經(jīng)》但言冬傷于寒，春必病溫，未嘗言夏必病暑也。但言夏傷于暑，秋必痃瘧，未嘗牽引冬春也。其意蓋謂春月之病始于冬，秋月之病始于夏耳。此等關(guān)頭不徹，故以溫?zé)岵〔⑴e，故謂暑重于溫?！　》矔r(shí)行者，春時(shí)應(yīng)暖，而反大寒；夏時(shí)應(yīng)熱。而反大涼；秋時(shí)應(yīng)涼，而反大熱；冬時(shí)應(yīng)寒，而反大溫。此非其時(shí)而有其氣。是以一歲之中，長(zhǎng)幼之病多相似者，此則時(shí)行之氣也?！　∥疵鱾?，先明異氣，借客形主，似無(wú)不可。但傷寒要領(lǐng)，全不挈出，通篇有客無(wú)主，殊不可耳。　　夫欲候知四時(shí)正氣為病，及時(shí)行疫氣之法，皆當(dāng)按斗歷占之。九月霜降后，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節(jié)后。宜解也。

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