受過學(xué)科訓(xùn)練的心智

內(nèi)容概要

本書只選了一個單一的教育目標(biāo)，并集中闡述。不見得每一個教育工作者都會認(rèn)同作者的教育目標(biāo)。作者的目標(biāo)也并非為了“販賣”作者的觀點(diǎn)，相反，作者希望本書能夠激發(fā)中國的讀者——不論是教師、家長或政策制定者——展示自己的教育目標(biāo)，指出如何更好地評估和達(dá)成這些目標(biāo)。

作者簡介

　　霍華德·加德納（Howard Gardner），世著史的教育心理學(xué)家，最為人知的成就是提出了“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論之父”?，F(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。

書籍目錄

第一章　概論：適合全人類的教育　從狹隘性到普遍性　美好的觀念：真、善、美　關(guān)于本書　我的幾個教育觀點(diǎn)第二章　教育常數(shù)　教育蒙太奇：角色與價(jià)值的傳遞　正式學(xué)校教育：在遙遠(yuǎn)的場所掌握符號與學(xué)科　注重品行的學(xué)科教育　永恒的選擇第三章　未來的教育　可理解的保守教育機(jī)構(gòu)　改造學(xué)校的力量　教育的十字路口第四章　透視心智與大腦　科學(xué)知識與價(jià)值判斷　先天特質(zhì)與后天塑造的行為　認(rèn)知革命　從心智的研究到大腦的研究　教育和大腦　科學(xué)與實(shí)踐的差距第五章　文化對教育的影響  　全世界最好的學(xué)前教育   文化轉(zhuǎn)變　文化研究的洞察力　運(yùn)用于教育中的文化觀念　瑞吉?dú)W以外的其他好學(xué)校　幾種優(yōu)秀的學(xué)前教育　中國、日本和美國的小學(xué)　世界各地的中學(xué)教育　學(xué)校的目標(biāo)第六章　為深度理解而設(shè)計(jì)的教育　教室透視圖　錯誤的起步　為理解而教　理解的困難　理解的障礙　學(xué)科專家　增進(jìn)理解的四個途徑　其他參與者第七章　學(xué)科思維訓(xùn)練的方法第八章　深入探索　第九章　“多元智能”的教育途徑　第十章　達(dá)成目標(biāo)　第十一章　結(jié)語后記　兩個谷倉的傳說　附錄　“沖突三重唱”原著參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　從狹隘性到普遍性　　作為深深關(guān)心教育的心理學(xué)家，看到教育問題在世界各地都越來越受重視，我感到很欣慰。不論是在美國旅行，或在歐洲、拉丁美洲，甚至遠(yuǎn)東地區(qū)訪問時，我都發(fā)現(xiàn)大家有一種驚人的共識：認(rèn)為一個國家的教育，是決定該國家在下一世紀(jì)乃至更遠(yuǎn)的將來能否成功的一個重要因素，或許是最重要的因素?！　〉乙渤３８械骄趩?。因?yàn)槭澜绺鞯仃P(guān)于教育問題的討論大多是狹隘性的。坦白說，我對教育工作者一些只關(guān)注手段或暫時性的教育問題的論述感到厭倦。這些問題包括：我們應(yīng)不應(yīng)該發(fā)放學(xué)券(vouchers)讓孩子選擇私立學(xué)校?特許學(xué)校(charter sch001)的好處是什么?問題是不是出在教師工會?該如何解決?大學(xué)本科應(yīng)不應(yīng)該頒發(fā)教育學(xué)學(xué)位?還是只有研究生院才能頒發(fā)教育學(xué)學(xué)位?又或者教育學(xué)學(xué)位是否只應(yīng)頒發(fā)給那些在實(shí)際教學(xué)工作中得到訓(xùn)練的人?有多少教學(xué)活動應(yīng)該通過電腦或互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行?我們是否需要地方性比賽、全國性標(biāo)準(zhǔn)或國際比賽?此外，我對各種針鋒相對的教育哲學(xué)也同樣感到厭倦——傳統(tǒng)主義與進(jìn)步主義之爭、“語音”(phonics)支持者與“全語言”擁護(hù)者之爭，等等?！　∵@些討論并非不重要，然而都繞開了最根本的問題。他們都避而不談教育的目的——而教育的目的才是每個社會要投注龐大人力、物力教育孩子的原因。根據(jù)我多年的教育研究、教育論述以及對全球上百所學(xué)校的實(shí)地考察，我對這個問題有自己的結(jié)論。這是一個非常個人化的結(jié)　　論。在某種意義上，我寫這本書的目的，是為了我自己的四個孩子和他們的子孫后代。但同時，我也盡力使本書具有普遍性，面向全球各地關(guān)心教育問題的每個人。的確，正如本章的標(biāo)題，我關(guān)心的是全人類的教育問題。

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