桂海越裔文化鉤沉

內(nèi)容概要

　　中國南方越人古稱百越，文 化燦爛，源遠(yuǎn)流長，是水稻栽 培及海洋文化的創(chuàng)造者。本書 是作者從事中國南方越裔族群 文化研究近30年的論文結(jié)集。共分五輯。第一輯“民族文學(xué) 與民間文藝”；第二輯“壯族 布洛陀文化與民間信仰”；第 三輯“桂海越裔文化考察及其 他”；第四輯“民族古籍理論與實(shí) 踐”；第五輯“評(píng)介文章輯錄”。作者運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)、宗 教學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、語言 文字學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科理論進(jìn) 行綜合交叉研究，《中國書籍文庫：桂海越裔文化鉤沉》中對南方 越裔族群文化的獨(dú)到闡釋和學(xué) 術(shù)探討，具有開拓意義和創(chuàng)新 價(jià)值。

作者簡介

　　黃桂秋，壯族，籍貫廣西橫縣欒城，出生于廣西武鳴縣大明山下的馬頭鄉(xiāng)。中學(xué)畢業(yè)后擔(dān)任過生產(chǎn)隊(duì)長和民辦教師，1979-1983年就讀于廣西南寧師范學(xué)院（今廣西師院）中文系，師從過偉、韋其麟等教授。1985-1999年在崇左縣南寧地區(qū)第二民族師范學(xué)校任教，1995年被評(píng)為高級(jí)講師職稱，1998年獲曾憲梓教育基金會(huì)頒發(fā)的中國中等師范學(xué)校教9幣獎(jiǎng)。1999年調(diào)入廣西少數(shù)民族古籍整理辦公室，2002-2004年在職參加中央民族大學(xué)民語系民族古籍學(xué)研究生班進(jìn)修學(xué)習(xí)。現(xiàn)為廣西民族古籍辦副主任。系中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西民間文藝家協(xié)會(huì)理事、廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長。主持《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》（1～8卷）的項(xiàng)目翻譯整理工作，擔(dān)任副主編及后期統(tǒng)纂。已在報(bào)刊上發(fā)表《壯族民間麼教與布洛陀文化》等學(xué)術(shù)論文五十余篇，出版《水族故事研究》、《壯族儀式歌謠與民俗文化》等學(xué)術(shù)專著多部。

書籍目錄

第一輯　民族文學(xué)與民間文藝論韋其麟《鳳凰歌》的民族特色大山的淚與笑——讀農(nóng)冠品的大山詩談壯族排歌“排”的藝術(shù)試論壯族民間文學(xué)中的婦女形象山水傳說美學(xué)初探——從桂林山水傳說談起壯族師公戲傳統(tǒng)劇目人文特色論壯族師公戲傳統(tǒng)劇目中的土俗神劉三姐文化的人類學(xué)解讀壯族巫辭傳承形態(tài)及宗教語言特征第二輯　布洛陀文化與壯族民間信仰壯族民間麼教與布洛陀文化論壯族麼教主神布洛陀壯族麼經(jīng)宗教語言與信仰觀念布洛陀文化的保護(hù)開發(fā)與壯族和諧社會(huì)構(gòu)建句町古國宗教信仰文化初論壯族巫師的信仰世界鎮(zhèn)安故地壯族巫、麼、道信仰考察廣西大新下雷壯族道公加冠諸儀式考察第三輯　桂海越裔文化及其他尋找繽紛的繡球——當(dāng)代壯族婚姻文化變異報(bào)告桂海越裔族群文化拾掇壯族“巖洞情結(jié)”的人類學(xué)分析水上歌圩：民族文化視野下的南寧水城旅游建設(shè)南寧武鳴起鳳山人文旅游資源開發(fā)探討民俗資源與民俗旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)——桂臺(tái)民俗事像開發(fā)利用交流考察若干思考廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題與對策第四輯　民族古籍理論與實(shí)踐新時(shí)期壯族古籍整理回顧壯族古籍整理中古壯語詞匯的譯注問題云南富寧壯族“坡芽歌書”圖畫文字初步探討彩云之南采霞?xì)w——廣西民族古籍辦赴云南考察隨記壯族遠(yuǎn)古文化的百科全書——寫在《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》出版之際壯族古籍譯注三章第五輯　評(píng)價(jià)文章輯錄論黃桂秋的民族文化研究黃桂秋《水族故事研究》淺評(píng)《壯族麼文化研究》序麼文化開墾第一犁《壯族社會(huì)民間信仰研究》序田野調(diào)查中提煉理論理論指導(dǎo)下田野調(diào)查——讀黃桂秋《壯族社會(huì)民間信仰研究》后記

編輯推薦

　　《桂海越裔文化鉤沉》是作者學(xué)習(xí)民族民間文化至今將近三十年，在各級(jí)各類報(bào)刊及出版物上發(fā)表過的各種文字的結(jié)集。因集子中的文章內(nèi)容范圍基本上是在廣西區(qū)域內(nèi)的越裔族群文化，所以書名就稱之為《桂海越裔文化鉤沉》。

圖書封面

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