舞蹈創(chuàng)作思維

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)書籍文庫(kù)：舞蹈創(chuàng)作思維》是“中國(guó)書籍文庫(kù)”系列之一。《中國(guó)書籍文庫(kù)：舞蹈創(chuàng)作思維》由何群編著。舞蹈創(chuàng)作思維是舞蹈家在藝術(shù)創(chuàng)作思維活動(dòng)中心、肌、力、神等要素合 而為一獲得的感悟及伴隨的情感反應(yīng)，它是一個(gè)心路歷程。每一次舞蹈創(chuàng)作 思維都是創(chuàng)作者對(duì)某種客觀現(xiàn)實(shí)存在的心靈觸及。反思舞蹈創(chuàng)作思維，我們 應(yīng)當(dāng)進(jìn)入舞蹈中，讓舞蹈說話。只有這樣，舞蹈才能召喚著我們進(jìn)入那光彩 耀人的輝煌中，并把它的本質(zhì)交給我們。編導(dǎo)把表現(xiàn)留給舞者，舞者把舞蹈 歸還給觀眾。這，就是舞蹈創(chuàng)作思維的辯證法。

作者簡(jiǎn)介

何群，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系，現(xiàn)為北京舞蹈學(xué)院副教授。創(chuàng)作多部舞蹈作品參加中央電視臺(tái)“為了這片金土地”、“送你一片綠”、“飛向太空的歌”、“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”等綜藝晚會(huì)演出。曾擔(dān)任大型音樂舞蹈詩(shī)畫《國(guó)旗下的士兵》舞蹈編導(dǎo)；中央電視臺(tái)大型歷史紀(jì)錄片《尋找失落的年表——夏商周斷代工程》舞蹈總監(jiān)、編導(dǎo)；中央電視臺(tái)“2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”舞蹈編導(dǎo)；中央電視臺(tái)“手挽手2008年新春公益晚會(huì)”舞蹈總監(jiān)、編導(dǎo)；中央電視臺(tái)“2012年‘祖國(guó)惦念你’親情中華春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”舞蹈總監(jiān)、編導(dǎo)；中央電視臺(tái)電視文藝專題片《追日的舞者》撰稿；北京舞蹈學(xué)院第一部舞蹈編導(dǎo)統(tǒng)編教材《中國(guó)舞蹈編導(dǎo)教程》編委；叢書《中學(xué)美育·課外美育》編委；《藝術(shù)碩士入學(xué)資格考試考點(diǎn)精講與真題解析》編委；《藝術(shù)碩士（MFA）應(yīng)試考點(diǎn)精講》編委。已出版專著《校園舞蹈教學(xué)與創(chuàng)編實(shí)踐》、《舞蹈動(dòng)作與創(chuàng)作思維》兩部。已在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表論文四十余篇。

書籍目錄

自序 序 前言 第一章舞蹈，舞者思維的所在 第一節(jié)舞蹈的生命意義 一、創(chuàng)作與欣賞在思維中“遭遇”舞蹈 二、舞蹈思維是對(duì)生命的宣言 三、身體的節(jié)奏和律動(dòng)讓我們感受到生命的真實(shí) 四、動(dòng)作的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化是舞蹈思維的必然選擇 第二節(jié)動(dòng)作體驗(yàn)使舞蹈思維獲得無限的自由 一、舞蹈感覺產(chǎn)生于對(duì)動(dòng)作的體驗(yàn) 二、動(dòng)作與思維的融會(huì)形成“動(dòng)作流” 三、舞蹈創(chuàng)作思維使心、肌、力、神合而為一 第三節(jié)舞蹈思維的辯證法 一、舞蹈理論科學(xué)嗎 二、感性與理性的分離 三、舞蹈通過思維確定舞者的存在 四、舞蹈是濃縮的情感聚集 五、舞蹈形式不即內(nèi)容 六、訴諸和接受是互為共通的思維過程 第二章創(chuàng)作思維的腦神經(jīng)生理機(jī)能 第一節(jié)大腦活動(dòng)的基本原理 一、人體組織系統(tǒng) 二、思維活動(dòng)的腦神經(jīng)機(jī)能 第二節(jié)創(chuàng)作思維的腦電波研究 一、腦電波及其波段 二、α腦電波對(duì)舞蹈創(chuàng)作思維的作用 三、α腦波的獲得 第三節(jié)創(chuàng)作思維的腦神經(jīng)生理基礎(chǔ)研究 一、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生腦神經(jīng)測(cè)試 二、整個(gè)大腦參與創(chuàng)作思維活動(dòng) 第四節(jié)創(chuàng)作思維活動(dòng)的神經(jīng)影像研究 第五節(jié)舞蹈創(chuàng)作思維的比較研究 第三章舞蹈動(dòng)作與動(dòng)機(jī) 第一節(jié)關(guān)于舞蹈動(dòng)作的觀念 一、動(dòng)作觀念、動(dòng)作思維以及動(dòng)作的類屬關(guān)系 二、動(dòng)作圖式 三、動(dòng)作圖式的分解與組合 四、自覺動(dòng)作意識(shí)和非自覺動(dòng)作意識(shí) 五、自覺動(dòng)作意識(shí)解構(gòu)與非自覺意識(shí)動(dòng)作解構(gòu)相統(tǒng)一 六、動(dòng)作與思維相互促進(jìn) 第二節(jié)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)機(jī) 一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生 二、構(gòu)思中的思維特征 第三節(jié)動(dòng)作的“意味” 一、動(dòng)作動(dòng)機(jī) 二、“意味”是動(dòng)作的內(nèi)在要素 三、動(dòng)作“意味”的動(dòng)態(tài)發(fā)展 四、思維使動(dòng)作變得有“意味” 五、建立和分化動(dòng)作圖式與意義的聯(lián)系 六、動(dòng)作圖式的分化 七、動(dòng)作的“意味”受制于作品的生命意義 第四節(jié)動(dòng)作的內(nèi)化和外化 一、什么是動(dòng)作的內(nèi)化和外化 二、內(nèi)化動(dòng)作向外轉(zhuǎn)化 三、外化動(dòng)作向內(nèi)轉(zhuǎn)化 四、內(nèi)化動(dòng)作與外化動(dòng)作的認(rèn)同 五、內(nèi)化動(dòng)作與外化動(dòng)作的聯(lián)結(jié) 第五節(jié)動(dòng)作的多義性 一、對(duì)話與旁白 二、一“詞”多義 三、“動(dòng)”不達(dá)意 第六節(jié)核心動(dòng)作 一、核心動(dòng)作的產(chǎn)生 二、核心動(dòng)作的發(fā)展 三、核心動(dòng)作與輔助性動(dòng)作的關(guān)系 第七節(jié)動(dòng)作表現(xiàn) 一、作為藝術(shù)表現(xiàn)的舞蹈動(dòng)作 二、動(dòng)作表現(xiàn)中的思維特性 第八節(jié)對(duì)動(dòng)作研究方法的分析 一、絕對(duì)的同一和絕對(duì)的分離都是錯(cuò)誤的 二、思維是有動(dòng)作的思維，動(dòng)作是有思維的動(dòng)作 三、運(yùn)用創(chuàng)作思維對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行研究 第四章舞蹈動(dòng)覺與舞性思維 第一節(jié)舞蹈動(dòng)覺 一、動(dòng)覺是舞蹈者的本體感覺 二、動(dòng)覺是一種思維過程 三、舞蹈動(dòng)覺的條件 四、舞蹈動(dòng)覺的基本特性 第二節(jié)舞蹈思維中的動(dòng)覺能力 一、什么是動(dòng)覺能力 二、舞者動(dòng)覺能力特征 三、動(dòng)覺能力的形成 四、動(dòng)覺能力的轉(zhuǎn)化——?jiǎng)幼髀?lián)覺 五、動(dòng)覺能力的培養(yǎng) 第三節(jié)舞性思維 一、關(guān)于思維 二、用舞蹈的方式看世界 三、舞性思維及其特征 四、舞性思維是一種創(chuàng)造性思維 五、舞性思維與思想性欣賞及其內(nèi)在關(guān)系 第五章舞蹈思維指向 第一節(jié)思維指向及其特征 一、職業(yè)習(xí)慣 二、思維指向的特征 三、思維指向與舞蹈創(chuàng)作 第二節(jié)思維指向與想象 一、想象的概念 二、積極想象和消極想象 三、舞蹈想象的生成機(jī)制 第三節(jié)動(dòng)作與情感表達(dá) 一、情感的趨同與求異 二、動(dòng)作表達(dá)的局限 三、動(dòng)作與情感表現(xiàn)的再現(xiàn) 四、營(yíng)構(gòu)情感表達(dá)的動(dòng)作結(jié)構(gòu) 第四節(jié)思維指向與情感 一、舞蹈情感化 二、舞蹈情感化的類型 三、情感的體驗(yàn)與轉(zhuǎn)換 四、藝術(shù)的直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn) 五、舞劇創(chuàng)作思維中表現(xiàn)情愛的方式 第六章舞蹈創(chuàng)作思維 第一節(jié)關(guān)于創(chuàng)作的相關(guān)概念 一、創(chuàng)造、創(chuàng)作、創(chuàng)造性辨析 二、創(chuàng)造的分類 三、創(chuàng)造三要素與三條件 四、藝術(shù)創(chuàng)造 第二節(jié)創(chuàng)作思維的覺醒 一、對(duì)舞蹈局限性的認(rèn)識(shí) 二、體驗(yàn)與創(chuàng)作思維 三、創(chuàng)造性是創(chuàng)作思維的本質(zhì) 四、創(chuàng)作問題 第三節(jié)舞蹈創(chuàng)作思維及其特征 一、對(duì)舞蹈創(chuàng)作思維的理解 二、舞蹈創(chuàng)作思維是形象思維的最高表現(xiàn) 三、舞蹈創(chuàng)作思維是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng) 四、舞蹈創(chuàng)作思維特征 第四節(jié)創(chuàng)作思維的主體和客體 一、創(chuàng)作思維二要素與二屬性 二、創(chuàng)作主體的思維原則 三、創(chuàng)作主體的思維能力 四、創(chuàng)作思維客體及其基本特征 五、舞劇《薪傳》創(chuàng)作思維主體與客體互動(dòng)軌跡分析 第五節(jié)創(chuàng)作思維與舞蹈動(dòng)作的關(guān)系 一、創(chuàng)作思維是一種能量 二、動(dòng)作是舞蹈創(chuàng)作思維的物質(zhì)載體 三、舞蹈創(chuàng)作將無形的思維變?yōu)橛行蔚膭?dòng)作圖式 第六節(jié)舞蹈創(chuàng)作思維的訓(xùn)練 一、舞蹈創(chuàng)作思維訓(xùn)練的教學(xué)原則 二、提高創(chuàng)作思維能力的方法 三、舞蹈創(chuàng)造性人才的培養(yǎng) 四、舞蹈創(chuàng)作思維教學(xué)的主體與客體 五、實(shí)施教學(xué)的途徑 第七節(jié)舞蹈創(chuàng)作意識(shí)與創(chuàng)作能力測(cè)評(píng) 一、測(cè)評(píng)目的 二、尋找方法——模糊集合的引入 三、建立測(cè)評(píng)模式 四、討論 第七章創(chuàng)作思維閾 第一節(jié)思維閾及其分類 一、思維閾的概念 二、思維閾的分類 第二節(jié)思維閾的特質(zhì) 一、思維閾的聯(lián)想特質(zhì) 二、思維閾的情感特質(zhì) 三、思維閾的統(tǒng)一性特質(zhì) 四、思維閾的指向性特質(zhì) 五、思維閾的目的性特質(zhì) 六、思維閾的結(jié)構(gòu)性特質(zhì) 第八章結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)作思維 第一節(jié)舞蹈結(jié)構(gòu)思維的一般意義 一、作品的結(jié)構(gòu) 二、結(jié)構(gòu)思維的本質(zhì)在于傳導(dǎo)作品的意義 三、結(jié)構(gòu)思維的暗示作用 第二節(jié)結(jié)構(gòu)作為語(yǔ)言的意義 一、結(jié)構(gòu)動(dòng)作的語(yǔ)言含義 二、結(jié)構(gòu)動(dòng)作的運(yùn)演 第三節(jié)結(jié)構(gòu)作為節(jié)奏的意義 一、節(jié)奏與結(jié)構(gòu)互為轉(zhuǎn)換 二、動(dòng)作的秩序規(guī)則 三、構(gòu)建舞蹈秩序的方法 第四節(jié)結(jié)構(gòu)作為構(gòu)圖的意義 第五節(jié)結(jié)構(gòu)布局的流暢性 一、流暢的結(jié)構(gòu)化平淡為神奇 二、結(jié)構(gòu)流暢性的訓(xùn)練 三、結(jié)構(gòu)流暢性的設(shè)計(jì)方法 四、動(dòng)作與結(jié)構(gòu)的交織 第九章律動(dòng)中的創(chuàng)作思維 第一節(jié)舞蹈律動(dòng)的感知和限制 一、舞蹈律動(dòng)的感知 二、舞蹈律動(dòng)的限制 第二節(jié)動(dòng)作的律動(dòng)方式 第三節(jié)主體性、輔助性和裝飾性律動(dòng) 一、主體性律動(dòng) 二、輔助性律動(dòng) 三、裝飾性律動(dòng) 第十章舞蹈意境的生成與人物關(guān)系的確立 第一節(jié)舞蹈創(chuàng)作思維中兩大難題 一、舞蹈創(chuàng)作思維的歸宿 二、意境中的兩個(gè)極端 三、舞蹈人物的動(dòng)靜關(guān)系 第二節(jié)舞蹈意境的生成 一、舞蹈意境生成的技術(shù)方法 二、舞蹈意境生成的美學(xué)方法 三、舞蹈意境生成的途徑 第三節(jié)舞蹈人物關(guān)系的確定 一、人物之于意境是物與心、實(shí)與虛的關(guān)系 二、《國(guó)旗下的士兵》對(duì)意境的追求 第四節(jié)意境與人物關(guān)系確立的類型 一、單純依賴關(guān)系 二、多重依賴關(guān)系 三、相互推進(jìn)關(guān)系 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   四、內(nèi)化動(dòng)作與外化動(dòng)作的認(rèn)同 在課堂、排練室，我們注意到舞蹈者獨(dú)自完成著一個(gè)一個(gè)的動(dòng)作，像在無人的空間自言自語(yǔ)；從舞蹈創(chuàng)作學(xué)上講，他們的行為完全是社會(huì)的，是在為社會(huì)大眾接受所進(jìn)行的前期個(gè)人體驗(yàn)。從主觀上來看，舞蹈者自我個(gè)性化的動(dòng)作已經(jīng)具有創(chuàng)作思維的特殊功能，它不受社會(huì)意識(shí)的控制；但是，這種自我獨(dú)立性是不完全的，因?yàn)樗€沒有被舞蹈者充分認(rèn)識(shí)并使之完善。從客觀上來看，自我個(gè)性化的動(dòng)作只代表著一種過渡，即從個(gè)人化向社會(huì)化的過渡，因而也是不完全的。 教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是兩個(gè)在一起訓(xùn)練的舞蹈者，由于專業(yè)方向的不同，并不能夠?qū)ν樵O(shè)計(jì)的動(dòng)作表示理解；只有當(dāng)二人主體意識(shí)對(duì)動(dòng)作設(shè)計(jì)的認(rèn)知基本一致時(shí)，他們對(duì)對(duì)方呈現(xiàn)出來的動(dòng)作才能夠理解。如果二人主體意識(shí)不同，即使他們做出相似的動(dòng)作，也會(huì)給對(duì)方造成很大的誤解。正如托爾斯泰所說，那些習(xí)慣于獨(dú)立思考的人們不容易抓住別人的想法，從而對(duì)他們自己的想法也十分偏袒；但是，密切接觸的人們卻能用最少的詞語(yǔ)，通過“簡(jiǎn)練和清楚的”交流，理解彼此心中的復(fù)雜含義。 五、內(nèi)化動(dòng)作與外化動(dòng)作的聯(lián)結(jié) 現(xiàn)在，我們來討論內(nèi)化動(dòng)作和外化動(dòng)作相互聯(lián)結(jié)的特征。 這里需要明確的是，內(nèi)化動(dòng)作并不是外化動(dòng)作的內(nèi)容部分，它具備動(dòng)作功能的全部?jī)?nèi)容，是一種動(dòng)作思維的圖式。由于意義并不確立，且?guī)в袕?qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩，所以內(nèi)化動(dòng)作在很大程度上是依靠圖式來思維的，是一種動(dòng)態(tài)的、飄逸的、不穩(wěn)定的圖式。但是，在外化動(dòng)作的圖式中，思維的內(nèi)容是由動(dòng)作表達(dá)的意義來確定的，外化動(dòng)作和思維的聯(lián)系基本上是穩(wěn)定的，動(dòng)作圖式和它表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)成為思維內(nèi)容的重要組成部分。只有連續(xù)考察了上下相聯(lián)系的動(dòng)作圖式后，我們才能理解動(dòng)作思維的真正性質(zhì)和含義。通過對(duì)動(dòng)作內(nèi)化和外化相互關(guān)系的考察，我們可以得出這樣的結(jié)論：創(chuàng)作思維創(chuàng)造了動(dòng)作內(nèi)化與外化的聯(lián)結(jié)，完成了表意功能，解決了動(dòng)作指向問題。 創(chuàng)作思維的指向和流動(dòng)并不同時(shí)伴隨著動(dòng)作的展開，動(dòng)作有動(dòng)作的過程，思維有思維的過程，動(dòng)作過程可能是主觀的驅(qū)使，也可能是職業(yè)的習(xí)慣動(dòng)作，并不完全由意識(shí)支配，在二者之間不存在機(jī)械的一致性。思維有其自己的結(jié)構(gòu)，同樣，從舞蹈創(chuàng)作思維到動(dòng)作的過渡并不是一件簡(jiǎn)單的事情。舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)的背后潛藏著多少創(chuàng)作者的智慧和投入，正如“體驗(yàn)派”表演體系大師斯坦尼斯拉夫斯基要求演員“潛臺(tái)詞”表演，應(yīng)該具有比在舞臺(tái)上表演出來的東西更多的內(nèi)涵一樣。

編輯推薦

《舞蹈創(chuàng)作思維》寫到，“舞蹈創(chuàng)作思維”可以針對(duì)從來沒有嘗試過舞蹈創(chuàng)作的學(xué)習(xí)者，他們之前可能非常懷疑自己的舞蹈創(chuàng)作才能。與別的舞蹈教科書不同的是，《舞蹈創(chuàng)作思維》所有訓(xùn)練的目的是為了發(fā)掘舞蹈者本來已經(jīng)具備但還沒有釋放出來的創(chuàng)作才能。而那些在創(chuàng)作領(lǐng)域奮力拼搏了多年的年輕編導(dǎo)們，如果希望通過加強(qiáng)創(chuàng)作思維、創(chuàng)作方法訓(xùn)練以突破創(chuàng)作中的瓶頸問題，更好地運(yùn)用針對(duì)性強(qiáng)，有實(shí)際價(jià)值的創(chuàng)編技巧解決實(shí)際問題，那么，他們將通過《舞蹈創(chuàng)作思維》提供的思維原理和訓(xùn)練而獲得幫助。

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