醫(yī)門法律

內(nèi)容概要

《醫(yī)門法律》，綜合性醫(yī)書。6卷。清·喻昌著于順治十五年(即公元1658年)。    喻昌(1585～1664年)字嘉言，晚號西昌老人。明清間江西新建縣(今江西南昌)人。明末清初著名醫(yī)家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論后篇》、《醫(yī)門法律》等。    此書系喻氏有感于當時庸醫(yī)誤人而作，故既討論病證的治療，又為醫(yī)生臨證診療立法定律。卷l首論色脈之法，《內(nèi)經(jīng)》、仲景書律；卷2～6分述證候之律，審病辨證，條理清晰。每門先冠以論，次為法，次為律。論者，析病因病機；法者，治療之術(shù)，運用之機；律者，明諸醫(yī)之所以失，而判定過失所在。古來醫(yī)書，惟論病源治法，而多不及施治之失，此書則專門分別病證疑似，辨明毫厘之差，以致貽誤病機之理。為醫(yī)者臨診慎思提供依據(jù)。    喻氏此書力求證治規(guī)范化，但又主張“因病立方，隨機施藥”。全書綱目清晰，論理透徹而且富于創(chuàng)見，故為后世醫(yī)家所推崇。

書籍目錄

卷之一　——明望色之法　——明聞聲之法　——明辨息之法　——明胸中大氣之法　——明問病之法　——明切脈之法　——明合色脈之法　——明營衛(wèi)之法　?—明絡(luò)脈之法    申明《內(nèi)經(jīng)》法律    申明仲景律書    先哲格言卷之二  中寒門    陰病論    論辨中寒證要法五條    論治中寒病用藥八難    論朱丹溪述中寒二條    論戴元禮述中寒一條    比類仲景《傷寒論》陽虛陰盛治法并死證三十一則    比類《金匱》水寒五則　……卷之三卷之四卷之五卷之六

章節(jié)摘錄

　　問：逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。又云味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡，此何解也？日：此未經(jīng)闡發(fā)之義。蓋少陰主藏者也，冬月水旺，腎藏甚富，源泉混混，盈科而進。若冬無所藏，新舊不相承接，有獨沉而已。《太素》不解其旨，至謂獨沉為沉濁，何況后人耶？味過于甘，腎氣不衡，注作不平，亦屬膚淺，蓋人身心腎相交，水火相濟者，其恒也。味過于甘，腎氣為土掩，而不上交于心，則心氣亦不得下交于腎，所以郁抑而為喘滿也。腎氣不衡，即腎氣獨沉之變文，見心腎交，則腎脈一高一下，猶權(quán)衡然，知獨沉為有權(quán)無衡也，則不衡二字恍然矣。夫腎間之氣，升灌于上，則為榮華；獨沉于下，則為枯謝?！峨y經(jīng)》謂五藏脈平而死者，生氣獨絕于內(nèi)，不滿五十動一止者，腎氣先盡，故知腎氣獨沉，非細故也。　　問：味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕，此何解也？日：此人身消息之所在，王注牽強不合乎道。夫人天真之氣，全在于胃。津液之多寡，即關(guān)真氣之盛衰。而胃復賴脾以運行其津液，一臟一腑，相得益彰，所以胃不至于過濕，脾不至于過燥也。觀下文味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，其為脾過燥，胃過濕可知。然終是相連臟腑，嘿相灌滲，所以脾氣但言不濡，病反在胃，且未甚也。至以過酸之故，助其曲直，將胃中津液，日漸吸引，注之于肝，轉(zhuǎn)覺肝氣津潤有余矣。肝木有余，勢必克土，其脾氣坐困，不至于絕不已耳。若胃中津液尚充，縱脾氣不濡，有濡之者在也，亦安得坐斃哉？　　問：味過于苦，胃氣乃厚，味過于辛，精神乃央。注謂：厚為強厚，央為久長。豈五味中酸、咸、甘多所損，苦與辛多所益乎？日：二義原不作此解，王注與經(jīng)文全相背謬。觀于胃氣乃厚，由于脾氣不濡，明系脾困，不為胃行津液，胃氣積而至厚也。胃氣一厚，容納遂少，反以有余，成其不足，更難施治。今人守東垣一家之學，遇胃病者，成用補法，其有愈補愈脹者，正坐此弊?！　?hellip;…

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