四海紅樓（上下）

內容概要

　　《明報月刊》是打從歷史走廊穿行過來的?！皻v史走廊”不是“歷史大道”，更不是金光大道，遠非那么平坦、風光。走廊的兩側屹立的是巉巖峭壁，中間可行的路其實只是一條夾縫。歷史正是從夾縫中走過來，一面探索尋找，一面掙扎奮斗?！睹髟隆返男羞M狀態(tài)，也是如此。然而，盡管路途并不平坦，但她終于一步一腳印地走過來了，從查良鏞先生草創(chuàng)至今，已穿越歷史走廊四十年了。　　《明月》運行的漫漫時間之河中，經歷了八任主編。第一位主編是《明報》企業(yè)創(chuàng)辦人和《明月》創(chuàng)始人查良鏞先生，之后擔任主編的依次是胡菊人、董橋、張健波、古德明、潘耀明、邱立本、古兆申。從一九九八年起，我第二度接任編務。胡菊人歷時達十二年；其次是董橋，也有七年；我在前一時期做了四年，后期也八年了，合共十二年，與胡菊人一樣。　　《明月》最初十多年是黃金時期，銷路很好，她的創(chuàng)刊號還要再版哩。但正如查良鏞先生所說“前十年是相當艱苦”，一面傾盡心血與汗水，一面還要遭受攻擊與炸彈。我不過是一個接棒者，以個人的知識水平來編這一本譽滿海內外的雜志，自問力有不逮，對尺度的拿捏甚至具體編務，難免有不周全的地方，期間又經歷了金融風暴和香港經濟衰退時期，讀者閱讀心態(tài)十分飄忽，香港雜志銷路日漸萎縮，甚至個別名牌雜志也在這場狂飆中沒頂了?！睹髟隆愤€能夠維持下去，訂戶不跌反增近一倍半，銷路在穩(wěn)定中發(fā)展，這可以說是一個異數。

書籍目錄

群星燦爛月華明（總序）上部 “明報”紅樓考　第一編 紅學基本觀　　近代紅學的發(fā)展與紅學革命——一個學要史的分析　　新變化《紅樓夢》研究的基本態(tài)度　　紅學討論的幾點我風　　索隱與自傳說閑評——有關《紅樓夢》的研究　　從靖應鹍抄本《紅樓夢》談紅學考證的新問題　第二編 紅樓版本考　　戚序有正本《紅樓夢》的始末　　澄清我調查《靖本石頭記》下落的幾個問題　　程高排印本《紅樓夢》的版本問題　　讀列寧格勒《紅樓夢》抄本記　　初詳《紅樓夢》我——論全本　　“冷月葬花魂”與《西青散記》　　論“冷月葬花魂”　　從曹頫的筆跡看《石頭記》抄本　　論“抽樣”之不可靠——曹頫的筆跡與乾隆甲戌《脂硯齋重評石頭記》的抄者問題　　曹頫的筆跡——再答徐復觀先生　第三編 真假難辯細說曹　　曹雪芹擺脫包衣身份的考證初稿——由《曹雪芹故居之發(fā)現》變起兼糾有關曹雪芹生平的若干錯誤看法　　曹雪芹故居之發(fā)現及其他　　夾道中分榮國第——恭王府 確是榮國府　　真?zhèn)坞y辯的“曹雪芹墓碑”公案　　《紅樓夢》作者的鐵證——參觀中文大學《紅樓夢》研究展后書　　趙岡《紅樓夢新探》的突破點　　與徐復觀先生論紅學考證　　我希望不要造出無意味的考證問題——敬答趙岡先生　第四編 紅學往來爭鳴下部 夢的鴻冥　第一編 夢的世界　第二編 詳“夢”說曹　第三編 紅樓雜論　第四編 細觀紅樓從歷史走廊穿行過來的《明報月刊》——《明月四十精品文叢》編后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   可是也有好些不相同的寫法。例如“往”字的右邊并不寫成“生”，事實上庚辰本也多作“主”。所以情況相當復雜。我想同一人抄寫固有可能，即使不是，也可假定同是旗人或相接近的人所抄。還應詳細比較。學者們不容易看到有時是最顯著的反面事實，還可舉胡適來作例子，1933年他在《跋乾隆庚辰本脂硯齋重評石頭記抄本》一文中說，第五十二回中脂批認為正文寫“自鳴鐘已敲了四下”，而不寫作“寅正初刻”，是作者避諱之故，便認這是曹寅之孫曹雪芹作書之證。周汝昌先生在《紅樓夢新證》里也接受這一看法。潘重規(guī)先生卻指出第二十六回寫道“庚黃”“唐寅”，“又寫又說，又是手犯，又是嘴犯?！笨梢姟都t樓夢》的正文并不避“寅”字諱。這里我并不否認脂批對小說著作人的看法，但至少“避諱”之說是猜測無據之談。其實曹雪芹的曾祖父曹“原名爾玉，《紅樓夢》里玉字又從何避起？ 上面這些例子，只不過想指出，紅學專家有時不喜歡為自己的主張?zhí)岢龇疵孀C據。這種現象提醒我們，中國的考證論辯文字，從古以來，至少自《戰(zhàn)國策》到《過秦論》，以及后來的檄文和策論，一種最大的趨向，就是只圖列舉正面的理由來支持自己的主張。我之所以舉出上面這幾件例子，因為他們都算較好的《紅樓夢》研究者，我自己就更未能做到了。古今學者提倡自覺反省的也不少，梁啟超在《清代學術概論》里說他自己： 所執(zhí)往往前后相矛盾；當自言日：“不惜以今日之我，難昔日之我”；世多以此為詬病，而其言論之效力亦往往相消；蓋生性之弱點然矣。 這正可表示梁啟超的“弱點”和長處。他能做到不肯“自護己短”，能做到“知迷途之未遠，覺今是而昨非”，已非常難得。在另一方面，不肯“護前”，還只算“事后有先見之明”，或西洋人所謂hinder sight，仍不免只靠時間來補救。作為思考、研究以及寫作的態(tài)度和習慣，我嘗以為我們更要設法做到：不惜以當下之我，難當下之我。 這里特別提出“當下”二字來，就是希望在我作一主張的當時，不但即刻說出正面支持的理由，還該說出可能有的反面理由，要立刻以我攻我。不但在腦子里馬上如此想過，還要把反對面的理由同時寫下來。近代學者治經學和考證學的人，往往拿打官司治獄的方法來比擬洽學，已接近于這種態(tài)度。

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