四海紅樓（上下）

內(nèi)容概要

　　《明報月刊》是打從歷史走廊穿行過來的?！皻v史走廊”不是“歷史大道”，更不是金光大道，遠(yuǎn)非那么平坦、風(fēng)光。走廊的兩側(cè)屹立的是巉巖峭壁，中間可行的路其實只是一條夾縫。歷史正是從夾縫中走過來，一面探索尋找，一面掙扎奮斗?！睹髟隆返男羞M(jìn)狀態(tài)，也是如此。然而，盡管路途并不平坦，但她終于一步一腳印地走過來了，從查良鏞先生草創(chuàng)至今，已穿越歷史走廊四十年了?！　　睹髟隆愤\(yùn)行的漫漫時間之河中，經(jīng)歷了八任主編。第一位主編是《明報》企業(yè)創(chuàng)辦人和《明月》創(chuàng)始人查良鏞先生，之后擔(dān)任主編的依次是胡菊人、董橋、張健波、古德明、潘耀明、邱立本、古兆申。從一九九八年起，我第二度接任編務(wù)。胡菊人歷時達(dá)十二年；其次是董橋，也有七年；我在前一時期做了四年，后期也八年了，合共十二年，與胡菊人一樣?！　　睹髟隆纷畛跏嗄晔屈S金時期，銷路很好，她的創(chuàng)刊號還要再版哩。但正如查良鏞先生所說“前十年是相當(dāng)艱苦”，一面傾盡心血與汗水，一面還要遭受攻擊與炸彈。我不過是一個接棒者，以個人的知識水平來編這一本譽(yù)滿海內(nèi)外的雜志，自問力有不逮，對尺度的拿捏甚至具體編務(wù)，難免有不周全的地方，期間又經(jīng)歷了金融風(fēng)暴和香港經(jīng)濟(jì)衰退時期，讀者閱讀心態(tài)十分飄忽，香港雜志銷路日漸萎縮，甚至個別名牌雜志也在這場狂飆中沒頂了?！睹髟隆愤€能夠維持下去，訂戶不跌反增近一倍半，銷路在穩(wěn)定中發(fā)展，這可以說是一個異數(shù)。

書籍目錄

群星燦爛月華明（總序）上部 “明報”紅樓考　第一編 紅學(xué)基本觀　　近代紅學(xué)的發(fā)展與紅學(xué)革命——一個學(xué)要史的分析　　新變化《紅樓夢》研究的基本態(tài)度　　紅學(xué)討論的幾點我風(fēng)　　索隱與自傳說閑評——有關(guān)《紅樓夢》的研究　　從靖應(yīng)鹍抄本《紅樓夢》談紅學(xué)考證的新問題　第二編 紅樓版本考　　戚序有正本《紅樓夢》的始末　　澄清我調(diào)查《靖本石頭記》下落的幾個問題　　程高排印本《紅樓夢》的版本問題　　讀列寧格勒《紅樓夢》抄本記　　初詳《紅樓夢》我——論全本　　“冷月葬花魂”與《西青散記》　　論“冷月葬花魂”　　從曹頫的筆跡看《石頭記》抄本　　論“抽樣”之不可靠——曹頫的筆跡與乾隆甲戌《脂硯齋重評石頭記》的抄者問題　　曹頫的筆跡——再答徐復(fù)觀先生　第三編 真假難辯細(xì)說曹　　曹雪芹擺脫包衣身份的考證初稿——由《曹雪芹故居之發(fā)現(xiàn)》變起兼糾有關(guān)曹雪芹生平的若干錯誤看法　　曹雪芹故居之發(fā)現(xiàn)及其他　　夾道中分榮國第——恭王府 確是榮國府　　真?zhèn)坞y辯的“曹雪芹墓碑”公案　　《紅樓夢》作者的鐵證——參觀中文大學(xué)《紅樓夢》研究展后書　　趙岡《紅樓夢新探》的突破點　　與徐復(fù)觀先生論紅學(xué)考證　　我希望不要造出無意味的考證問題——敬答趙岡先生　第四編 紅學(xué)往來爭鳴下部 夢的鴻冥　第一編 夢的世界　第二編 詳“夢”說曹　第三編 紅樓雜論　第四編 細(xì)觀紅樓從歷史走廊穿行過來的《明報月刊》——《明月四十精品文叢》編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   可是也有好些不相同的寫法。例如“往”字的右邊并不寫成“生”，事實上庚辰本也多作“主”。所以情況相當(dāng)復(fù)雜。我想同一人抄寫固有可能，即使不是，也可假定同是旗人或相接近的人所抄。還應(yīng)詳細(xì)比較。學(xué)者們不容易看到有時是最顯著的反面事實，還可舉胡適來作例子，1933年他在《跋乾隆庚辰本脂硯齋重評石頭記抄本》一文中說，第五十二回中脂批認(rèn)為正文寫“自鳴鐘已敲了四下”，而不寫作“寅正初刻”，是作者避諱之故，便認(rèn)這是曹寅之孫曹雪芹作書之證。周汝昌先生在《紅樓夢新證》里也接受這一看法。潘重規(guī)先生卻指出第二十六回寫道“庚黃”“唐寅”，“又寫又說，又是手犯，又是嘴犯?！笨梢姟都t樓夢》的正文并不避“寅”字諱。這里我并不否認(rèn)脂批對小說著作人的看法，但至少“避諱”之說是猜測無據(jù)之談。其實曹雪芹的曾祖父曹“原名爾玉，《紅樓夢》里玉字又從何避起？ 上面這些例子，只不過想指出，紅學(xué)專家有時不喜歡為自己的主張?zhí)岢龇疵孀C據(jù)。這種現(xiàn)象提醒我們，中國的考證論辯文字，從古以來，至少自《戰(zhàn)國策》到《過秦論》，以及后來的檄文和策論，一種最大的趨向，就是只圖列舉正面的理由來支持自己的主張。我之所以舉出上面這幾件例子，因為他們都算較好的《紅樓夢》研究者，我自己就更未能做到了。古今學(xué)者提倡自覺反省的也不少，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》里說他自己： 所執(zhí)往往前后相矛盾；當(dāng)自言日：“不惜以今日之我，難昔日之我”；世多以此為詬病，而其言論之效力亦往往相消；蓋生性之弱點然矣。 這正可表示梁啟超的“弱點”和長處。他能做到不肯“自護(hù)己短”，能做到“知迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，已非常難得。在另一方面，不肯“護(hù)前”，還只算“事后有先見之明”，或西洋人所謂hinder sight，仍不免只靠時間來補(bǔ)救。作為思考、研究以及寫作的態(tài)度和習(xí)慣，我嘗以為我們更要設(shè)法做到：不惜以當(dāng)下之我，難當(dāng)下之我。 這里特別提出“當(dāng)下”二字來，就是希望在我作一主張的當(dāng)時，不但即刻說出正面支持的理由，還該說出可能有的反面理由，要立刻以我攻我。不但在腦子里馬上如此想過，還要把反對面的理由同時寫下來。近代學(xué)者治經(jīng)學(xué)和考證學(xué)的人，往往拿打官司治獄的方法來比擬洽學(xué)，已接近于這種態(tài)度。

編輯推薦

《四海紅樓(套裝共2冊)(特價)》由香港《明報月刊》四十年海內(nèi)外數(shù)十位不同領(lǐng)域思想名家點評《紅樓夢》部分篇章首次在中國內(nèi)地發(fā)表！

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