列子臆說(shuō)（下）

內(nèi)容概要

　　《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《力命》、《楊朱》、《說(shuō)符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《莊子》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇所著。該書載有戰(zhàn)國(guó)以后史事，遣詞用句多為秦漢以后用法，且又多與漢晉佛經(jīng)相參合，因此，后人推斷《列子》原書己佚，今本《列子》出自魏晉人之手，既發(fā)展了老莊哲學(xué)思想，又融會(huì)了其他學(xué)派的觀點(diǎn)。該書包括一百余則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“夸父追曰”，等等，入乎其內(nèi)，出乎其外，看似易讀，實(shí)則難懂，因?yàn)槠渲胁粌H貫穿了“御風(fēng)而行”、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊朱等人的人生哲理?！　∨c以往對(duì)《列子》的注解不同，南懷瑾先生不再糾纏于考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓(xùn)詁等，而是偏重于解說(shuō)《列子》所引用的故事。他更別出心裁地采用倒序的方式，由《說(shuō)符》篇講起，對(duì)《列子》的故事進(jìn)行發(fā)揮，涉獵廣闊，見解精深，闡發(fā)了他對(duì)道家學(xué)術(shù)及觀念的認(rèn)識(shí)，反映了他對(duì)生死、時(shí)勢(shì)、緣遇、名利、富貴、公私等問(wèn)題的理解，涵蓋了他的人生觀、宇宙觀、政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)，體現(xiàn)了他對(duì)東西方文化的融會(huì)貫通和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深心。

書籍目錄

下冊(cè)第五十六講周穆王篇○周穆王的故事○來(lái)自西方的化人○美色奢華也無(wú)用第五十七講天上人間之別○神游歸來(lái)○神游的種類○周穆王西游昆侖第五十八講昆侖山的奇遇○觀想神游幻網(wǎng)○如何修夢(mèng)幻法第五十九講幻化與生死○生命的幻化○幻化法修成了第六十講列子說(shuō)幻化○列子說(shuō)覺與夢(mèng)○列子解夢(mèng)○不做夢(mèng)的人第六十一講西極之國(guó)另類生活○中土的生活○勞力者的醒與夢(mèng)○勞心者的醒與夢(mèng)第六十二講意外得鹿又失鹿○醒與夢(mèng)糾葛不清○健忘的快樂記憶的苦惱第六十三講一個(gè)反常的人○老聃說(shuō)正常與反?！鹉昀线€鄉(xiāng)空斷腸○黃帝篇○老祖宗黃帝第六十四講黃帝的反省○華胥國(guó)○黃帝悟道之治○列姑射山的超人第六十五講列子的一個(gè)學(xué)生○列子學(xué)道九年的經(jīng)過(guò)○列子學(xué)成之后○呂洞賓的故事第六十六講道人為何能乘風(fēng)而行○得道者的特點(diǎn)○醉酒者的反應(yīng)○道門的奇事○什么是真正的定力第六十七講古代的聞人○投奔聞人○被戲弄的人○什么是道第六十八講中庸與道○現(xiàn)實(shí)的通俗道法○信心的力量○養(yǎng)虎的訣竅○虎性人性第六十九講顏回問(wèn)駕船術(shù)○江湖人幽默讀書人○孔子談學(xué)習(xí)誰(shuí)能不受外界的影響○激流中自在出入的人……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：上次講到關(guān)尹子說(shuō)的“知而忘情，能而不為”，譬如說(shuō)神通是道之花，不是道之果，一切修行證果離不開這些花朵，但是要記住，不要管花朵，因?yàn)樵瓌t是“知而忘情，能而不為”，那才是真知真能，才是得道，無(wú)所不知，無(wú)所不能。關(guān)于“能而不為”，我常常告訴學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)財(cái)政的同學(xué)，你們的經(jīng)濟(jì)學(xué)啊是書本里學(xué)來(lái)的，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)是鈔票買來(lái)的。我也常常跟工商界的頭子們講，你們有賺錢的經(jīng)驗(yàn)，有沒有賒本的經(jīng)驗(yàn)?當(dāng)然沒有。沒有的話你就不算完全，我是全都經(jīng)過(guò)。我說(shuō)我的經(jīng)濟(jì)原則是，今天賺了一百萬(wàn)用掉了，才算賺錢。我看你們錢很多，一毛錢都舍不得花，那你比沒有錢的人還可憐，買黃金放在家里怕被偷，放銀行，利息降低怎么辦?一天到晚在那里發(fā)愁。世界上最大的財(cái)富是一毛錢都沒有，睡覺都安穩(wěn).這就說(shuō)明一個(gè)道理，真有錢的時(shí)候忘記了錢;同樣的道理，真得道的人忘記了道。如果還覺得我得道了、我成道了，這就完了，可能精神有病!所以“真知真能”的人，等于是無(wú)知無(wú)能，因此從《中庸》的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者不可須臾離也，可離非道也”開始，到最后一句結(jié)論，“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭”，什么都沒有.這是“天命之謂性”，這就是道，空的。所以佛講空嘛，這是“真知真能”，得了道?！鞍l(fā)無(wú)知，何能情，發(fā)不能，何能為”，那么你說(shuō)得了道的人，忘情而不為，無(wú)為，這是“真知真能”，等于無(wú)知無(wú)能。講話也好，做事也好，慈悲也好，該做的都做.心中不留一點(diǎn)世俗的感情，做過(guò)了就忘了。如果做了善事自己還記得，那還叫善事嗎，你那是做生意，投資賺錢，想求功德嘛!真正的大功德心中是沒有事的，救遍天下人，自己心里都忘了，連天下都忘了，何況人呢!那是道了。所以得道的人，看這些榮華富貴，“聚塊也，積塵也”，這個(gè)地球不過(guò)是泥巴堆攏來(lái)而已，足一點(diǎn)一點(diǎn)塵土累積起來(lái)的，幾十層高樓也是如此?！半m無(wú)為而非理也”，雖然得了道，一切無(wú)為境界，看起來(lái)好像有個(gè)道理，又像是設(shè)有道理，似乎都在對(duì)與不對(duì)、可與不可之間。下面接著要看《周穆王》這篇了，這一篇說(shuō)的是神話，但有很深的哲學(xué)道理。周穆王我們前面已經(jīng)提到過(guò)，現(xiàn)在再提，唐詩(shī)里也有關(guān)于他的詩(shī)文。

編輯推薦

《列子臆說(shuō)(下冊(cè))》：御風(fēng)而行的逍遙列子變化不居的大千世界《列子》先把哲學(xué)的大原則講了，下面引用許多故事，每個(gè)故事所包括的意義都是既深且遠(yuǎn)，要自己慢慢以人生的經(jīng)驗(yàn)，以精密的思想去體會(huì)。

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