羅丹的激情與苦澀

內容概要

天才就是天才。從古希臘到畢加索，羅丹代表了雕塑史上的一個重要時代，被譽為“19世紀的米開朗琪羅”。為創(chuàng)作《地獄之門》，他以《神曲》作枕邊書，“地獄篇”為草本，付出了二十幾年心血，構思了幾百件作品，雕刻了幾百座作品，《思想者》、《亞當》、《夏娃》、《吻》等杰作得以問世，其中的187個人體雕塑，“像一連串苦難和犧牲的活念”，始于《埃馬爾神父》，終于《思想者》，總綱為《地獄之門》。《地獄之門》中的每一個人體雕塑都是一個“活念珠”，由個體的珠串成群體的鏈，由個體的命運進入人類的命運，構建出一幅人類的悲劇畫面，以殉南者的悲愴，展現(xiàn)出近似“我不下地獄，誰下地獄”的家精神，喚醒人類對自身命運的憂患意識，以至于“這個地獄”在法國文學家法朗士眼中成了“一個充滿著溫情而憐憫的地獄”。

書籍目錄

緒論　一洗萬古凡馬空　一　一扇“開向生命的窗子”　二　一組展現(xiàn)真實的詩篇　三　一位不停步的“行走者”第一章　生命的初曉　第一節(jié)　閣樓里出生的孩子　第二節(jié)　包裝紙上的童年　第三節(jié)　走出教會學?！〉谒墓?jié)　苦命的姐姐第二章　琢玉　第一節(jié)　皇家繪畫及數(shù)學學?！〉诙?jié)　伯樂奧拉斯·勒考克　第三節(jié)　照進生命的陽光　第四節(jié)　穿越巴黎第三章　為上帝雕塑　第一節(jié)　父親的頭像　第二節(jié)　否定！否定！再否定！　第三節(jié)　擱淺的生命之舟　第四節(jié)　埃馬爾神父雕像第四章　雕出生命的曲線　第一節(jié)　回歸人間　第二節(jié)　憂傷的同伴　第三節(jié)　“塌鼻人”的悲傷　第四節(jié)　《惡之花》與“丑之美”第五章　寂寞的愛情　第一節(jié)　靜靜等待的花　第二節(jié)　“迷娘”之美　第三節(jié)　破碎的“女祭司”　第四節(jié)　無盡的等候第六章　青銅時代　第一節(jié)　當槍手的日子　第二節(jié)　半個合伙人……第七章　無處話凄涼第八章　燃燒吧，石頭！第九章　步入巔峰第十章　天才暮年第十一章　生命歸向永恒羅丹年表后記　激情的藝術　苦澀的藝術

章節(jié)摘錄

插圖：讓·巴蒂斯特·羅丹年輕的時候，當然，這是他到警察局工作以后的事情了，娶過一個叫做加布雨埃勒·卡特諾的女人，他們有一個女兒克洛蒂爾德。不過后來.為著一些也許是生病去世等我們現(xiàn)在無法確知的原因，總之只剩下他和女兒兩個人在一起生活了。叫他一個男人獨自帶著一個小女孩生活，而且他還那么年輕，這可是沒辦法過下去的，一個家怎能沒有一位家庭主婦呢？這樣，到了1936年，讓·巴蒂斯特·羅丹又和這個比他小四歲的洛林姑娘瑪麗·謝費結婚了.并且三年前讓有了第二個女兒，取名叫瑪利亞。讓的薪水并不高，大概一年能拿到800法郎就算很不錯了。除了男主人日日都恪盡職守、一心奉公地去警察局上班以外，女主人瑪麗還得整天給別人做女傭和洗衣工，這樣才能勉強維持這個小家庭的溫飽。瑪麗還有一個妹妹，那就是泰蕾絲姨媽，她住在圣目內維爾夫山附近，沒有丈夫，雖然她有三個兒子，并且還都不是同一個父親的孩子。她現(xiàn)在給一個叫德羅林的畫家當管家，有時候兼職一下他的模特，當然有時候也可以算是那位雇傭她的德羅林的情人，如果你非要這么想的話。讓今年38歲了，他從來也沒設想過他在這把年紀還能再生一個兒子。雖然這意味著家里又要多一張嘴吃飯，日子可能會過得更緊，可是有個兒子總是件值得高興的事情，所以，在區(qū)政府給這小家伙報戶口的時候，他給兒子取名叫“弗郎索瓦·奧古斯特·羅丹”，心里想：“我們應該為了小家伙來慶祝慶祝，哪怕這將要花掉我一個路易呢？”并且他還決定到禮拜天的時候去做彌撒。

后記

在近現(xiàn)代雕塑藝術史上，羅丹所處的位置特別關鍵。一般來說，羅丹是被定位為在現(xiàn)代藝術家之前的雕塑家。要談及現(xiàn)代藝術之前的雕塑。應始于古希臘，古希臘古典雕塑被現(xiàn)代人視為一個群體、一個時代來看待，勃興了數(shù)百年之久。之后。大約過了一千五百多年，意大利掀起一場文藝復興運動，其時雕塑藝術的代表人物就是米開朗琪羅，文藝復興之后。歐洲藝術又歸于衰落，在十七八世紀的法國，洛可可藝術大行其道。從世界雕塑史來看，如果可以界定出幾大高峰的話，菲迪亞斯當屬第一大高峰，之后的古希臘文藝復興運動中的米開朗琪羅是第二大高峰。然后，第三大高峰當之無愧當屬羅丹了?？梢哉f，羅丹是一位繼承者，也是一位開創(chuàng)者。自古希臘文明衰落以后，歐洲進入了黑暗的中世紀，漫漫一干年，隨后，資產階級萌芽，古希臘人文主義被重拾起來，文藝復興運動由之產生，進入文藝復興時期，催生了米開朗琪羅。米開朗琪羅的雕塑可以追溯到古希臘時代。他跨過一千多年連通了古希臘。古希臘人追求的審美最高原則是一種靜態(tài)的，同時展現(xiàn)那種超現(xiàn)實的美，所以，古希臘雕塑的特點在于一種靜穆的偉大，追求一種均衡的審美。這一思路直至米開朗琪羅的出世才開始改變，他24歲創(chuàng)作《摩西》，把個人的思想滲透到作品中。他的雕塑有一個S曲線，從頭到肩呈s形，《摩西》則從頭到腿，s曲線，動態(tài)感很強。他把S曲線當成一個原則，教給學生，所以，這種s形的理念就被后人當成了法寶。

編輯推薦

《羅丹的激情與苦澀》：他幾乎單槍匹馬地給雕塑做了一個全新定位，并給現(xiàn)代藝術注入了一個新的推動力，勃發(fā)了一場重要的藝術復興運動。在題材、空間、運動、光線和材料上，他那獨創(chuàng)性的嘗試和創(chuàng)新，在他那一時代都是獨有的。他在現(xiàn)代雕塑解放運動中所取得的成就，是第一位的。庫爾貝、馬奈、莫奈、塞尚、凡高或高更等畫家在現(xiàn)代繪畫中所取得的地位，無一能與羅丹在現(xiàn)代雕握中所占有的地位相匹敵。羅丹是近百年來西方美術史上對中國影響最大的藝術家之一，他的自由與創(chuàng)意精神是中國人借自西方的向舊傳統(tǒng)舊道德挑戰(zhàn)的宣戰(zhàn)書。郭沫若贊美他是反抗古典主義藝風的“文藝革命的匪徒”，一如克倫威爾、列寧、托爾斯泰、惠特曼在近現(xiàn)代史上的地位和作用；1931年傅雷譯出《羅丹藝術論》當年就作為“美學講義”發(fā)給學生；美學家朱光潛早年就把羅丹的《藝術論》與歌德的《文藝對話錄》相提并論；中國當代雕塑先驅劉開渠亦以羅丹為師；美學家王朝聞對羅丹的雕塑和理論的重視貫穿了他的一生，宗白華82歲時回憶自己在半個多世紀前與羅丹藝術的邂逅后還熱情不減，又翻譯了德國女作家海倫·娜絲蒂茲的《羅丹在談話和信札中》。閱讀理由從有史以來直至19世紀，雕塑家都是藝術界的二流角色，而因為羅丹與他的雕塑的出現(xiàn)，這一點就得以徹底改變。可他的師承極其平淡，更非名門之后，多次被巴黎美院拒之門外，更無名師指點。他是一個貨真價實的工匠，他的藝術得自干“學院的圍墻之外”的刻苦修煉，得自于他年復一年地嫻熟地在大理石上開料、打樣、鑿毛坯，得自于他在古典先賢菲狄阿斯與米開朗琪羅等大師的精神前面俯首頂禮，得自于他一生奉自然為雕塑創(chuàng)作唯一的女神。斯人已逝近百年，可至今尚無法蓋棺論定，或視他為“印象主義者”，因為他同印象派的交游以及雕塑的新手法；或視他為“最后的浪漫主義者”，因為他的作品散發(fā)出與浪漫主義美學原則相近的特質；或視他為“象征主義者”，因為他的作品中具有深刻的內省性質的悲劇品格；或視他為“自然主義者”，因為他主張像“仆人似地忠實于自然”；……《羅丹的激情與苦澀》從羅丹這個藝術天才的情感和藝術方面下手，以他成名成家為主線，展現(xiàn)出一個真實的羅丹；他的少年時代，他的繪畫天賦，他的雕塑情結，他的情感世界……閱讀對象中學生、大學生、研究生，喜歡藝術的人，喜歡雕塑的人，再歡繪畫的人，夢想不朽的人，崇拜羅丹的人，討厭羅丹的人，愛情至上主義者，追求成名成家的人，時尚設計師，悲情主義者，法國藝術愛好者?！?/pre>





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