袁文彬

內(nèi)容概要

　　觀念藝術（CONCEPTUALART）在誕生之初又可叫“理想藝術”、“思索藝術”、“形而上藝術”等。觀念藝術的核心是把創(chuàng)作者的思想帶進藝術創(chuàng)作本身。作為一種觀念形態(tài)的藝術，任何藝術都是一定觀念的產(chǎn)物，但這還不能名之為“觀念藝術”。概略地說，觀念藝術應是對某種特定觀念的強調(diào)，或者極端化，所以觀念藝術首先是現(xiàn)代主義的。似乎觀念藝術在誕生之初并不包括繪畫，恰恰相反，它本身就是對繪畫的超越。　　當下在中國藝術界“觀念藝術”的風頭似乎已經(jīng)過去（曾經(jīng)興起但勢頭不大），而觀念藝術的一些基本的理念卻進入了很多堅守繪畫的藝術家的作品之中，給他們的藝術帶來了活力，融入了現(xiàn)代的思想觀念，并對當代的文化問題進行了回應。從這個意義上說，當前繪畫領域的觀念性傾向，事實上使繪畫超越現(xiàn)代性而進入到后現(xiàn)代文化的話境之中?！　≌f到中國的“后現(xiàn)代”，不免尷尬，原因是．從整體上說，中國文化的現(xiàn)代性尚沒有完成，何言“后現(xiàn)代”這當然是一個事實，但這正是中國問題的復雜性。因為毋庸否認的是，在一個對世界開放的中國文化語境中，后現(xiàn)代問題已經(jīng)凸顯，例如在文化的前沿、科學的前沿、思想的前沿、藝術的前沿，后現(xiàn)代已經(jīng)進入中國！　　袁文彬是一位至今堅守繪畫并以自己的努力和自己的才情，給繪畫帶來現(xiàn)代活力的藝術家。他對繪畫的態(tài)度，并不是一種囿于積習和經(jīng)驗的情緒，而是一種精神層面上的理念．所以他認為：“繪畫仍然還是最人性化、最令人親切的藝術?！痹谠谋虻睦L畫作品中，一直有一種可辨的精神深度，這是畫家精神感覺的敏銳性所賦予的。一個合格的藝術家．同時應該具備兩種感覺能力：一是官能感覺，二是精神感覺。一般而言，官能感覺的敏銳固然重要，但具備這個條件較為普遍，它主要表現(xiàn)人的感覺的“形下性”，而精神感覺的敏銳，卻很難為人所普遍具備，原因是精神感覺具有形上的意義和形上的指向。藝術的高境界是精神的，藝術說到底是人類的精神產(chǎn)品，藝術的價值和意義主要體現(xiàn)于此。因此，精神感覺的敏銳程度常常決定著一個藝術家境界的高低?！　≡谋蚴且粋€具備很好的精神感覺的畫家（當然他同時也是一個具有很好官能感覺的畫家），這個資質(zhì)在他比較早期的作品，如“肖像系列”中．體現(xiàn)得特別明顯，畫家的這些作品總是能穿透所表現(xiàn)人物的表象，而窺視她們（主要是女性）的內(nèi)在狀態(tài)，或深情、或意韻、或思緒等等。從語言的角度說，上述作品無疑在學術歸類上是屬于表現(xiàn)主義的。表現(xiàn)主義作為一個藝術流派，其核心是強調(diào)精神的價值和精神的獨立性，袁文彬在這里不但表現(xiàn)出了表達對象的精神狀態(tài)和精神深度，同時還凸顯了自己的精神感覺的敏銳性資質(zhì)。

書籍目錄

觀念與繪畫——袁文彬繪畫意識簡論在文化間隙中穿行——試析袁文彬的藝術特征中西文化遭遇的現(xiàn)實解讀與抽象冥想——袁文彬的繪畫關于《麥當勞叔叔》系列疏離：袁文彬藝術中的知識分子性消費時尚的深度沉思袁文彬的《七賢圖》繪畫觀念的智性表達——袁文彬作品賞析袁文彬的“復式經(jīng)典”從藝術通感的轉譯到文化記憶的鉤沉——袁文彬創(chuàng)作訪談1976年我的記憶與中國大事記袁文彬：知性的關注畫室隨筆藝術簡歷出版物

章節(jié)摘錄

插圖：在一個日漸商業(yè)化的社會中，流行趣味消費觀念伴隨著外來科技帶來的高速物質(zhì)發(fā)展，與中國傳統(tǒng)的生活理念、價值信仰產(chǎn)生沖撞、融合和互補。中國的經(jīng)濟體制正在發(fā)生巨大的變化，一元化的體制的突破帶來了文化上的多元化的轉型和各個層面實驗的展開。換句話說，社會經(jīng)濟正在擺脫一元計劃經(jīng)濟的線性統(tǒng)轄方式，拓變?yōu)槎喾N經(jīng)濟形式并存的網(wǎng)狀管理方式：文化生活正在不斷折卸樣板說教灌輸?shù)木€性活動之鏈，編織為古今中外優(yōu)秀知識的互動選擇之網(wǎng)。身處中國經(jīng)濟與文化發(fā)生深刻變化的世紀之交的藝術家們，面臨的首要課題是如何在日益多元并置、相互交融的藝術知識譜系中，選擇一種富有個性的藝術表達方式，來描繪發(fā)生在自己身邊經(jīng)濟生活和文化生活中呈網(wǎng)狀輻射、擴散的各個層面和側面的趣味變化、價值位移及其在人的精神面貌上的映現(xiàn)。袁文彬長期學習、生活和創(chuàng)作于中國南方的沿海城市福州，那里濃厚的商品經(jīng)濟氣氛籠罩著日常生活的各個角落，這與他良好的藝術修養(yǎng)和淡泊的生活心性似乎并無多少融合之處；幾次到北京進修考察中國首都這塊藝術中心，此處在強調(diào)形式主義的寫實風格和消解崇高、調(diào)侃生活的潑皮玩世態(tài)度背后所顯露的浮躁與急功近利的投機，又使他感到現(xiàn)有的眾聲喧嘩、繁榮多樣的藝術景觀，更多地扮演著大眾流行文化的始作俑者的角色，并且隨著社會形勢的變化而逐漸喪失了其始創(chuàng)時期的文化針對性和藝術生命力。如果我們承認藝術是一種生存方式，而平面藝術更主要的是一種視覺表達方式的話，那么它就始終是藝術家個人對待藝術、社會、國家和人類命運的態(tài)度與評價方式的一種視覺外化，關鍵在于藝術家從何種視角入手，選擇社會或文化生活的伺種側面來預示人類精神和價值觀念的取向。在我們今天這個時代，放眼四望，流行文化、消費文化現(xiàn)象是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)歷和談論最為頻繁的，麥當勞現(xiàn)象作為其中最具代表性的種，走進袁文彬的視野是再自然不過的了。從1996年開始，袁文彬用了一年半日寸間完成了《麥當勞叔叔》系列近二十幅油畫作品。從中我們可以深刻地體會到藝術家站在什么樣的立場，采取什么祥的表達方式來處理平面與現(xiàn)實的相互關系。

編輯推薦

《袁文彬》是由湖南美術出版社出版的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    袁文彬 PDF格式下載

---