開國第一任央行行長

內(nèi)容概要

開國第一任中國人民銀行行長南漢宸的一生，許多親自經(jīng)歷的故事。    “中國人民銀行”，這個(gè)名字好！“人民”兩個(gè)字，說明了這個(gè)銀行的性質(zhì)，它是人民的，大眾的，而不是某個(gè)官僚資本家的，或某個(gè)財(cái)政金融寡頭的；同時(shí)，也表明了它的地位和作用，它應(yīng)當(dāng)是未來的人民共和國的國家銀行、中央銀行。他參加了這個(gè)名字的擬定，主持了中國人民銀行籌備處的工作。    他思賢若渴，為人民銀行延聘了一大批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如千家駒、王學(xué)文，章乃器、沈志遠(yuǎn)、陶大鏞、冀朝鼎等，使人民銀行成為“人才簍子”。    他運(yùn)籌帷幄其中，決勝于千里之外，接連地平息了幾次奸商投機(jī)倒把的猖狂活動(dòng)，查抄證券大樓，平息了銀元炒賣風(fēng)潮，巧設(shè)奇計(jì)于糧食、紗布市場(chǎng)，打退奸商屯集居奇、投機(jī)倒把活動(dòng)。    資金“三緊三松”，政策靈活得當(dāng)，使私人工商業(yè)一死一活，死的是不法商人和投機(jī)倒把分子，搞活的是正常的工商業(yè)。    他曾擔(dān)任過楊虎城的秘書長，從獄中智釋劉志丹同志，西安事變暴發(fā)，黨調(diào)他去西安協(xié)助周恩來同志協(xié)調(diào)處理事變后的事宜。    他曾受命于危難之際，在國民黨對(duì)我陜甘寧邊區(qū)實(shí)行封鎖禁運(yùn)的最艱苦時(shí)候，出任邊區(qū)財(cái)政廳長，想方設(shè)法打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，為邊區(qū)五萬多干部、戰(zhàn)士解決了穿衣吃飯問題。    他曾……

作者簡介

鄧加榮，吉林省靖宇縣人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)理事。
    主要著作有，報(bào)告文學(xué)集：《君子蘭之謎》、《死里逃生記》、《臺(tái)風(fēng)眼里漏下的小船》、《童話里的冬天》、傳記文學(xué)：《馬寅初》、《孫治方傳》、《南漢宸傳》、《林巧稚傳》、《六小齡童的藝術(shù)與愛情》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳奇》、長篇?dú)v史小說：《劉羅鍋斷案故事》、《海瑞》，散文集：《古詩意境追蹤》，電視連續(xù)?。骸秳⒘_鍋斷案?jìng)髌妗贰ⅰ赌蠞h宸》、《淡黃色石榴花》、《龍泉行》，曾多次獲得全國性文學(xué)作品獎(jiǎng)。

書籍目錄

序篇 經(jīng)濟(jì)學(xué)的命運(yùn)一、毛澤東搬救兵二、魯忠才長征記三、會(huì)計(jì)科長躲賬四、延安新市場(chǎng)五、兩世的情誼六、秘書長專政七、勸說續(xù)范亭八、動(dòng)員閻錫山九、戰(zhàn)地動(dòng)委會(huì)十、只要能有一頂帽子十一、抗戰(zhàn)是取消不了的十二、每人發(fā)一把鋤頭十三、氈帽銀須老者問十四、毛主席來信十五、婦女合作社的毛線衣十六、別來革財(cái)政廳的命十七、在長城內(nèi)外十八、風(fēng)云萬里邯鄲路十九、董必武題字二十、更何況峪村里的籌備處二十一、人民幣誕生記二十二、廣納賢士金融苑二十三、銀元風(fēng)波和證券大樓二十四、“三緊三松”戰(zhàn)術(shù)活二十五、在莫斯科的日子里二十六、香港金融工作團(tuán)二十七、羅工柳設(shè)計(jì)的鈔票版面二十八、西園寺公一送來的鐵畫附 南漢宸年譜

章節(jié)摘錄

書摘就是一貫倡導(dǎo)“君子喻于義。小人喻于利”的儒家。在具體到財(cái)經(jīng)治理上也提出不少卓有見識(shí)的思想觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)主張。例如，在作為五經(jīng)、四書之一的《大學(xué)》里，就深有見地地提出：“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣!”在這里，它將生產(chǎn)與財(cái)政二者之間的辯證關(guān)系論證得多么深刻：生產(chǎn)者的數(shù)量應(yīng)當(dāng)是盡量地多，單純消費(fèi)者的數(shù)量應(yīng)當(dāng)盡量地少；生產(chǎn)時(shí)應(yīng)當(dāng)加緊努力，使用時(shí)應(yīng)當(dāng)按時(shí)節(jié)用，這樣，國家的財(cái)政能夠不充裕嗎?這與我們常說的增產(chǎn)節(jié)約和發(fā)展生產(chǎn)、保障供給，不是同樣一個(gè)道理嗎!所以溫家寶總理在當(dāng)選后首次答記者問時(shí)，便一字一句地引用了《大學(xué)》中的那段話：“生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣?！?   在過去人們貼的對(duì)聯(lián)中，就有這么一副，叫作“洪范五福先言富，大學(xué)文章半理財(cái)?！彼f的，就是《大學(xué)》中的這一段非常明智的話。遺憾的是，這些精辟獨(dú)到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)思想也被儒家浩繁的經(jīng)史典籍給沖淡了，就是閃爍著卓越的理財(cái)思想光輝的那段文章，也因其通篇都是講仁義道德的，就是在講理財(cái)這段觀點(diǎn)之前也要先貫之以仁義道德觀念以作為指導(dǎo)思想，著重強(qiáng)調(diào)“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用”，在這之后才講：“生財(cái)有大道”，他把理財(cái)之道只作為實(shí)現(xiàn)仁義道德主張的一個(gè)注腳，至多只能作為一項(xiàng)具體措施，因而讀四書、五經(jīng)的人只見仁義。而忽視其卓越的理財(cái)思想。后來雖然有人一再強(qiáng)調(diào)此一思想的重要性，但也只能是“半理財(cái)”而已，而那多一半都不在理財(cái)上。    其后，許多有卓越見識(shí)的理財(cái)家，諸如漢代之孔僅、桑弘羊，唐代的劉晏、楊炎，乃至于北宋的王安石，南宋的葉適，明末的李贄等，雖然在理財(cái)?shù)膶W(xué)術(shù)思想上和經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐上。都做出了一定的甚至于可以說是很卓著的貢獻(xiàn)，例如漢武帝時(shí)的桑弘羊設(shè)立鹽鐵、均輸、平準(zhǔn)等制度，有力地促進(jìn)了稅收的增長，國力的增強(qiáng)，也調(diào)劑了物資的余缺，平穩(wěn)了市場(chǎng)物價(jià)。為漢武帝征伐匈奴、穩(wěn)定內(nèi)部秩序和賑濟(jì)災(zāi)民。提供了充實(shí)的經(jīng)濟(jì)保證。但是因?yàn)樗麄兊母母锎胧┯|動(dòng)了一部分當(dāng)權(quán)者的既得利益，又因?yàn)樗麄兊母镄铝⒄摵屠碡?cái)理想有悖于儒家的仁義道德的傳統(tǒng)觀念，便招惹了諸多方面的責(zé)難與攻擊，甚至將其作為傳統(tǒng)觀念的叛逆而百般地加以非難和攻訐，使其學(xué)說成為謬種而難能得以流傳。一部官修的《鹽鐵論》，就是排斥和黜除桑弘羊卓越理財(cái)思想的典型例子。其后，宋代對(duì)王安石青苗法的攻擊，明代對(duì)李贄非儒的攻擊，也都屬于同一類性質(zhì)的事，最后，甚至到了公開地給李贄戴上了一個(gè)“儒家叛徒”的帽子。你想，一個(gè)出自于儒家叛逆者之口的財(cái)政經(jīng)濟(jì)思想，即使如何的深邃精辟、獨(dú)到致益，自然也就不可能得以廣泛流傳了。    P006-007

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