聲音與經(jīng)驗(yàn)

內(nèi)容概要

迄今為止，有關(guān)教育敘事研究的論述很多，但是教育敘事研究的理論闡述和研究方法一直處于模糊不清的狀態(tài)。本書(shū)力圖為教育敘事研究建立理論和方法系統(tǒng)闡述的基本框架，通過(guò)對(duì)中兩方敘事理論和方法的梳理反思，尤其是對(duì)教育敘事理論資源的辯證分析，提出把教育敘事的理淪建立在教育敘事與日常教育實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上。進(jìn)一步從方法論角度出發(fā)，在經(jīng)驗(yàn)收集、意義詮釋和倫理規(guī)范等三個(gè)方面，對(duì)如何收集個(gè)人經(jīng)歷或故事素材、進(jìn)一步深化敘事，以及描述與詮釋的關(guān)系等方面，提出了教育敘事研究的一般策略和方法，廓清了教育敘事研究的方法論及其意義。并且從人文與科學(xué)的思維方式、序列與位置的時(shí)宅關(guān)系、詮釋與解釋的不同取向、前臺(tái)和后臺(tái)；主觀與客觀等四個(gè)方面，對(duì)教育敘事研究本身的基本理論進(jìn)行了探究，為教育敘事研究奠定了理論與方法論的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

丁鋼，男，浙江紹興人。先后就讀于黑龍江大學(xué)和華東師范大學(xué)，獲哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為華東師范人學(xué)教授，主要從事教育文化與社會(huì)、中國(guó)教育、教育敘事等方面的研究。發(fā)表論文百余篇，出版著作十余種，主持國(guó)家與省部級(jí)課題多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

前言第1章  教育研究的敘事轉(zhuǎn)向　　一、理論與事實(shí)之間的敘述緊張　　二、教育敘事何以可能　　三、教育研究領(lǐng)域的敘事實(shí)驗(yàn)　　四、從理論語(yǔ)言到生活語(yǔ)言　第2章  教育敘事的理論資源與辯證　　一、結(jié)構(gòu)主義與文學(xué)敘事　　二、后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)　　三、事實(shí)與虛構(gòu)：對(duì)挑戰(zhàn)的回應(yīng)　第3章  教育敘事與日常實(shí)踐　　一、教育與實(shí)踐的“生產(chǎn)”　　二、知識(shí)和實(shí)踐的“權(quán)力”　　三、實(shí)踐者的日常參與　　四、日常實(shí)踐的變革意義　　五、教育經(jīng)驗(yàn)敘述及其呈現(xiàn)　第4章  教育敘事的方法論和意義　　一、拉博夫與結(jié)構(gòu)主義方法　　二、里斯曼的五階段模型　　三、康奈利和克蘭迪寧的三維敘事探究空間模式　　四、“變熟為生”的文化人類(lèi)學(xué)方法　　五、中國(guó)敘事風(fēng)格與方法　　六、教育敘事研究的一般方法　第5章  作為理論探究的教育敘事　　一、人文與科學(xué)的思維方式　　二、序列與位置的時(shí)空關(guān)系　　三、詮釋與解釋的不同取向　　四、前臺(tái)和后臺(tái)：主觀與客觀　　五、教育學(xué)的發(fā)展路向與選擇　結(jié)語(yǔ)　參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章　教育研究的敘事轉(zhuǎn)向：　　與國(guó)內(nèi)外人文社會(huì)學(xué)科的反思觀點(diǎn)相一致，復(fù)雜多變的中國(guó)教育狀況同樣要求研究者調(diào)整自己的視野，也就是將研究對(duì)象真正轉(zhuǎn)向中國(guó)教育空間內(nèi)的各種人物、機(jī)構(gòu)與事件上，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義的教育敘事。由此必然還要涉及敘述風(fēng)格的轉(zhuǎn)換，這一轉(zhuǎn)換意在克服運(yùn)用理論語(yǔ)言進(jìn)行教育學(xué)寫(xiě)作的局限，為普通教師、學(xué)生以及其他讀者提供一種能讓他們參與進(jìn)來(lái)的生活語(yǔ)言風(fēng)格的研究文本?！　∫?、理論與事實(shí)之間的敘述緊張　　從分析哲學(xué)的盛行，到后現(xiàn)代主義的興起，當(dāng)代西方理論界大抵經(jīng)歷了這樣一種研究范式的轉(zhuǎn)換，即由尋求一種“真正科學(xué)”的研究方式，到承認(rèn)、區(qū)分各種學(xué)術(shù)路向的解釋功能。而另外一些理論嘗試，如“文化研究”，“知識(shí)社會(huì)學(xué)”，則從“社會(huì)語(yǔ)境”（SocialconteXt）的角度，證明以概念界定、量化、程序化、因果關(guān)系為基礎(chǔ)的“邏輯實(shí)證（或推演）主義”學(xué)術(shù)習(xí)慣實(shí)際上是研究者屈服于現(xiàn)代性的“工業(yè)一技術(shù)”社會(huì)體制所帶來(lái)的必然結(jié)果。換言之，與其說(shuō)人文學(xué)科領(lǐng)域的“科學(xué)研究”是在如實(shí)地描述、分析現(xiàn)代社會(huì)文化的真實(shí)狀況，還不如只是為了完成現(xiàn)代性的體制權(quán)力所施予它們的任務(wù)。事實(shí)上，真實(shí)狀況遠(yuǎn)沒(méi)有被邏輯話(huà)語(yǔ)描述已盡?！　∵壿嬐蒲葜髁x的理論話(huà)語(yǔ)與現(xiàn)代體制權(quán)力之間的一體性意味著要想突破這種強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)絕不是一件輕而易舉的事情。

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