感知·漢字

內(nèi)容概要

　　《感知·漢字:發(fā)現(xiàn)文字之美》包括了第一章 漢字源流譯古今、第二章 鐘鼎千秋、第三章 文字的發(fā)展史、第四章 書由心生：展現(xiàn)個(gè)性的行草書法。

書籍目錄

第一章 漢字源流譯古今／1第一節(jié) 倉(cāng)頡造字／2第二節(jié) 遠(yuǎn)古刻畫符號(hào)／3第三節(jié) 甲骨紀(jì)事／10第二章 鐘鼎千秋／15第一節(jié) 中國(guó)青銅器著錄的演變／16第二節(jié) 周代青銅器銘文的分期／29第三章 文字的發(fā)展史／43第一節(jié) 文字的統(tǒng)一／44第二節(jié) 由隸到楷／54第四章 書由心生：展現(xiàn)個(gè)性的行草書法／67第一節(jié) 忘懷與悲憤／70第二節(jié) 狂怪瘋顛／78第三節(jié) 流放之作／86第四節(jié) 無(wú)奈與飄零／94

章節(jié)摘錄

插圖：現(xiàn)今的讀者非常有眼福，能夠在這簡(jiǎn)短且印刷精美的圖冊(cè)中，欣賞和出土?xí)r候幾無(wú)差別的考古出土青銅器。中國(guó)文字博物館的展品中的青銅器，依據(jù)時(shí)代的分期可以分為商代金文、西周金文、春秋戰(zhàn)國(guó)金文，這樣的分期，看似簡(jiǎn)單，然而這是考古出土物繁多的前提下，中國(guó)從北宋以來(lái)努力研究，從銘文的釋讀到以銘文的書風(fēng)來(lái)斷年，最后而能以器形與紋飾的風(fēng)格來(lái)斷年而有的成果。以下將文章分成兩大段，一段是介紹中國(guó)從北宋以來(lái)關(guān)于青銅器的著錄形式的演變，以理解我們現(xiàn)今可以輕易地欣賞精美圖冊(cè)，是一個(gè)得來(lái)不易的成果；另一段則是簡(jiǎn)介中國(guó)青銅文字不同時(shí)期的表現(xiàn)。第一節(jié)中國(guó)青銅器著錄的演變先就青銅器的著錄形式來(lái)看。鐘鼎文字，稱為“鐘鼎”，因?yàn)檫@兩種器型具有鮮明的政治意涵。鐘雖是樂器，但卻是禮樂的代表，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”本意是在反諷禮樂徒具形式，孔子在《季氏篇》更說道：“天下有道，則禮樂征伐白天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸侯出?！敝劣诙?，最有名的歷史典故莫過于在孔子的《春秋》一書中記載魯宣公三年（前606）的楚莊王“問鼎中原”。當(dāng)時(shí)楚莊王出兵，經(jīng)過洛陽(yáng)，楚莊王向周王的使者“問鼎之大小輕重”，周王的使者回答“在德不在鼎”，歷數(shù)夏禹“有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”，夏桀“昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周”，周成王“定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也”。

編輯推薦

《感知·漢字:發(fā)現(xiàn)文字之美》首屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié)，推廣叢書。傳承漢字文化，發(fā)揚(yáng)漢字精神，推廣漢字藝術(shù)。

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