沖擊·適應(yīng)·重塑

內(nèi)容概要

　　《沖擊.適應(yīng).重塑（網(wǎng)絡(luò)與少數(shù)民族文化）》對(duì)我國(guó)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)給少數(shù)民族文化的沖擊進(jìn)行了介紹，提出了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化帶來(lái)巨大沖擊的同時(shí)，也提出了少數(shù)民族文化發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的機(jī)遇。

作者簡(jiǎn)介

岳廣鵬，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師。

書籍目錄

尋找傳播學(xué)的“想象力”(代前言)第一部分 文化即傳播第一章 社會(huì)的“精神外殼”一、文化的定義二、文化的結(jié)構(gòu)三、文化的特征第二章 社會(huì)的“神經(jīng)系統(tǒng)”一、傳播的定義二、傳播媒介與社會(huì)三、社會(huì)的“神經(jīng)”病第三章 文化即傳播一、傳播是文化的“腳”二、文化的傳播三、傳播的文化第二部分相遇第四章 鮮花盛開的歷史后院一、少數(shù)民族文化的特征二、文化傳承-民族內(nèi)部縱向的文化傳播三、擴(kuò)散——民族間橫向的文化傳播四、文化擴(kuò)散的規(guī)律第五章 網(wǎng)絡(luò)的“經(jīng)絡(luò)圖一、后視鏡中的網(wǎng)絡(luò)二、網(wǎng)絡(luò)的素描肖像三、網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)絡(luò)第六章 傾斜的網(wǎng)絡(luò)一、不平的網(wǎng)絡(luò)二、在網(wǎng)絡(luò)中落伍第三部分沖擊第七章 眾人的權(quán)力一、網(wǎng)絡(luò)文化二、眾人的權(quán)力三、龍種與跳蚤第八章 陌生人之間的游戲一、交往方式二、網(wǎng)絡(luò)族三、與陌生人游戲四、游戲的困境第九章 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起一、加速人的社會(huì)化二、權(quán)力的轉(zhuǎn)移三、人類智慧四、真實(shí)虛擬文化第四部分適應(yīng)與重塑第十章 病痛的最嚴(yán)重癥狀一、“加速器”二、病因三、癥狀四、處方第十一章 文化的遺傳與變異一、文化的遺傳二、遺傳密碼三、遺傳紊亂四、引導(dǎo)變異第十二章 砂輪與萬(wàn)花筒一、文化的“平衡器”二、文化的砂輪三、文化的萬(wàn)花筒四、文化的涅架悖論人類的新玩具后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：文化與綜合國(guó)力緊密聯(lián)系，文化是綜合國(guó)力的重要基礎(chǔ)，綜合國(guó)力又是文化發(fā)展與傳播的強(qiáng)大后盾。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱與該國(guó)的文化發(fā)達(dá)與否不是絕對(duì)的呈正比例關(guān)系（因?yàn)槲幕陌l(fā)展除受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的影響外，還有自己內(nèi)在規(guī)律性，還有相對(duì)的獨(dú)立性），綜合國(guó)力強(qiáng)大國(guó)家的文化，不一定比綜合國(guó)力相對(duì)弱小國(guó)家的文化絕對(duì)發(fā)達(dá)。但是，綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，與文化傳播力度則是呈正比例關(guān)系的。綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家，在國(guó)際關(guān)系中處于核心的地位，它們的文化因有強(qiáng)大的國(guó)力作后盾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信和咄咄逼人的氣勢(shì)，活躍在世界文化舞臺(tái)上，自然成為世人關(guān)注的亮點(diǎn)和重心。其他國(guó)家的民眾在關(guān)注這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必然會(huì)關(guān)注其文化。而且，綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家，在利用政治、軍事、外交等手段對(duì)世界施加影響的同時(shí)，往往還把文化傳播作為重要手段，把其文化及價(jià)值觀推向世界，有的國(guó)家甚至推行文化帝國(guó)主義和文化殖民主義。而綜合國(guó)力弱小的國(guó)家在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)中不占據(jù)主導(dǎo)地位，。當(dāng)然在文化方面也不會(huì)占主導(dǎo)地位，無(wú)力與綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家在文化方面相抗衡，即使它們的文化是優(yōu)秀的和有價(jià)值的，也很難被世人所理解、所接受。這種因綜合國(guó)力因素而導(dǎo)致的文化境遇的不同，在世界歷史上并不罕見。如近代、現(xiàn)代以來(lái)英美諸國(guó)的文化能風(fēng)行世界，甚至在一定意義上扮演主流文化的角色，這與它們強(qiáng)大的綜合國(guó)力是分不開的。近年以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演的角色越來(lái)越重要，中國(guó)的語(yǔ)言、文化也正在越來(lái)越被世人所重視，具有東方古老神韻的華夏文化，重新綻放出璀璨的光芒。以上情況足以說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力狀況對(duì)于確定它們國(guó)家的文化在世界上的地位有重大的作用。第四，物質(zhì)文化更容易傳播和被接受。如前所述，文化分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在文化傳播過(guò)程中，各層面文化要素的傳播并不是平行推進(jìn)的。

編輯推薦

《沖擊?適應(yīng)?重塑:網(wǎng)絡(luò)與少數(shù)民族文化》是民族?文化?傳播系列叢書之一。

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