西方產(chǎn)權(quán)思想史研究

前言

　　20世紀80年代以來，世界經(jīng)濟制度發(fā)生重大變革，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家陸續(xù)涌現(xiàn)，中國、俄羅斯等新興市場國家不斷興起，紛紛走上市場化的道路。西方產(chǎn)權(quán)理論得到快速發(fā)展并迅速傳播到中國，致力于制度變革和社會進步的人們開始關(guān)注產(chǎn)權(quán)問題，逐漸認識到財產(chǎn)權(quán)利是一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟品的使用的權(quán)利，產(chǎn)權(quán)不是簡單的人與物的關(guān)系，而是由物的存在及關(guān)于它們的使用引起的人們之間相互認可的行為關(guān)系，產(chǎn)權(quán)揭示的是一系列用來確定每個人相對稀缺資源使用時的地位的經(jīng)濟和社會關(guān)系。因此，產(chǎn)權(quán)制度變遷成為社會經(jīng)濟制度變革中不可或缺的極其重要組成部分，與國情相適應的產(chǎn)權(quán)制度也便成為一種能夠配置資源、促進經(jīng)濟增長的特殊資源——而中國則比以往任何時期都更加迫切需要這種曾經(jīng)極度稀缺的制度變革。中國延續(xù)了自1979年開始的改革開放，自覺不自覺地運用現(xiàn)代市場理論指導市場化進程，尤其在產(chǎn)權(quán)改革方面，經(jīng)濟學家和改革者們越來越認識到產(chǎn)權(quán)思想及其理論研究的重要性和現(xiàn)實指導意義。中國始于農(nóng)村的土地產(chǎn)權(quán)改革取得舉世注目的偉大成就，業(yè)已進入國有產(chǎn)權(quán)改革的攻堅階段，正在向建立和完善現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度階段邁進。　　但是，包括產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的各項經(jīng)濟制度變遷沒有固定不變的模式，而是變化發(fā)展的，因此僅僅從現(xiàn)階段西方產(chǎn)權(quán)理論界“拿來”或“照搬”、“套用”某些結(jié)論、觀點與成果，顯然是不利于改革深化和未來發(fā)展的。而直接運用這些理論或模式試圖尋求適合中國國情的產(chǎn)權(quán)改革政策和對策研究也是缺乏基礎(chǔ)和深度的，必將喪失其應有的創(chuàng)造力和生命力。正如提出“自然不能飛躍”論斷的古典經(jīng)濟學家阿弗里德·馬歇爾所指出的那樣，經(jīng)濟理論和經(jīng)濟思想是隨著人類歷史發(fā)展而進化的，產(chǎn)權(quán)思想也有自己漫長的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過程。

內(nèi)容概要

這部學術(shù)著作的選題，具有一定的理論意義和一定的挑戰(zhàn)性。論著較系統(tǒng)地揭示了科斯以前經(jīng)濟學說史中的產(chǎn)權(quán)思想，并將這些思想運用到我國產(chǎn)權(quán)改革和金融改革實踐當中去，這種現(xiàn)實借鑒無疑又具有一定的現(xiàn)實意義和應用價值。    論著廣泛涉獵了西方經(jīng)濟學各個時期的傳世著作，將科斯以前產(chǎn)權(quán)思想發(fā)展歸納為三個階段，并考察、分析、總結(jié)了重商主義以前、重商主義、古典經(jīng)濟學派、新古典經(jīng)濟學派以及近代制度經(jīng)濟學派有關(guān)產(chǎn)權(quán)的思想，對主要經(jīng)濟學家及其著作中的產(chǎn)權(quán)思想的研究有深度，在一定程度上促使學術(shù)界以新的視角來審視往昔經(jīng)濟學家及其對經(jīng)濟學的貢獻。    論著結(jié)構(gòu)設計合理，主題明確，中心突出，援引文獻資料較全面、翔實，分析比較到位、有一定深度，行文規(guī)范流暢，構(gòu)思和見解有較強的創(chuàng)造性，是一篇優(yōu)秀的博士論文。

作者簡介

彭芳春，男，漢族，江西德安人，經(jīng)濟學博士，副教授，高級會計師，碩士研究生導師。 
    1987年、1995年和2005年先后畢業(yè)于華東師范大學物理系、中南財經(jīng)大學金融系和武漢大學經(jīng)濟與管理學院，分別獲得理學學士、金融學碩士和經(jīng)濟學博士學位。 
    曾在中國建設銀行、財政部金融資產(chǎn)管理公司任職，也曾在武漢理工大學理學院任教?，F(xiàn)供職于湖北工業(yè)大學經(jīng)濟與政法學院，是學校金融學科學術(shù)骨干教師，并擔任精品課程公司金融負責人。研究方向為新制度金融學、公司金融學，主持或參與國家和省級課題20余項，參與撰寫著作或參與編寫教材5部，在專業(yè)領(lǐng)域國際會議和重要核心期刊發(fā)表中英文學術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

第一章  導論  第一節(jié)  選題及研究意義    一、選題    二、研究意義  第二節(jié)  產(chǎn)權(quán)理論與產(chǎn)權(quán)思想：文獻綜述    一、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論    二、國內(nèi)外經(jīng)濟學人研究西方產(chǎn)權(quán)思想的現(xiàn)狀    三、簡要小結(jié)  第三節(jié)  期望假設、研究方法及基本架構(gòu)    一、本書期望假設和本選題涉及主要內(nèi)容    二、研究方法    三、基本架構(gòu)第二章  對重商主義以前產(chǎn)權(quán)問題論述的考察與重商主義的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  關(guān)于重商主義以前經(jīng)濟論述及其產(chǎn)權(quán)思想的考察    一、歷史視角    二、經(jīng)濟學史視角    三、重商主義前產(chǎn)權(quán)思想考察簡評  第二節(jié)  重商主義的產(chǎn)權(quán)思想    一、貨幣與財富財產(chǎn)權(quán)利    二、貨幣流通權(quán)益與實現(xiàn)增長    三、國家干預與財富收益權(quán)    四、私產(chǎn)財產(chǎn)、公有財產(chǎn)與財產(chǎn)保護  第三節(jié)  對重商主義產(chǎn)權(quán)思想的簡要總結(jié)與評述第三章  主要古典經(jīng)濟學家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  威廉.配第    一、所有權(quán)保障程度與財產(chǎn)價值    二、保護發(fā)明權(quán)    三、土地和房屋所有權(quán)保障    四、簡要評述  第二節(jié)  重農(nóng)學派    一、財富及其相關(guān)的產(chǎn)權(quán)思想    二、人及人與人之間的財產(chǎn)關(guān)系    三、所有權(quán)保護    四、簡要評述  第三節(jié)  亞當.斯密    一、財富    二、人的假設、勞動力產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)權(quán)    三、股份公司兩權(quán)分離和委托—代理關(guān)系    四、簡要評述  第四節(jié)  讓.巴蒂斯特.薩伊    一、勞動力產(chǎn)權(quán)與人口問題    二、財產(chǎn)權(quán)利的性質(zhì)    三、產(chǎn)權(quán)的政府干預與保護    四、簡要評述  第五節(jié)  麥克庫洛赫    一、財富、勞動與占有權(quán)    二、財產(chǎn)的保護與安全    三、財產(chǎn)權(quán)利與資本積累、財富增長    四、簡要評述  第六節(jié)  約翰.穆勒    一、重商主義的批判與財富概念的闡述    二、論財產(chǎn)所有制    三、土地所有權(quán)的設置與限制條件    四、遺贈權(quán)和繼承權(quán)與所有權(quán)濫用    五、簡要評述  第七節(jié)  古典經(jīng)濟學對產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻第四章  主要新古典經(jīng)濟學家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  馬歇爾的經(jīng)濟學原理與產(chǎn)權(quán)思想    一、非純經(jīng)濟研究方法與人的假設    二、制度變遷：自然不能飛躍    三、財貨、財富與產(chǎn)權(quán)    四、勞動力產(chǎn)權(quán)    五、土地財產(chǎn)權(quán)利    六、簡要評述  第二節(jié)  克拉克的財富分配理論與財產(chǎn)權(quán)思想    一、分配論與動態(tài)經(jīng)濟學    二、分配與財產(chǎn)權(quán)    三、勞動力產(chǎn)權(quán)    四、產(chǎn)權(quán)利益驅(qū)動下的配置資源作用    五、簡要評述  第三節(jié)  新古典經(jīng)濟學對產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻第五章  近代制度經(jīng)濟學家的產(chǎn)權(quán)思想  第一節(jié)  凡勃倫的有閑階級論與財產(chǎn)權(quán)思想    一、有閑階級    二、制度與有閑階級對制度演進的阻滯作用    三、有閑階級制度與所有制    四、簡要評述  第二節(jié)  康芒斯有關(guān)產(chǎn)權(quán)的近代制度經(jīng)濟學理論    一、經(jīng)濟學是所有權(quán)的經(jīng)濟學    二、人的基本假設    三、交易的產(chǎn)權(quán)實質(zhì)    四、貨幣交易中的產(chǎn)權(quán)問題    五、財產(chǎn)權(quán)利及其保護    六、信用與財產(chǎn)權(quán)利    七、簡要評述  第三節(jié)  近代制度經(jīng)濟學對產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻第六章  產(chǎn)權(quán)思想與中國的產(chǎn)權(quán)改革  第一節(jié)  傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度與政府行為分析    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)財產(chǎn)權(quán)利與政府職能的思想    二、蘇聯(lián)型經(jīng)濟制度下的產(chǎn)權(quán)制度和無限政府    三、1979年之前中國產(chǎn)權(quán)制度與政府行為    四、進一步的討論  第二節(jié)  改革開放以來中國國有產(chǎn)權(quán)制度變遷與政府行為    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)產(chǎn)權(quán)制度及其變遷的論述和思想    二、中國國有產(chǎn)權(quán)制度變遷過程    三、中國政府主導型國有產(chǎn)權(quán)制度變遷的政府行為    四、進一步的討論  第三節(jié)  產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場化、經(jīng)濟增長的實證研究    一、產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場化、經(jīng)濟增長的統(tǒng)計分析    二、產(chǎn)權(quán)制度變遷與市場化、經(jīng)濟增長的協(xié)整分析    三、中國國有產(chǎn)權(quán)制度變遷的成效與問題    四、進一步的討論  第四節(jié)  國有企業(yè)所有者“缺位”及其“委托—代理”關(guān)系    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)兩權(quán)分離和委托—代理的思想    二、目前國有企業(yè)所有者“缺位”和委托—代理問題    三、進一步改革的思路  第五節(jié)  土地產(chǎn)權(quán)思想與土地產(chǎn)權(quán)制度改革    一、古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學中的土地產(chǎn)權(quán)思想    二、目前土地產(chǎn)權(quán)制度主要問題    三、進一步改革的思路第七章  產(chǎn)權(quán)思想與中國的金融改革  第一節(jié)  資本的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)及其對金融改革的啟示    一、關(guān)于資本范疇的認識和探索    二、資本起源與一般性質(zhì)    三、資本的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)    四、資本的性質(zhì)演進對金融改革的啟示  第二節(jié)  產(chǎn)權(quán)思想、產(chǎn)權(quán)制度與金融改革發(fā)展    一、西方產(chǎn)權(quán)思想史中有關(guān)金融產(chǎn)權(quán)的思想    二、產(chǎn)權(quán)制度與金融改革、金融發(fā)展、金融危機  第三節(jié)  “好銀行”的金融改革    一、以商業(yè)銀行為主線的金融改革進程    二、“好銀行”的金融改革    三、中國不良金融股權(quán)的形成及其特點    四、“債轉(zhuǎn)股”金融股權(quán)的主要問題    五、對策建議  第四節(jié)  “壞銀行”的金融改革    一、“壞銀行”的突出問題——道德風險    二、前人關(guān)于“壞銀行”道德風險的研究    三、道德風險研究新視角——產(chǎn)權(quán)制度    四、現(xiàn)有金融產(chǎn)權(quán)制度缺陷與道德風險生成    五、簡要結(jié)論第八章  產(chǎn)權(quán)思想史的階段論與結(jié)束語  第一節(jié)  產(chǎn)權(quán)思想史的階段劃分及其特點    一、萌芽階段及其特點    二、形成階段及其特點    三、發(fā)展階段及其特點  第二節(jié)  結(jié)束語    一、本書產(chǎn)權(quán)思想考察與現(xiàn)實借鑒的關(guān)系    二、簡要結(jié)論    三、主要創(chuàng)新之處與不足人名中英文對照表參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第七節(jié) 古典經(jīng)濟學對產(chǎn)權(quán)思想的主要貢獻　　以亞當·斯密為代表的主要古典經(jīng)濟學家的產(chǎn)權(quán)思想——這一時期處于產(chǎn)權(quán)思想漫長的、漸進的形成階段，主要貢獻如下：　?。ㄒ唬┤说男袨榧僭O：認為人是利己的和理性的；人既是自私的人，又是社會的人；而結(jié)合成社會的人們，應該服從自然秩序并具有相應的自然權(quán)利，“每一個人的自然權(quán)利是和結(jié)合成社會的人對于最有利秩序的可能最好的法的確實遵守程度而成比例地伸展的”；并認為人對自身利益的追求與最終達到社會富裕是一致的?！　。ǘω敻坏恼J識：批評了重商主義和重農(nóng)學派狹隘的財富觀，財富不等同于貨幣或土地生產(chǎn)物，也不局限于這些財富形式；財富不應包括人的自身；財富從有形的擴展到無形的領(lǐng)域；認為財富的所有權(quán)性質(zhì)是財富得以存在的必要條件，“只有財產(chǎn)是權(quán)利和現(xiàn)實的東西的場合下，生產(chǎn)的泉源即土地、資本和勞動才能發(fā)揮其最大生產(chǎn)力?！薄　。ㄈ┊a(chǎn)權(quán)性質(zhì)與功能：將財產(chǎn)權(quán)利視同自然規(guī)律的自然法則；追求資本的利潤最大化是財產(chǎn)所有者對財產(chǎn)的收益權(quán)極大化的必然要求；財產(chǎn)權(quán)包括占有、使用和讓渡權(quán)；認為財產(chǎn)權(quán)應該視財產(chǎn)創(chuàng)造者的福利所必要的條件為轉(zhuǎn)移，這實際上在某種程度上發(fā)現(xiàn)了財產(chǎn)權(quán)利的一種極為重要的功能——激勵功能；財產(chǎn)權(quán)利的剩余索取權(quán)性質(zhì)是財富發(fā)揮最大作用的動力源泉，認為財富的自由的使用權(quán)和處置權(quán)不可或缺，從而拓展了產(chǎn)權(quán)權(quán)利人對財產(chǎn)權(quán)利帶來的剩余的索取權(quán)；地租是使用土地而支付給地主階級的代價，實際上揭示的是地租與土地所有權(quán)的關(guān)系；認識到土地所有權(quán)的排他性，但錯誤地認為動產(chǎn)不具有排他性；認為產(chǎn)權(quán)制度具有中性性質(zhì)，產(chǎn)權(quán)制度不是用來專門保護有產(chǎn)的或無產(chǎn)的等特定階層；指出了股份公司所有者和經(jīng)營、監(jiān)督者之間存在著信息、激勵和責任的不對稱問題，這實際上就是公司制下委托－代理的典型問題。

編輯推薦

　　《西方產(chǎn)權(quán)思想史研究：兼論中國的產(chǎn)權(quán)改革與金融改革》特點：　　運用學說史和歷史分析方法較系統(tǒng)地梳理科斯以前500年西方產(chǎn)權(quán)思想。　　從產(chǎn)權(quán)視角重新審視西方經(jīng)典經(jīng)濟學著作并評價經(jīng)典作家的地位和貢獻?！　∫赃M化科學角度闡述西方產(chǎn)權(quán)思想演進階段、上溯和下迄年代及階段特點。　　采用比較分析方法探討前蘇聯(lián)、東歐與中國的產(chǎn)權(quán)制度變遷和政府行為?！　⊥ㄟ^數(shù)理、統(tǒng)計和計量方法研究拉美、亞洲新興市場國家產(chǎn)權(quán)制度與金融發(fā)展，以及中國經(jīng)濟與金融領(lǐng)域的若干產(chǎn)權(quán)改革問題。

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