美國的夢想

前言

　　牛仔成為世界憲兵　　早期的北美大陸拓荒者，相信他們背負著某種神圣的使命，今天的美國人依然如此，他們自信是上帝的選民，受上帝之意到世間彰顯神的榮耀。在美國人看來，富裕和強大僅僅是“神的榮耀”的一種體現(xiàn)，今天的美國是世界上無可爭議的最強大的國家，它不僅不該滿足于過自己的好日子，還應(yīng)為這個世界承擔(dān)更多的責(zé)任?！　]有人相信美國的強大是運氣使然。美國是世界矚目的焦點，美國會如何發(fā)展，美國要如何完成它的使命，都和世界的命運息息相關(guān)。人們喜歡為類似“美國將何去何從”的問題展開爭論，于爭論中探究美國強大的秘密?；蛟S有人會對美國人“能力越強，責(zé)任越大”的信念嗤之以鼻，但絕少有人否定美國正在這個世界上發(fā)揮著獨特的作用。或許有人會懷疑，美國是否真的始終不移地向著善的方向發(fā)揮著作用，但至今美國都沒有流露出絲毫要放棄弘揚美國信念的跡象?；蛟S有美國人認為，美國應(yīng)該為中東地區(qū)的動蕩、南非黑人的悲慘生活等一堆不光彩的事負責(zé)，但他們還是堅信，美國就是天生要做全人類的庇護者的?！　v任美國總統(tǒng)在發(fā)表完演說后都會加上一句——“上帝保佑美國”，近代民族主義的突出特征，就是浸染著宗教意味的命定感。懷抱命定感的個人，認為自己生來就會經(jīng)歷某種特定的事，背負某種特定的使命。而美國，作為懷抱命定感的民族、國家，則像一個狂熱的傳教士那樣，堅信自己可以憑借自己的形象來改變整個世界的面貌。在西方文化中，這種命定感似乎發(fā)端于新教改革，在歐洲那血腥的宗教戰(zhàn)爭中表露無疑，它在君主專制政體中成長，又從啟蒙哲學(xué)那里得到新生。它伴隨著整個歐洲文明的發(fā)展，又被早期的拓荒者完好地帶上北美大陸，于美國革命中繼續(xù)綻放。　　美國民族主義中最惹人注目的地方便是美國人堅信美利堅民族擁有獨特的起源。美國人崇尚自由主義，早期的北美拓荒者被當(dāng)做追求自由的人，北美大陸就是這些自由追求者的新世界。　　一個由追求自由的人通過解放戰(zhàn)爭締造的國家，自然會將自由當(dāng)做一種信仰，民主和平等的思想也昂然而起?！丢毩⑿浴氛f，“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！眮啿薄ち挚险f，美國人的祖先給北美大陸帶來一個嶄新的國家，這個國家源于對自由的構(gòu)想，致力于所有人生來平等這一主張?！　陌l(fā)現(xiàn)北美大陸到美國獨立，從成為獨立的國家到世界上最強大的國家，美國從沒有對追求自由、平等、幸福產(chǎn)生過懷疑。美國人一年中有一半的時間被用來慶祝自由、革命、獨立，剩下的時間又有不少被拿來歌頌希望。　　在數(shù)任美國總統(tǒng)的努力下，美國成為了一個巨大的工業(yè)堡壘、整個世界的兵工廠，它繁榮、重效率、好創(chuàng)新、竭盡所能地網(wǎng)羅各式人才。與此同時，它依舊是當(dāng)初那個夢想之地?！　∶绹擞袧夂竦挠⑿矍榻Y(jié)。早期拓荒者的特質(zhì)被濃縮在“牛仔”的形象中，致使牛仔成為一種典型的美國式英雄。而“世界憲兵”本身，就因具備堅定的使命感而有了幾分英雄主義的色彩?！　〗裉?，就算那些對美國信念嗤之以鼻的人，也不能否認牛仔是美國的英雄。只是在今天看來，牛仔更像是一種美國特有的文化，人們在更多時候是用“世界憲兵”來描繪美國。美國人一開始就抱有一種變革世界的使命感，從開拓荒野的牛仔到維護世界秩序的“憲兵”，這一轉(zhuǎn)變，也就成了一種必然。　　正如牛仔總要在冒險中展現(xiàn)英雄風(fēng)采一樣，“世界憲兵”定要在麻煩發(fā)生時發(fā)揮作用，但充當(dāng)“世界憲兵”的美國，并沒有給美國人帶來多少安全感?？v觀世界，幾乎每個燃燒著戰(zhàn)火的地方都會有美國的身影。美國勢力擴張得越厲害，遭遇打擊的風(fēng)險也就越高，戰(zhàn)爭的陰云久久橫亙在美國人心頭。美國人害怕失去已然擁有的財富，害怕失去在世界上的優(yōu)勢地位，害怕失去手上那些創(chuàng)造財富的機會……　　美國人的安全感正一天天下降。在“世界憲兵”這一輝煌頭銜的背后，是難以向外人道出的矛盾和憂慮，這些矛盾、憂慮涉及美國的各國家機構(gòu)、美國的戰(zhàn)略藍圖、美國的經(jīng)濟和軍事、美國的金錢與能源……每一個看起來都沒法在短時間內(nèi)解決。　　當(dāng)美國真的當(dāng)起了“世界憲兵”，美國人才赫然發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實之間有如天淵的差距，相比牛仔一般壯志豪情地征服荒野，向世界推廣美國式的理念要困難得多?？傆幸惶欤趪H舞臺上呼來喝去的“世界憲兵”，必要和特立獨行的“牛仔”形象劃清界限?！　∨Ｗ袀兛v橫馳騁的荒原雖然充斥危險卻也安靜被動，這讓牛仔們總是信心十足，樂觀豪放。而作為“世界憲兵”的美國，并沒有十足的把握應(yīng)付好世界上的所有難題。世界變了，且正以讓人措手不及的速度變化著，今天的世界已和牛仔們生活的世界大相徑庭，美國既然決意承擔(dān)更多的責(zé)任，美國人就必須有“為更多的事憂慮”的覺悟?！　∨Ｗ泻汀皯棻保m都反映了美國的形象，但一個內(nèi)心被命定感充斥而追求自由的“牛仔”和一個自認有責(zé)任保衛(wèi)全人類福祉的“世界憲兵”，兩者給人的感覺截然不同。牛仔是孤膽英雄，只需為自己的自由、平等、幸福負責(zé)，“世界憲兵”卻早已將全世界人的自由、平等、幸福當(dāng)成自己的責(zé)任，并積極實踐起這種責(zé)任。牛仔可以是瀟灑的，但“世界憲兵”卻注定是沉重的。

內(nèi)容概要

　　美國的成長，是美國人在不斷戰(zhàn)勝一切困難中實現(xiàn)的。在這個過程中，美國人的成功遠遠大于美國人遭受的挫折。正因為如此，美國人相信他們所追求的，無疑就是人類的終極夢想。在這個夢想里，有美國式的奇跡，也有美國式的天賦使命觀。美國人“無私的”，甚至是罔顧他人感受的在全球宣揚美國式的夢想，宣揚他們的價值觀?！　∶绹呀?jīng)固執(zhí)地認為，只有在美國人的領(lǐng)導(dǎo)下，各種文明從此會和平共處，共享“美國世界”的幸福生活?！　∶绹擞袧夂竦挠⑿矍榻Y(jié)。早期拓荒者的特質(zhì)被濃縮在“牛仔”的形象中，致使牛仔成為一種典型的美國式英雄。而“世界憲兵”本身，就因具備堅定的使命感而有了幾分英雄主義的色彩。

書籍目錄

第一章　國家的誕生——當(dāng)自由不再是夢想一　獨立前的曙光：自由的殖民地二　愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝三　獨立宣言：人人生而平等四　自由主義的內(nèi)部爭端：平民與精英的博弈五　門羅宣言：西進運動與天定命運第二章　膚色與暴力——邊疆與邊界的命運一　內(nèi)戰(zhàn)：上帝發(fā)怒的結(jié)果二　種族主義：極端的民族性三　解放之夢：膚色與暴力四　直面白人：美國黑人的道德五　印第安：一個隔離而有別的民族第三章　個人與民主——中產(chǎn)階級的國度一　移民和流動：美國人的烙印二　社會的中堅，國家的砥柱三　革命政治：普通人的崛起四　城市政治：自治不是統(tǒng)治第四章　社會力量、國家榮耀的共存和碰撞一　理想與現(xiàn)實的差距二　西奧多·羅斯福的“新國家主義”三　“托拉斯爆破手”向托拉斯開戰(zhàn)四　“大棒”揮向巴拿馬運河五　將“新自由”強行推廣到拉美第五章　海外的角逐——趕超歐洲一　戰(zhàn)前的敵對聯(lián)盟和軍備競賽二　戰(zhàn)火中的歐洲三　歐洲之外的美國四　游戲結(jié)束：破產(chǎn)的和平五　美國巨人的崛起第六章　歐洲秩序的終結(jié)——二戰(zhàn)與強權(quán)格局的出現(xiàn)一　風(fēng)起云涌的革命時代，舊的國際秩序在風(fēng)雨中搖搖欲墜二　西方的衰落：由美國開始的全球經(jīng)濟大崩潰三　綏靖者的自作孽：世界秩序在槍炮下被全部攪亂四　“熱戰(zhàn)”終于結(jié)束，冷戰(zhàn)也將登場第七章　創(chuàng)世紀(jì)——歷經(jīng)考驗的國度一　充當(dāng)“進步派”的保守派二　富蘭克林·羅斯福的“新政”救了美國三　對自由的挑戰(zhàn)：“放任”到“現(xiàn)代”的飛躍，絕非顛覆四　現(xiàn)代自由主義，萬變不離其“宗”第八章　福音使者——馬歇爾的“全球復(fù)興”一　“復(fù)興歐洲”迫在眉睫二　馬歇爾計劃：一箭雙雕三　馬歇爾計劃，終于橫空出世四　從“布魯塞爾條約”到北約的建立第九章　美國式的“黃金時代”一　自由主義再次風(fēng)生水起與乘著自由主義潮流的肯尼迪二　肯尼迪的“新邊疆”夢三　轟轟烈烈的民權(quán)運動四　“新邊疆”夢的延續(xù)：偉大社會五　進步的美國人的目標(biāo)：種族公正第十章　另一個世界的反抗——戰(zhàn)爭中的歷史一　越戰(zhàn)與國內(nèi)的“喉舌之戰(zhàn)”二　權(quán)力的傲慢：政府與批評者的“口水戰(zhàn)”三　反戰(zhàn)與反戰(zhàn)的分裂四　征兵與階級偏見：戰(zhàn)爭中美國的性格第十一章　觀念的相左——在全世界反對共產(chǎn)主義一　立憲民主與共產(chǎn)主義的對立二　將共產(chǎn)主義定義為“非美主義”三　在全世界反對共產(chǎn)主義四　亞洲：反共的大戰(zhàn)場五　在蘇聯(lián)“家門口”與自家“后院”雙向反共六　全民輿論的反共產(chǎn)主義第十二章　文化的推力——該反叛的反叛，該變革的變革一　垮掉的一代二　對反叛者的反叛三　曖昧的政治價值：反傳統(tǒng)文化四　對刺激的追求五　英雄，就像上帝，已經(jīng)死了第十三章　撒旦的誘惑——“人”自己的思考一　政壇的混亂：自由派、保守派、派中各色勢力二　一個冷漠的善于分析的人三　尼克松在1968年四　現(xiàn)實主義：尼克松的政治法寶五　水門事件：一個時代的終結(jié)第十四章　弒親的該隱——與西方陣營的破裂一　從“人權(quán)外交”到“卡特主義”二　從“國際恐怖主義”到“星球大戰(zhàn)”三　“低烈度戰(zhàn)爭”：伊朗門事件的曝光四　唯唯諾諾的“里根影子”五　超越遏制的“世界新秩序”第十五章　帝國的夢想——“一國獨大”的事實一　世界變了二　失去了一個對手，不想還有更多的對手三　緩和的局勢，并不太平四　“一國獨大”是否實現(xiàn)第十六章　布什與摩西——帝國的超霸與衰落一　帝國的疑惑：我們?yōu)槭裁凑腥撕?二　當(dāng)反美成為一種全球現(xiàn)象三　失算與無奈：超級大國的脆弱四　美利堅的“世紀(jì)美夢”五　美利堅的嘆息：并非無所不能六　夢想與現(xiàn)實：輝煌背后是危機

章節(jié)摘錄

　　第二章　膚色與暴力——邊疆與邊界的命運　　一　內(nèi)戰(zhàn)：上帝發(fā)怒的結(jié)果　　美國南北雙方的矛盾由來已久，戰(zhàn)爭亦可看做一種極端的爆發(fā)形式。在美國那鮮有外患的幾年里，北方人指責(zé)南方的奴隸制度，南方則輕蔑地稱北方人為“北方佬”，二者相看兩厭?！　∧戏胶捅狈绞侨绱瞬煌@種不同不單表現(xiàn)在兩地的經(jīng)濟形態(tài)上——北方重工業(yè)，南方發(fā)展種植業(yè)；也不單表現(xiàn)在兩地對政治的看法上——北方強調(diào)聯(lián)邦，南方注重州權(quán)，更體現(xiàn)在思維習(xí)慣、情感和價值觀念上。正是因這些差異的存在，南方和北方之間橫亙著一條明顯的邊界線。　　19世紀(jì)中期的美國白人，普遍覺得自己在階級和種族方面對黑人有著明顯的優(yōu)越性，北方人或許體會不到，蓄奴早已成為南方人的一種傳統(tǒng)、一種情結(jié)，是地道的南方式生活中不可缺少的一部分。奴隸制若崩塌了，南方的種植園經(jīng)濟也難以為繼，而種植園經(jīng)濟在南方象征著樸素、高尚、恬靜等一系列美好的字眼。南方人自認南方式的生活最能體現(xiàn)美國人的本質(zhì)，他們無法接受廢奴的要求。在南方人看來，奴隸制的擴張就是南方的擴張，既然全美國都把擴張當(dāng)成了夢想，憑什么南方要放棄承載著南方希望的奴隸制?要南方廢除奴隸制，除非承認美國的擴張是錯誤的?！丢毩⑿浴吩f，“追求幸福的權(quán)利”不言而喻，奴隸制關(guān)系著南方人的幸福，南方人有權(quán)維護這種制度?！　∧媳眱煞皆谛钆珕栴}上的差異不斷加大，南方終于萌生了和北方分道揚鑣的想法，若南方不再屬于美國，南方人要以什么樣的方式生活，是不是要畜養(yǎng)奴隸，也都與北方無干。由于在當(dāng)時，農(nóng)業(yè)還是美國的支柱，南方人很容易得出這樣一種結(jié)論：廢奴就是要破壞南方的經(jīng)濟，破壞南方的經(jīng)濟就會損害整個美國，進而就是廢奴主義者在損害國家。　　奴隸制成為南北方的“邊界線”，這條線不斷加深，大有可能將美國割裂開來，而美國必須作為一個統(tǒng)一的大家庭存在這種觀念早在獨立戰(zhàn)爭期間就扎下了。在獨立戰(zhàn)爭中，約翰·迪金森的《自由之歌》廣為傳唱，就算那些目不識丁的美國人也能滾瓜爛熟地背出詩中的句子：　　“勇敢的美利堅人，手拉著手，聯(lián)合則存，分裂則亡?！薄　∶绹苍诨饽媳泵苌舷逻^大工夫?！　?850年成為美國總統(tǒng)的菲爾莫爾，出生自北方，可為了顧全大局，他一上任就簽署了和南方奴隸主妥協(xié)的法案，為此還引得來自北方的非議。菲爾莫爾的接替者富蘭克林·皮爾斯執(zhí)政時，即1854年，美國國會通過了《堪薩斯——內(nèi)布拉斯加法案》，允許兩個州公開蓄奴。結(jié)果非但沒能贏得南方的信任，還引起了堪薩斯的騷亂，支持蓄奴的和反對蓄奴的在該地打作一團，以致政府不得不派出軍隊去平息騷亂。到了詹姆斯·布坎南當(dāng)總統(tǒng)的時候，美國人已經(jīng)分明地嗅到了內(nèi)戰(zhàn)的味道。

編輯推薦

　　到底是什么成就了今日的美國？美國人會這樣回答你：偉大的人物＋偉大的思想＋偉大的制度?！　]有人會質(zhì)疑是美國的科學(xué)家將火箭發(fā)射到月球；沒有人能否認好萊塢的文化已經(jīng)傳播到了全世界；沒有人能漠視美元在當(dāng)今世界上舉足輕重的地位。但是越是在高處，美國人越開始疑惑，為什么自己總處在風(fēng)口浪尖上，為什么自己的處境舉步維艱?！　≡噯枺好绹膲粝肽軐崿F(xiàn)嗎？

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