鏡頭中的日本

前言

這是一本介紹日本的圖文集。作者孫東民先生是長期從事國際新聞報(bào)道的資深記者。他熱愛新聞事業(yè)，撰寫過大量的新聞報(bào)道與評論。多年常駐日本的經(jīng)歷，使他能從一個(gè)新聞?dòng)浾叩慕嵌冉嚯x觀察日本社會(huì)。他懷著促進(jìn)兩國人民相互理解的愿望編寫了《鏡頭中的日本》，這本采寫記錄于紀(jì)念中日恢復(fù)邦交35周年之際奉獻(xiàn)給讀者，內(nèi)容真實(shí)客觀，生動(dòng)活潑，可讀可信。日本與中國隔海守望，有數(shù)千年友好的交往史。兩國建交以來在各個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行著廣泛合作。2006年10月，安倍首相的“破冰之旅”打開了中日關(guān)系的僵局：溫家寶總理2007年4月的“融冰之旅”中，兩國就建立戰(zhàn)略互惠關(guān)系的內(nèi)涵和框架達(dá)成重要共識(shí)，恢復(fù)了中日友好合作關(guān)系的發(fā)展勢頭。全面落實(shí)兩國領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成的各項(xiàng)共識(shí)，認(rèn)真培育政治互信，構(gòu)筑戰(zhàn)略互惠關(guān)系，使中日睦鄰友好關(guān)系得到健康穩(wěn)定發(fā)展，是在新形勢下兩國面臨的共同課題。中日友好是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。發(fā)展中日世代睦鄰是一個(gè)硬道理。中國和日本的經(jīng)濟(jì)規(guī)?，F(xiàn)在已分別居于世界的第四位和第二位，在國際社會(huì)中承擔(dān)著重大的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展，需要以全球的視野，站在戰(zhàn)略高度審視兩國關(guān)系的重要性?！吨腥章?lián)合聲明》等發(fā)展中日關(guān)系的三個(gè)重要文件是保證兩國關(guān)系健康發(fā)展的指針。今天，健康向上的中日關(guān)系是兩國人民數(shù)十年共同努力的結(jié)果，凝結(jié)著眾多仁人志士的良知和心血。中日友好是兩國人民間的根本利益和長遠(yuǎn)利益所在。一切關(guān)心人民福祉和后代命運(yùn)的人們都會(huì)珍惜并維護(hù)來之不易的中日睦鄰關(guān)系，進(jìn)一步共同奮斗，開辟未來，實(shí)現(xiàn)兩國人民永遠(yuǎn)兼愛互利、世代友善的崇高理念。信息化時(shí)代，圖文并茂的圖文集越來越受歡迎。以文釋圖，以圖壯文，相得益彰。《鏡頭中的日本》就是圖與文的結(jié)合。感謝孫東民先生付出的辛勤勞動(dòng)，使讀者從一幅幅真實(shí)照片和一篇篇背景文字中，可以領(lǐng)略島國日本的美麗自然、社會(huì)風(fēng)情、悠久歷史與文化傳統(tǒng)，感受到數(shù)千年的中日交流中發(fā)生的樁樁動(dòng)人故事，深切理解兩國人民追求睦鄰友好的真情。睦鄰友好的基礎(chǔ)是人民間的共同利益和相互了解。實(shí)現(xiàn)相互理解的途徑是持續(xù)不斷的交流。我深信，誠相交，善待人，兼相愛，交相利，相互理解，取長補(bǔ)短是構(gòu)建和諧中日關(guān)系的保證。中日友好協(xié)會(huì)會(huì)長宋健宋健

內(nèi)容概要

《鏡頭中的日本》作者孫東民先生是人民日報(bào)的資深記者，也是本屆中日友好21世紀(jì)委員會(huì)的中方委員。他懷著促進(jìn)中日間的相互理解以及友好睦鄰的真誠愿望，出版了《鏡頭中的日本》。他希望通過鏡頭介紹一個(gè)實(shí)際的、等身大的日本，還以較多的篇幅記錄了中日兩國交流的歷史與現(xiàn)狀。此書的獨(dú)特價(jià)值就在于，通過孫東民先生的采寫記錄，生動(dòng)地反映了像他這樣一位長期從事日本報(bào)道的中國記者對日本社會(huì)的觀察和理解。

作者簡介

孫東民(Sun Dongmin)，人民日報(bào)社高級(jí)編輯、新一屆中日友好21世紀(jì)委員會(huì)中方委員。山東省人，北京外國語大學(xué)畢業(yè)。曾任人民日報(bào)國際部副主任、前駐日本首席記者等職。社會(huì)團(tuán)體中任北京中日新聞事業(yè)促進(jìn)會(huì)法人代表兼秘書長、中國中日關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長。中日友好協(xié)會(huì)理事、中國新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

寄語：宋?。嵄貓?jiān)／小林陽太郎寫在前面風(fēng)物風(fēng)情篇風(fēng)景映心象風(fēng)物風(fēng)情之風(fēng)物富土山表情櫻落繽紛時(shí)初夏富良野又是霜葉紅信越好大雪火山生新山東京皇居古都樂章雪山如畫阿蘇噴煙東京臺(tái)場鬧市光雕葡萄熟了袖珍稻田風(fēng)物風(fēng)情之風(fēng)情春到嵐山白鸛放飛遠(yuǎn)望三笠山看鸕鶿捕魚日光三只猴鯉魚旗飄動(dòng)城崎溫泉城禮賓馬車挑戰(zhàn)將棋清流有山葵靜岡飄茶香沖繩守禮門官邸記者電話興衰寵物寄情成人日所見歲末打更人享受溫泉少年童趣觀戰(zhàn)相撲以禮相迎櫻花樹下東京街頭文化傳承篇兼容并蓄文化多重走進(jìn)高千穗探訪明日香彌生人村落漫步平城宮文化傳承之傳統(tǒng)櫻梅變遷敬神禮佛秩序社會(huì)武士之道茶禪一味感悟花靈靜妙添香禪心看自然參禪永平寺拜謁東大寺“迎神”在出云與祖靈對話欣求凈土平村的“合掌造”小區(qū)的祭修習(xí)儒學(xué)欣賞雅樂蹴鞠表演京都藝妓教習(xí)禮儀戈化傳承之萬象新年參賀歲末即景“劇場型”選舉廣島長崎記憶沖繩祈盼和平同一屋檐下老友的新居通學(xué)時(shí)分千金之夢走路禁煙女性車廂“熱島”對策高山民俗村“科斯普萊”展示婚服剪影嵐山赤旗節(jié)街宣車當(dāng)回孕婦雙胞壽星不堪重負(fù)藍(lán)色帳篷游方僧人占卜人生大道藝陰陽石行路標(biāo)護(hù)美箱烏鴉作戰(zhàn)紅薯烤香承托祈愿百業(yè)競技篇百工競技  真實(shí)不虛豐田人的夢農(nóng)家聊家常木工棟梁鋼鐵詩人織染云霞喜愛達(dá)摩和紙之鄉(xiāng)豐岡制包師金澤金箔師富山漢藥師深山木偶師大澤洗相師日餐有美食城市有礦山?jīng)_繩紅型染東京理發(fā)師木曾檜編人相識(shí)加油工男性保育員未來小工匠實(shí)名銷售田間小憩睦鄰春秋篇睦鄰春秋之追憶吉野里寄情新宮敬徐福漫漫長安路墓志驚日本明月耀天平喜愛楊貴妃長崎孔子廟棄甲慕詩寄情山水隱元猶在黃檗長青朱舜水譽(yù)滿扶桑沖繩石敢當(dāng)“李鴻章道”宮崎家的珍寶周恩來日本求學(xué)松本樓的鋼琴老僑胞的心愿前輩相交后人牽手耿諄的慰靈之行踏訪“毒氣島”人道跨越時(shí)空撫順的奇跡企盼和平睦鄰春秋之情懷明仁天皇參觀唐代美術(shù)貴賓的簽名簿櫻花情三千青年熱訪中國度盡劫波情誼在“棗寺”的故事懷念“掘井人”友好使命不改初衷留學(xué)生之家想起“康康”和“蘭蘭”旅日僑胞的家園哲郎的浪漫往來有神足交流有顧問難得好專家相交重真誠好人岡雷翁神馳在敦煌同盟百年盼崛起銀球交往無寒流遠(yuǎn)親不如近鄰“上海人情”有人情“中國特需”人正品真互利雙贏愛知世博會(huì)中國館交流增進(jìn)友誼早大的名譽(yù)博士海爾亮相銀座成龍“出使”東京多彩中華秀同飲大碗茶永遠(yuǎn)的鄰居為睦鄰謀劃未來名人專訪篇智者立業(yè)  仁者善鄰村山富市“豪眉決斷”細(xì)川護(hù)熙“晴耕雨陶”野田先生在選區(qū)稻盛的成功方程式張會(huì)長談“日本制造”今日李香蘭宗由貴情系少林活出老年人的精彩關(guān)野和他的大旅行遠(yuǎn)山的呼喚東山先生與中國記錄瞬間(后記)參考書目鳴謝

章節(jié)摘錄

富士山表情“仙客來游云外巔，神龍棲老洞中淵，雪如紈素?zé)熑绫?，白扇倒懸東海天”，這首詩是江戶時(shí)期的武士醉心于中國文化的詩人石川丈山所作?！鞍咨鹊箲摇?，形象地寫出了富士山的美，是日本人中描寫富士山的佳句。富士山海拔3776米，是日本最高的山。富士山是由愛東西與南北交錯(cuò)的大地裂帶產(chǎn)生的成層火山。它是一種象征，日本人提到山，首先會(huì)提富士。中國人稱頌中日友誼，也常用“長城明月富士雪”、“珠穆峰連富土山”之類作比。富士山表情豐富，不同季節(jié)登山、不同角度看富士都有不同美感。遠(yuǎn)觀富士，圓椎狀的山體雄偉高聳，不管是“海中富士”，還是“雪富士”、“云富士”，或者畫家筆下的“赤富士”，都是展示它的壯美，江戶時(shí)代的浮世繪中描繪的富士是其經(jīng)典之作。富土山方圓數(shù)十公里，五合目(半山腰)之上無樹木，堆滿了火山石，山下面則是茫茫林海。一般人游富士，開車可達(dá)五合目)，再向上登山只能步行。日本人自古有富士情結(jié)，每年有30多萬人登山。日本人把登上富士山頂作為一生的心愿。日本人有登山朝拜的“富士山信仰”，至今還有一身白裝束，拄著金剛杖，喊著“六根清凈，大山晴天”的咒語，結(jié)隊(duì)登富士山的修驗(yàn)道者。另外還有種傳說，秦人徐福當(dāng)年東渡日本時(shí)到過富士山，至今山腳下村落有徐福尋仙藥的流傳，認(rèn)為“富士”(Fuji)的發(fā)音即有長生“不死”之意。富士山是日本眾多火山中的一座，是座活火山。富士山雖美，但一旦憤怒即怒不可遏。文書記載，1707年的寶永年間，富士山的東南部發(fā)生里氏8 4級(jí)大地震，強(qiáng)烈的地震與巨大海嘯襲擊了從靜岡到四國的廣大地區(qū)。大震49天后，在余震未息中富士山發(fā)威噴火，12月16日上午10時(shí)，巖漿自東南方的山腰中噴發(fā)，風(fēng)卷火山石砂頃刻問吞沒發(fā)山腳下的村落，火山口東側(cè)的須走村整個(gè)埋在厚3米的山石之下，火山灰直達(dá)80公里以外的江戶町(東京)，當(dāng)年形成的直徑千米的火口至今可見。日本人說，富士山從“寶永噴火”至今雖然保持了300年的平靜，但對火山來說只是“瞬間的休息”?；鹕交顒?dòng)帶來災(zāi)害的同時(shí)也惠及人類，需要的是與火山巧妙共生的睿智。日本的國家公園幾乎都在火山地帶。火山活動(dòng)帶來了肥沃的耕地以及溫泉、地?zé)岬茸匀毁Y源，火山活動(dòng)形成的凹地產(chǎn)生的湖泊，為日本增添了新景觀。富士山是自然寶庫，給人們提供了大量的水源，森林與湖泊?；鹋c水，體現(xiàn)了富士的雙重性格。(2005年)櫻落繽紛時(shí)時(shí)在暮春，東京新綠，櫻花如云。幾番風(fēng)雨過后，櫻花飄落，俳色將盡。雖說新宿御苑里的八重櫻、染井吉野等名品仍花團(tuán)錦簇，但住地附近惠比壽花園小區(qū)旁的丘上公園里亦有幾株山櫻紅白點(diǎn)點(diǎn)，但已弱不禁風(fēng)，眼看春風(fēng)吹拂下花瓣悠然飄落，也有如唐人雍陶詩中“春風(fēng)堪賞還堪恨，才見開花又落花”的感嘆。櫻為日本國花，每當(dāng)“春一番”——立春后第一次刮起的強(qiáng)南風(fēng)造訪列島，人們便想到櫻花時(shí)節(jié)的來臨，電視、報(bào)章報(bào)告著“花訊”，街頭與車站的布告欄里也貼出不少“櫻花節(jié)氣圖”。關(guān)東地區(qū)得開花之先的是靜岡縣河津町，那里的“河津櫻”從2月上旬便陸續(xù)開花，每年引得數(shù)百萬人專事前往賞花。3月下旬前后，以“染井吉野”櫻為標(biāo)志的“櫻花前沿”，形成約20公里寬的開花帶，每天以百公里的速度從南向北次第推進(jìn)，進(jìn)九州、過本州，越津輕海峽入北海道，任春神掄動(dòng)巨筆揮灑。當(dāng)或淡雅或濃郁的櫻花綻滿枝頭，列島不分南北、人無論老幼，著了魔似的籌劃“花事”。春城飛花之時(shí)，情侶們相聚花前，老年人漫步花道，團(tuán)體、企業(yè)的職員們簞食壺漿，席地圍坐開懷暢飲。隅田川、目黑川等沿岸的櫻花是東京的賞櫻勝景，上野公園、井之頭公園、千烏淵等地亦令行人眼花繚亂。上野公園每年此時(shí)有上百萬游客光臨，人滿為患之下，有精力的公司先下手為強(qiáng)，派員晝夜值班鋪席占地。北之丸公園位于市中，櫻樹遍植河畔，花技伸展其下。游人流連于明麗的“染井吉野”與嫵媚的“枝垂櫻”交織的花間通道，享受透著的淡淡幽香春光，在布景燈襯托下的煌煌花明，其幽玄景色更有一番韻味。年年歲歲，日本人對櫻花的熱情幾近癡迷，賞櫻是日本春天里的風(fēng)物詩。櫻樹屬薔薇科落葉喬木，一般是先開花后吐葉，花開五瓣，顏色多樣，略放清香，經(jīng)長期悉心改良，至今有400余種，俳寒櫻、彼岸櫻、垂枝櫻、牡丹櫻……還有種淡紫色、稱為“楊貴妃”的櫻，十分名貴。櫻原生山嶺，因其美后被移至田問、村落，農(nóng)人尊為“谷之靈”，祭花神以祈豐收。進(jìn)入中世紀(jì)武士社會(huì)后，賞櫻由古樸的農(nóng)耕儀式演變成風(fēng)流花會(huì)，現(xiàn)今成了人們怡情養(yǎng)性、聯(lián)絡(luò)感情的習(xí)俗。福島縣三春町有株“瀑布櫻”，歲歲生發(fā)，已歷千年，絢麗非凡，觀者如潮。櫻樹在日本不只種在田畔、校園，也植于墓地。民俗學(xué)者視其為送迎死靈的“出入口”和供養(yǎng)塔，賞櫻則是與死者一年一度的“對話”?；ㄩ_時(shí)節(jié)青年男女游樂于東京青山墓地觀櫻，好像不覺有何異常?！叭魡柎蠛托?，朝陽底下山櫻花”，江戶時(shí)代學(xué)者本居宣長把朝陽下的山櫻比做“大和心”。櫻花年年飄落年年發(fā)，是日本人眼中生命復(fù)蘇再生的象征。“山櫻倩影縈懷夢，無限深情屬此花”，日本人寄情于櫻花，還因?yàn)樗哂谢ㄩ_在萬物生發(fā)之季的象征意義，春天是日本的學(xué)期之始，是年輕人步入社會(huì)的人生緊要時(shí)刻。櫻花剎那間燦爛怒放，一壓群芳；轉(zhuǎn)眼間落盡芳菲，是它的無怨無悔?！吧綑验_又落，告我世無?！?，文人墨客見此傷感，嘆人生之短暫，羨宇宙之無窮。櫻花的品性體現(xiàn)了日本人崇敬“佗、雅、寂、物之哀(自然傷感)”的美意識(shí)。為體驗(yàn)“物之哀”的意境，我曾在日麗風(fēng)和時(shí)登小船游于東京千烏淵下見識(shí)花的飛落。環(huán)視濠內(nèi)。兩岸夾櫻，游船如織，有老幼男女同船游樂?！奥浠ㄋ朴幸?，來去逐船流”，被風(fēng)雨吹落的花瓣漂浮水上，船在條條花路中恣意往還，別有情趣。日本教育家新渡戶稻造在他的名著《武士道》中，贊揚(yáng)櫻花的雅而不艷，略放清香，開時(shí)相偎，榭時(shí)齊落的品格，又對其易于凋落，一道香氣隨風(fēng)消逝而聲聲詠嘆。京都御所古是天皇的居所，每到櫻花時(shí)節(jié)，由政府管理的御所免費(fèi)向游人開放數(shù)日。經(jīng)過千年熏陶，培植出不少名品，印象最深的是那里的“枝垂櫻”。高雅中透著貴族氣。與之相比，有“日本第一”之譽(yù)的吉野櫻更顯清純。奈良縣吉野山的櫻花自從被修驗(yàn)道的修行者敬為“神木”后，因許多信徒不斷來這里捐獻(xiàn)櫻樹而逐漸形成規(guī)模。“下千株”、“中千株”和“奧千株”，粉白色的櫻花從山下到山頂漫山遍野次第綻放。遠(yuǎn)眺如油畫家筆下的風(fēng)景，那是流動(dòng)中凝固的時(shí)空。(2005年4月)

后記

記錄瞬間(后記)懷著友好睦鄰的愿望，向讀者呈上這本圖文集。如書名所寫，作者的初衷是想透過鏡頭，向讀者展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的日本。新聞報(bào)道職業(yè)雖然辛苦但卻是令人向往。在我的新聞從業(yè)生涯中，“日本報(bào)道”占了重要部分。閱讀“日本”這本書，報(bào)道“日本”這個(gè)題目，成了工作的日常。隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，世界進(jìn)入了“讀圖”的時(shí)代，文字報(bào)道與圖片報(bào)道兼能成了對記者的自然要求。2002年值中日邦交正常化30周年，報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)支持我放下事務(wù)性工作再去日本常駐的請求。我珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，一開始就“有備”而去，這個(gè)“備”，就是打算是在文字報(bào)道之外，用鏡頭捕捉“等身大”的日本。文字報(bào)道與圖片報(bào)道各有所長，不能替代。但相對于文字，圖片更為直觀。日本人稱照相為“寫真”，意思是記錄真實(shí)，拍攝的是真實(shí)的瞬間。用文字記錄背景，用鏡頭記錄瞬間，在完成文字報(bào)道的同時(shí)，也通過“寫真”介紹日本——這一動(dòng)力促使我成了抓拍的“發(fā)燒友”，閱讀攝影雜志成為一種業(yè)余愛好。每當(dāng)外出我都帶上沉重的攝影包，有時(shí)徒步外出時(shí)干脆手持相機(jī)隨時(shí)捕捉目標(biāo)，采寫中的勞累飛到九霄云外。我發(fā)現(xiàn)，不少平日里熟視無睹的事物其實(shí)都有意義，每一個(gè)景物、每一種表情都有語言，透過鏡頭看到的是一個(gè)五彩的世界。這本圖文集里的500余幅圖片，是從1萬多張照片中選擇的，絕大部分都是最近幾年在日本各地的采訪中所拍，有少數(shù)屬于十來年前拍的老照片，時(shí)間跨度歷1／4世紀(jì)。在照片的選擇過程中按不同內(nèi)容作了梳理，我發(fā)現(xiàn)每張圖片的后面都有故事，日本社會(huì)的、中日相交的，有的沉重，有的輕松，有的歡樂，有的悲情。在寫作過程中，為了在內(nèi)容上增加縱深感，我對選取的圖片配寫了背景解說，這又逼使我不得不去重新翻閱采寫筆記和有關(guān)書籍，重溫當(dāng)時(shí)的場景。我得承認(rèn)，局外人對日本的觀察能接近真實(shí)，但不敢說絕對真實(shí)：景物是客觀存在，但景物的選擇與圖片的取舍卻包含著作者的意圖。鏡頭能捕捉真實(shí)，但鏡頭也有變形：鏡頭能映出原色，反映到圖片上也可能是更光艷的“記憶色”和“期待色”。這本圖文集中選取的圖片與撰寫的文字既有客觀描述，也有作者個(gè)人的觀察與理解。日本是價(jià)值多元的社會(huì)，觀點(diǎn)、立場形形色色。對日本社會(huì)的解讀當(dāng)然要盡量避免以偏代全。記者扮演的角色是“橋梁”，作者雖然有近距離接觸日本社會(huì)的體驗(yàn)，但仍然是“局外人”，活動(dòng)的范圍、接觸的事物也是有限的。此書所介紹的只是日本社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，一種物象，一段場景，唯愿此書成為一塊通向了解日本社會(huì)之路的小小路石。作者2007年秋于金臺(tái)園

編輯推薦

《鏡頭中的日本》是一本介紹日本的圖文集。作者孫東民先生是長期從事國際新聞報(bào)道的資深記者。他熱愛新聞事業(yè)，撰寫過大量的新聞報(bào)道與評論。多年常駐日本的經(jīng)歷，使他能從一個(gè)新聞?dòng)浾叩慕嵌冉嚯x觀察日本社會(huì)。他懷著促進(jìn)兩國人民相互理解的愿望編寫了這《鏡頭中的日本》。這本采寫記錄于紀(jì)念中日恢復(fù)邦交35周年之際奉獻(xiàn)給讀者，內(nèi)容真實(shí)客觀，生動(dòng)活潑，可讀可信。

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