老子古今

內(nèi)容概要

　　《老子古今：五種對勘與析評引論（上下）》將《老子》竹簡本、帛書本、傅奕本、河上本、王弼本按八十一章順序逐句對照排列，通過對勘舉要從字詞、句式、韻式、修辭、語義、結(jié)構(gòu)等方面著手分析該書兩千年來的演變，揭示其中版本歧變和文本趨同、古本原貌與理想文本的辯證關(guān)系，立前所未立之例，見前所未見之實，不僅對老子研究，而且對于重新認識文獻演變的規(guī)律和訓(xùn)詁?？钡某Ｒ?guī)策略亦有啟示意義。 析評引論部分在文獻研究的基礎(chǔ)上深入開發(fā)天道、人道、轉(zhuǎn)萬物之自然、無為而無不為等概念和命題的歷史意含與現(xiàn)代形式，對知雄守雌、小國寡民、戰(zhàn)勝舉喪、無事取天下等命題作了新的考辨和詮釋，并對老子思想與馬斯洛、霍布斯、蒂利希、魁奈等人之學(xué)說的微妙關(guān)系作了新的探索，發(fā)前所未發(fā)之言，倡前所未倡之旨，所論涉及女性主義、環(huán)境保護、宗教信仰、區(qū)域沖突、科學(xué)與民主等現(xiàn)代試題。

作者簡介

　　劉笑敢，1947年河南生人，在天津讀中小學(xué)，1968年到內(nèi)蒙古插隊落戶，1973年入讀內(nèi)蒙古師范學(xué)院中文系，1978年入北京大學(xué)哲學(xué)系師從張岱年讀研究生，1985年獲博士學(xué)位并留校任講師，副教授。1988年赴美國，先后于密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)東亞系、宗教系、哈佛燕京學(xué)社任訪問學(xué)者、講師、研究員。1993年赴新加坡國立大學(xué)中文系任高級講師、副教授，2001年起擔(dān)任中文大學(xué)哲學(xué)系教授，后出任中國哲學(xué)與文化研究中心主任?！　〈碜靼ǎ骸肚P子哲學(xué)及其演變》、《老子——年代新考及思想新詮》、《兩極化與分寸感》、《荘子與沙特》、《老子古今》，Classifying the Zhuangzi CHapters，以及Taoism and Ecology。諸多論文見于《中國文哲研究集刊》、《漢學(xué)研究》、《中國社會科學(xué)》、《文史》、Harvard Journal of Asiatica Studies等，并有多種論著被釋為韓文、英文或中文。`

書籍目錄

（上卷  五種對勘與析評引論）  余英時先生序  Donald J. Munro（孟旦）先生序  勞思光先生序  再版絮語  致謝  編寫說明  導(dǎo)論一  版本歧變與文本趨同  導(dǎo)論二  回歸歷史與面向現(xiàn)實  上編    第一章    第二章    第三章    第四章    第五章    第六章    第七章    第八章    第九章    第十章    第十一章    第十二章    第十三章    第十四章    第十五章    第十六章    第十七章    第十八章    第十九章    第二十章    第二十一章    第二十二章    第二十三章    第二十四章    第二十五章    第二十六章    第二十七章    第二十八章    第二十九章    第三十章    第三十一章    第三十二章    第三十三章    第三十四章    第三十五章    第三十六章    第三十七章  下編    第三十八章    第三十九章    第三十章    第四十一章    第四十二章    第四十三章    第四十四章    第四十五章    第四十六章    第四十七章    第四十八章    第四十九章    第五十章    第五十一章    第五十二章    第五十三章    第五十四章    第五十五章    第五十六章    第五十七章    第五十八章    第五十九章    第六十章    第六十一章    第六十二章    第六十三章    第六十四章    第六十五章    第六十六章    第六十七章    第六十八章    第六十九章    第七十一章    第七十二章    第七十三章    第七十四章    第七十五章    第七十六章    第七十七章    第七十八章    第七十九章    第八十章    第八十一章  參考書目  英文書目  索引說明  人物與機構(gòu)索引  文獻及版本索引  主題與概念索引（下卷  《老子》五種原文對照逐字通檢）  附編說明  附編    一  《老子》五種原文對照    二  《老子》五種原文對照逐字通檢    三  《老子》竹簡本釋文    四  《老子》帛書本釋文    五  筆劃與拼音、註音對照表

編輯推薦

劉笑敢先生先后費了十年時間完成這部《老子古今(五種對勘與析評引論修訂版)》，將道家哲學(xué)的研究推向一個新的高峰。本書最有價值，同時也是畫龍點睛的部份，是每章的“析評引論”。全書八十一篇“析評引論”事實上即是八十一篇關(guān)於哲學(xué)或哲學(xué)史的精練論辯。依照中國傳統(tǒng)的分類，這是屬於“義理”的范疇。劉笑敢先生在解決了《老子》文本的問題之后才進入哲學(xué)的領(lǐng)域，表示他仍然尊重清代以來的樸學(xué)傳統(tǒng)。他告訴我們：“本書的基礎(chǔ)工作是不同版本的對勘，但目的是為思想史和哲學(xué)史的研究提供方便和深入思考的契機?！?/pre>





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