出版時間:2011-12 出版社:蘭州大學(xué)出版社 作者:李君才 等編選 頁數(shù):324
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內(nèi)容概要
收入?yún)矔奈恼率蔷幷邚?010年至2011年國內(nèi)公開出版發(fā)行的數(shù)千種報刊申精選出來的的。這些文章的作者,既有國內(nèi)著名的專家學(xué)者,也有嶄露頭角的青年才?。患扔懈邔記Q策者,也有普通老百姓;既有外國知名人士,也有港澳社會賢達(dá)。被選入?yún)矔奈恼?,并不一定能完全代表各位作者在有關(guān)領(lǐng)域所取得的最齋成就,或許也不能完全反映年度內(nèi)知識界對相關(guān)問題的權(quán)威闡釋。但它們都傳遞了對這些問題的最新思考,都是視角獨特、觀點新穎、論證有力并具有很強可讀性的好文章。
為了使文章們?nèi)莞酉淳?,觀點更加突出,避免背景介紹方面的重復(fù)現(xiàn)象。編者對平分文章做了刪節(jié)或摘要,有的甚至對標(biāo)題也做了改動,在此懇請原文作考的諒解。西為編者和作者的目的是一致的:傳播知識,服務(wù)讀者。
書籍目錄
導(dǎo)論:時代呼喚人文關(guān)懷
辛亥百年:從救亡圖存到偉大復(fù)興
紅色記憶:堅定面向未來的信念
道德重建:尋找文明發(fā)育的動力
社會心態(tài):社會現(xiàn)實的折射
叩問幸福:追求與創(chuàng)造并重
文學(xué)觀察:在質(zhì)疑聲中突破
影視評論:順勢而為 乘勢而上
學(xué)術(shù)論壇:從《自覺反思》到《文化自覺》
文化萬蠏:剪不斷理還亂,亦喜亦憂患
青春飛揚:成長進(jìn)步中的新一代
章節(jié)摘錄
重說道德 很長一段時間里,“道德”一詞似已不合時宜,遇到實在不好回避的時候,以“文化”或“心理”來含糊其辭,便是時下很多理論家的行規(guī)。在他們看來,道德是一件銹痕斑駁的舊物,一張過于嚴(yán)肅的面孔,只能使人聯(lián)想到贖罪門檻、貞節(jié)牌坊、督戰(zhàn)隊的槍口、批斗會上事關(guān)幾顆土豆的狂怒聲浪。因此,道德無異于壓迫人性的苛稅與酷刑,“文以載道”之類純屬胡扯。與之相反,文學(xué)告別道德,加上哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、自然科學(xué)等紛紛感情零度地noheart(無心肝),才是現(xiàn)代人自由解放的正途。 柏拉圖說過:“強者無需道德。”(語出《理想國》)現(xiàn)代人應(yīng)該永遠(yuǎn)是強者吧?永遠(yuǎn)在自由競爭中勝券在握吧?現(xiàn)代人似乎永遠(yuǎn)不會衰老、不會病倒、不會被拋棄、不會受欺壓而且是終身持卡定做的VIP。因此,誰在現(xiàn)代人面前說教道德,那他不是偽君子,就是神經(jīng)病,甚至是精神恐怖主義嫌犯,應(yīng)立即拿下并向公眾舉報。20世紀(jì)90年代針對“道德理想主義”的輿論圍剿,不就在中國不少官方報刊上熱鬧一時? 奇怪的是,這種“去道德化”大潮之后,道德指控非但沒有減少,反而成了流行口水。道德并沒有退役,不過是悄悄換崗,比如解脫了自我卻仍在嚴(yán)管他人,特別是敵人。美國白宮創(chuàng)造的“邪惡國家”概念,就出自一種主教的口吻,具有強烈的道德意味。很多過來人把“文革”總結(jié)為“瘋狂十年”,更是擺出了審判者和小羔羊的姿態(tài),不但把政治問題道德化,而且將道德問題黑箱化。在他們看來,邪惡者和瘋狂者,一群魔頭而已,天生為惡和一心作惡之徒而已,不是什么理性的常人。如果把他們視為常人,視為我們可能的鄰居、親友乃至自己,同樣施以政治、經(jīng)濟、文化、資源等方面的條件分析和原因梳理,那幾乎是令人驚駭?shù)臒o恥辯護(hù),讓正人君子無法容忍。在這里,“去道德化”遭遇禁行,在現(xiàn)實和歷史的重大事務(wù)面前失效--哪怕它正廣泛運用于對貪欲、詐騙、吸毒、性變態(tài)、殺人狂的行為分析,讓文科才子們忙個不停。在一種雙重標(biāo)準(zhǔn)下,“邪惡國家”和“瘋狂十年”(更不要說希特勒)這一類議題似乎必須道德化甚至極端道德化。很多人相信:把敵人妖魔化就是批判的前提,甚至就是夠勁兒的批判本身?! ∵@種看似省事和快意的口水是否伏下了危險?是否會使我們的批判變得空洞、混亂、粗糙、弱智從而失去真正的力量?倒越來越像“邪惡國家”和“瘋狂十年”那里不時入耳的嘶吼? 敵人是一回事,主顧當(dāng)然是另一回事。當(dāng)很多理論家面對權(quán)力、資本以及媒體受眾,話不要說得太刺耳,就是必要的服務(wù)規(guī)則了。道德問題被軟化為文化學(xué)或心理學(xué)的問題,繞開了善惡這種痛點以及責(zé)任這種難事;如果可能的話,不妨進(jìn)一步納入醫(yī)學(xué)事務(wù),從而讓煩心事躺入病床去接受仁慈的治療。一個美國人曾告訴我:在他們那里,一個闊太太如果也想要個文憑,最常見的就是心理學(xué)文憑了。心理門診正成為火暴產(chǎn)業(yè),幾乎接管了此前牧師和政委的職能,正在大談“情商”或“逆商”一類時鮮話題,通常是大眾不大明白的話題。 ……
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