求真思索篤信

內(nèi)容概要

　　《求真思索篤信：馮烜旻同學(xué)文匯》是一本集合了烜旻在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間寫(xiě)作的課堂論文、讀書(shū)心得、畢業(yè)論文等的集子。它涵蓋歷史、政治、哲學(xué)等領(lǐng)域，既有對(duì)國(guó)際政治理論和現(xiàn)實(shí)的思考，也有對(duì)國(guó)內(nèi)政治理論和經(jīng)驗(yàn)的研究。平常我們讀到的書(shū)，多是作者學(xué)成名就時(shí)的作品，而面前這本文集則是一位有著學(xué)生身份的思想者的作品。

書(shū)籍目錄

序思索篇從溫特的建構(gòu)主義理論淺論“第四次辯論”的實(shí)質(zhì)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的畸形結(jié)合——印度政黨政治中族群因素探微理性：智者的杰作，是福還是禍?——初學(xué)政治學(xué)理論及讀著作若干后的感想主體和實(shí)體，朋友還是陌路——黑格爾哲學(xué)視角中康德“二律背反”兼論主體性哲學(xué)的發(fā)展本是同根生，相煎何太急——小議從認(rèn)識(shí)上怎樣看待人與自然之爭(zhēng)一場(chǎng)沒(méi)有贏家但大有裨益的爭(zhēng)吵——對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論幾次論戰(zhàn)的小議世界大戰(zhàn)沉思錄——主權(quán)意識(shí)，善惡是非幾時(shí)休可惜當(dāng)年身先死，一生真?zhèn)握l(shuí)人知——小議馬基雅維里的《君主論》新舊時(shí)代之爭(zhēng)，必然如此的結(jié)果——《眺望珍珠港——美日從合作走向戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史透視》書(shū)評(píng)清末民初中國(guó)憲法政治起步之略析擔(dān)當(dāng)生前事何計(jì)身后評(píng)——我看李鴻章外交生涯30年從刻板、兩難到靈活——當(dāng)代中國(guó)外交思想變遷及其背后的動(dòng)因?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)差序格局理論及其實(shí)質(zhì)的反思關(guān)于對(duì)人大制度中城鄉(xiāng)代表比例差別的一點(diǎn)看法鳳城六村居委會(huì)日常工作情況的觀察的片斷及思考——“當(dāng)代中國(guó)政治制度”課程暑期社會(huì)實(shí)踐小結(jié)從“五·一二”汶川大地震看我國(guó)社會(huì)工作體系的現(xiàn)狀思緒篇關(guān)于盧梭西方文明的兩重面孔——純粹的知識(shí)與罪惡的欲望期末心得——聽(tīng)課想到的一些道理“五·一二”大地震有感多事之秋民族精神已歸來(lái)總演習(xí)我們的成長(zhǎng)，目送著舊上海最后的逝去從橘子棒冰到奶油雪糕一首《姑蘇行》，勾起往昔回憶幾何上海人看上海：兩個(gè)基本問(wèn)題也談愛(ài)國(guó)令行禁止我該人世但不沉于世——與大錯(cuò)的一席話(huà)……思念篇

章節(jié)摘錄

　　文章第二部分簡(jiǎn)要回顧“第四次辯論”之所興起的誘因，以及與傳統(tǒng)理性主義理論的不同之處，指明建構(gòu)主義是對(duì)理性主義的揚(yáng)棄而非拋棄；第三部分簡(jiǎn)要論述溫特理論的基本命題；第四部分就對(duì)這些命題怎樣揚(yáng)棄理性主義做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，指出溫特理論就是非主流理論的本質(zhì)（而批判理論本身卻沒(méi)有達(dá)到）；最后指出建構(gòu)主義的意義和局限，也就是理論本身的不完善之處，而不是錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)此番講述，就可以基本闡明建構(gòu)主義在國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展史中的地位以及國(guó)際關(guān)系體系自身發(fā)展的原理和趨向。　　二、國(guó)際關(guān)系理論界“第四次辯論”的興起　　在討論“第四次辯論”的實(shí)質(zhì)以前，我們先簡(jiǎn)單地回顧一下它的興起及其原因。任何一種理論，在應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為明顯，它必須能夠符合實(shí)際事物的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)其進(jìn)行分析、說(shuō)明和預(yù)見(jiàn)。而每當(dāng)一種理論不能夠再準(zhǔn)確地預(yù)言相當(dāng)部分事實(shí)的時(shí)候，它的正確性就會(huì)遭到懷疑。以新現(xiàn)實(shí)主義為代表的理性主義理論在20世紀(jì)末的幾次重大事件的預(yù)測(cè)中都遭到了較大的挫折。　　首先，在冷戰(zhàn)結(jié)束的問(wèn)題上，新現(xiàn)實(shí)主義理論家?guī)缀鯚o(wú)一例外地出現(xiàn)了重大的偏差。在他們的語(yǔ)境下，幾乎沒(méi)有人能夠?qū)μK聯(lián)主動(dòng)結(jié)束冷戰(zhàn)的做法做出任何合理的解釋。按照新現(xiàn)實(shí)主義者的理解，無(wú)政府狀態(tài)是一個(gè)常數(shù)，即使不是上千年，也是幾百年來(lái)國(guó)際政治的基本特征①。在這種條件下，國(guó)家的敵意是一種亙古不變的狀況，根本談不上在根本上予以消解，更遑論國(guó)際關(guān)系的原則本身發(fā)生變化。因此戈?duì)柊蛦谭驅(qū)τ谖鞣綉B(tài)度的轉(zhuǎn)變令大多數(shù)人始料未及，也就更無(wú)從深究其中的道理了。而冷戰(zhàn)一結(jié)束，不僅在東西方之間，西方陣營(yíng)內(nèi)部也開(kāi)始出現(xiàn)大量傳統(tǒng)理論難以解釋的情況?！　　?/pre>








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