紅樓夢(mèng)與“禮”

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)》特定的時(shí)代背景和社會(huì)背景決定了它涵蓋的禮和禮貌現(xiàn)象的豐富性。各色人等的行為和語(yǔ)言在其中都得到了充分體現(xiàn)；各種場(chǎng)面，如省親、祭祀、喪禮、婚慶、廟會(huì)、家宴、生日宴會(huì)、游園、走親訪友等，都展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的禮制、禮儀和禮俗，這些給我們提供了一個(gè)探視封建禮儀和禮貌特征的廣闊平臺(tái)。我們?cè)噲D通過《紅樓夢(mèng)》這樣一部百科全書式的奇書來(lái)探索中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主要禮貌特征。它既區(qū)別于中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，又不同于西方社會(huì)。　　由王國(guó)鳳編著的《紅樓夢(mèng)與禮——社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究》還討論了中西方學(xué)者提出的種種禮貌理論，并主要從影響最廣、研究最深的Brown和Levinson的面子保全論為出發(fā)點(diǎn)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化相對(duì)于西方的不同面子觀，《紅樓夢(mèng)與禮——社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究》透過他們提出的威脅面子行為的三個(gè)參數(shù)——會(huì)話參與者的社會(huì)距離、相對(duì)權(quán)勢(shì)關(guān)系和行為冒犯面子的程度來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》中不同層面的不同人物在言語(yǔ)行為中的主要禮貌特征，并從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度重新闡釋會(huì)話者之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和行為冒犯面子的程度，驗(yàn)證Brown和Levinson的理論是否具？跨文化和跨時(shí)間的普遍意義。　　禮貌的對(duì)立面是不禮貌，不禮貌和禮貌是位于同一平面的雙胞胎。論及言語(yǔ)行為中的禮貌現(xiàn)象，我們不得不注意到其中的不禮貌現(xiàn)象。除了合乎常規(guī)的禮貌現(xiàn)象，還有不同于一般禮貌原則的現(xiàn)象。因此，把禮貌現(xiàn)象延伸開去，利用《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)特例，如著名的焦大罵街、賈璉“殺”妻、鳳姐“賺”尤二姐等，來(lái)分析這些異?，F(xiàn)象背后的社會(huì)文化因素和其他因素，拓展禮貌原則的視野，彌補(bǔ)禮貌原則的不足，更深地理解人類的行為。

作者簡(jiǎn)介

王國(guó)鳳，1973年9月出生于浙江寧波，漢族。1995年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；2001年獲上海師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士學(xué)位；2009年6月獲得上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士學(xué)位。目前任教于浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)分院，副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)樵捳Z(yǔ)分析、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。

書籍目錄

01 引言1.1 海內(nèi)外百年紅樓研究1.2 本研究的目的和意義1.3 研究方法1.4 主要內(nèi)容02 禮和禮貌2.1 禮2.2 禮和禮貌2.3 禮、禮貌和道德2.4 與禮貌相關(guān)的各種社會(huì)因素2.4.1 禮貌與社會(huì)2.4.2 禮貌與群體2.4.3 禮貌與時(shí)代2.4.4 禮貌與階層2.4.5 禮貌與性別2.4.6 禮貌與年齡2.4.7 禮貌與文化修養(yǎng)2.5 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和述評(píng)2.5.1 Leech（1983）的禮貌貌準(zhǔn)則2.5.2 Brown和Levinson（1978,1987）的面子保全論2.5.3 中國(guó)學(xué)者提出的漢文化語(yǔ)境下的禮貌準(zhǔn)則:顧日國(guó)（1990）、徐盛桓（1992）、何自然和陳新仁（2004）、索振羽（2007）2.5.4 L.R.Mao（1994）和熊學(xué)亮（2003）的相關(guān)研究2.5.5 王建華（2002）的“禮貌的語(yǔ)用距離原則”03 《紅樓夢(mèng)》特定的禮和禮貌世界3.1 封建時(shí)代的含義3.2 《紅樓夢(mèng)》所處的封建時(shí)代3.3 《紅樓夢(mèng)》中傳達(dá)的封建時(shí)代特點(diǎn)3.4 封建時(shí)代的禮和《紅樓夢(mèng)》3.4.1 《紅樓夢(mèng)》中的禮制3.4.2 《紅樓夢(mèng)》中的禮俗3.5 宗法制度下的大家族和大家族的禮治文化3.6 對(duì)《紅樓夢(mèng)》禮治文化的思索3.7 對(duì)傳統(tǒng)禮治文化下“面子”概念的思索04 《紅樓夢(mèng)》各個(gè)層面人物之間的禮和禮貌4.1 君臣之間4.2 官員之間4.3 主人與清客之間4.4 父子之間4.5 母子之間4.6 夫妻之間4.7 祖孫之間4.8 婆媳之間4.9 妻妾之間4.10 妯娌之間4.11 兄弟之間4.12 朋友（男性）之間4.13 小姐之間4.14 丫鬟之間4.15 小姐與丫鬟之間4.16 公子與仆人之間4.17 仆人之間4.18 同輩男女親戚之間05 違反禮貌原則的幾個(gè)特例5.1 Jonathan Culpeper等提出的不禮貌策略5.1.1 直言不諱不禮貌策略5.1.2 積極不禮貌策略5.1.3 消極不禮貌策略5.1.4 諷刺或嘲笑策略5.1.5 不采取禮貌的言語(yǔ)行為策略5.2 焦大罵街5.3 賈璉借酒“殺”妻5.4 鳳姐賺尤二姐人大觀園06 結(jié)論6.1 Brown和Levinson的理論在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的適用性6.1.1 Brown和Levinson（1987）面子觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的適用性6.1.2 估算面子威脅行為的三個(gè)參數(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化禮貌現(xiàn)象中的作用6.1.3 Brown和Levinson所指的普遍性在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義6.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮貌特征6.2.1 忠君孝親6.2.2 尊卑有別6.2.3 貶己尊人6.2.4 熱誠(chéng)友善6.2.5 為人考慮6.3 研究前景展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：總而言之，個(gè)體是時(shí)代中的個(gè)體，小說必然是現(xiàn)實(shí)的折射。由于曹雪芹所生活的時(shí)代給他所打上的深深烙印，也由于《紅樓夢(mèng)》的故事里本來(lái)就摻雜著曹雪芹的家事，因而《紅樓夢(mèng)》所展示的依然主要是明清社會(huì)的畫卷。3.3《紅樓夢(mèng)》中傳達(dá)的封建時(shí)代特點(diǎn)明清時(shí)代，中國(guó)的封建制度已經(jīng)高度專制化，封建禮教高度控制著百姓的心智。同時(shí)，極其嚴(yán)格的封建等級(jí)制度也已經(jīng)顯露出更多弊端，封建階級(jí)內(nèi)部腐化現(xiàn)象更加嚴(yán)重，新興的市民階層開始慢慢活躍在歷史舞臺(tái)上。《紅樓夢(mèng)》亦表現(xiàn)出這樣的時(shí)代特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，非常重視人際關(guān)系在社會(huì)中的作用，到處都橫亙著縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)。中國(guó)封建社會(huì)的“家天下”概念，皇位繼承制和官位世襲制，奠定了以血緣關(guān)系來(lái)統(tǒng)治社會(huì)的基礎(chǔ)，血緣關(guān)系于是成了中國(guó)封建社會(huì)最崇高的關(guān)系。次之，便是姻親關(guān)系，接著是，師生關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系、鄰里關(guān)系等等。各種各樣的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)個(gè)巨大的網(wǎng)。這種封建制度的固有部分，造就了各色人等玩弄權(quán)謀、營(yíng)私舞弊的舞臺(tái)?！都t樓夢(mèng)》中最高的關(guān)系是賈府和皇帝的姻親關(guān)系。元春入選皇室內(nèi)宮，后來(lái)貴為貴妃，賈府于是攀龍附鳳成了皇親國(guó)戚。賈府自寧、榮二公建立軍功之后，后輩在功業(yè)上再無(wú)建樹，也無(wú)出眾之人足以擔(dān)當(dāng)廣大門楣之重任，賈珍、賈赦都是憑著祖先之名世襲爵位，賈政之官職是皇帝念及舊恩而特賜。這些雖然是皇家恩寵，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)，即使是有名望的家族，后輩若不是憑著真才實(shí)學(xué)獲取功名，也會(huì)被人看不起。家族事業(yè)如此后繼乏人，賈府中唯一還算明理的男性成員——賈政因而時(shí)時(shí)著急，對(duì)寶玉嚴(yán)加管教，希望出身不凡、天資聰穎的寶玉能使賈家揚(yáng)眉吐氣。稍微可解賈政憂愁的是他的長(zhǎng)女為家族爭(zhēng)了光添了彩，在皇帝和賈府之間建立了一條強(qiáng)有力的紐帶，帶來(lái)“烈火烹油、鮮花著錦之盛”。但是元妃省親耗費(fèi)巨大，表面風(fēng)光，實(shí)則加速了賈府的衰敗，使得本來(lái)已經(jīng)是人不敷出的賈府虧空更大?！笆Ⅲ郾厣ⅰ保@些都是“瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂”。

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《與"禮":社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究》是由浙江大學(xué)出版社出版的。

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