一本書讀懂國學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

本書是一本關(guān)于中淘傳統(tǒng)文化的普及讀本，從政治言論、史著史論、權(quán)術(shù)計(jì)謀、哲學(xué)宗教、教育教學(xué)、文藝論著、，文化隨筆。科學(xué)技術(shù)八個方面，分別選取相應(yīng)領(lǐng)域有代表性的言論著述精心編輯麗成，展示了華夏文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。

書籍目錄

政治言論史著史論權(quán)術(shù)計(jì)謀哲學(xué)宗教教育教學(xué)文藝論著文化隨筆科學(xué)技術(shù)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室。杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)。而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗。樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者。秦不生一焉，而陛下悅之。何也?必秦國之所生而然后可，則是夜光之壁不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿馬駃醍不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可;則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾刁、進(jìn)于前;而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉。而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤。故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首②以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。求國無危，不可得也。

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