特殊教育學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書在2000年在莫斯科由《科學(xué)院》出版社第一次出版。為了編輯這部教材我們邀請(qǐng)了俄羅斯特殊教育各領(lǐng)域的首席學(xué)者，因此，俄羅斯很多著名專家的這部集體勞動(dòng)成果反映了俄羅斯對(duì)健康和生活能力有某種局限的人，特別是有特殊教育需要的人的教育、教學(xué)、社會(huì)融合問題的現(xiàn)代觀點(diǎn)。今天《科學(xué)院》出版社已經(jīng)出版了這部書的第10版。
　　我們感謝本書用中文出版。首先感謝中國著名的特殊教育專家樸永馨教授，他遠(yuǎn)在2006年在北京舉辦的國際書展時(shí)就看到了本書并對(duì)本書產(chǎn)生了興趣。他認(rèn)為，需要把本書介紹給中國特殊教育工作者，也就是要把此書譯成中文。
　　本書翻譯成中文并出版對(duì)俄羅斯特殊教育工作者有很大意義，是一種象征。因?yàn)樵?0世紀(jì)的幾十年的時(shí)間內(nèi)俄羅斯和中國的文化與科學(xué)（教育學(xué)、心理學(xué)、特殊教育）有過多方面的和有成效的合作：文化和科學(xué)知識(shí)的交流、蘇聯(lián)心理學(xué)和教育學(xué)的經(jīng)典著作譯成中文；交流留學(xué)生和教師，其中包括在莫斯科高校中的中國留學(xué)生。在這些有理想、不知疲勞和熱愛知識(shí)的特殊教育留學(xué)生中就有樸永馨教授，他今天仍然很好地了解俄羅斯的特殊教育和很好地掌握著俄語。

書籍目錄

致讀者
中文版序言
第一編 特殊教育學(xué)的理論和歷史
　第一章 特殊教育學(xué)理論的一般問題
　　1.1 特殊教育學(xué)的基本概念與術(shù)語
　　1.2 特殊教育學(xué)的客體、主體、對(duì)象、目的和任務(wù)
　　1.3 特殊教育學(xué)的體系和統(tǒng)計(jì)
　　1.4 現(xiàn)代特殊教育學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域
　　問題與作業(yè)
　第二章 特殊教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)
　　2.1 哲學(xué)與特殊教育學(xué)
　　問題與作業(yè)
　　2.2 特殊教育的社會(huì)文化基礎(chǔ)
　　問題與作業(yè)
　　2.3 特殊教育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　問題與作業(yè)
　　2.4 特殊教育的法律基礎(chǔ)
　　問題與作業(yè)
　　2.5 特殊教育學(xué)的臨床基礎(chǔ)
　　問題與作業(yè)
　……
第二編 有特殊教育需要人的特殊教育
第三編 特殊教育的教育學(xué)體系
第四編 特殊教育學(xué)與特殊教育發(fā)展前景
后記

章節(jié)摘錄

　　在為活動(dòng)可能性受局限人士進(jìn)行社會(huì)康復(fù)的新觀點(diǎn)的思想內(nèi)涵核心中，乃是在個(gè)體利益優(yōu)先于社會(huì)利益條件下使他獲得最大限度自主與獨(dú)立的思想（自立生活模式），而達(dá)到這一觀點(diǎn)則要保證尊重每個(gè)人的權(quán)利與自由，而不取決于此人能否給社會(huì)帶來利益，能否參與社會(huì)有益勞動(dòng)。對(duì)獨(dú)立生活的理解不應(yīng)只是物質(zhì)上的獨(dú)立，還包括不依附于他人的社會(huì)生活、在生活方式和日常生活中的遷移、交往，也就是廣義的獨(dú)立。有活動(dòng)局限人獨(dú)立生活的權(quán)利應(yīng)當(dāng)是法定的和有經(jīng)濟(jì)保障的。任何一個(gè)在身體、智力或心理范疇內(nèi)有所缺陷的人士有權(quán)得到物質(zhì)保障和如意的生活水平；有權(quán)生活在與其同齡人日常生活條件很少差異的條件和環(huán)境中，在那兒有缺陷人士自我感覺舒適、自在。有權(quán)不受剝削、舞弊行為和侮辱性對(duì)待的保護(hù)；有參與旨在提供可能獲得盡可能更大的自主性措施（包括受教育）的權(quán)利；有權(quán)使他們的特殊需求在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)計(jì)劃編制的所有階段都能得到注意采納?！　∵@樣，人的有益社會(huì)勞動(dòng)和人的社會(huì)有益性就遠(yuǎn)不是當(dāng)代社會(huì)性康復(fù)觀念主要的和唯一的目標(biāo)了。主要的是從社會(huì)健康的大多數(shù)人，它的社會(huì)機(jī)構(gòu)、它的社會(huì)意識(shí)方面消除對(duì)有活動(dòng)局限人士的社會(huì)-經(jīng)濟(jì)與精神-道德倫理的壓迫和邊緣化。對(duì)有活動(dòng)局限人的當(dāng)代康復(fù)觀念公正地提出，應(yīng)當(dāng)改變的不只是有活動(dòng)局限人士，而且還有社會(huì)，應(yīng)當(dāng)取消其一切負(fù)面方針、臺(tái)階和狹窄的大門以及因循守舊的規(guī)定，幫助人們與疾病斗爭，而不是與專家斗爭以及為所有人提供在生活的所有領(lǐng)域與社會(huì)積極性的所有類別中充分參與的平等的活動(dòng)機(jī)會(huì)。在此，有活動(dòng)局限的人們根據(jù)自己的條件應(yīng)當(dāng)融入社會(huì)而不是適應(yīng)健康人世界的規(guī)定。當(dāng)然，為取得機(jī)會(huì)和真正平等社會(huì)地位，社會(huì)還需要為生活能力與健康有局限人士耗費(fèi)更多資源以使普通人和發(fā)展偏常人的機(jī)會(huì)成為真正平等的?！　∫勒毡Ｕ蠚埣踩似降葯C(jī)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定（1993年聯(lián)合國大會(huì)），解決發(fā)展有局限人士的社會(huì)文化問題最具前瞻性的辦法就是讓他們?nèi)谌肷鐣?huì)。特殊教育教師在小孩一出生就開始工作，為這個(gè)小孩打下進(jìn)入社會(huì)文化的基礎(chǔ)，以便他今后樹立自己的生活風(fēng)格與方式。教師必須注意并整合每個(gè)兒童的獨(dú)特之點(diǎn)（性別、年齡、社會(huì)出身）和類型特點(diǎn)（一組具有同樣發(fā)育缺陷人士）以及對(duì)用心理-教育學(xué)方法解決每個(gè)兒童與社會(huì)文化問題的可能性。 　　……

圖書封面

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