生活中的行為經(jīng)濟學(xué)(上)

出版時間:2010-7  出版社:北京大學(xué)  作者:董志勇  頁數(shù):187  
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前言

作為諾貝爾獎設(shè)立的唯一一門社會科學(xué)學(xué)科,經(jīng)濟學(xué)被人們譽為社會科學(xué)皇冠上最耀眼的明珠。經(jīng)濟學(xué)研究的是與人最密切相關(guān)的東西,這是她經(jīng)久不衰的真諦。社會是由人聯(lián)結(jié)的,人有多復(fù)雜多變,社會就有多復(fù)雜多變,因此,社會科學(xué)的一大特點就是相互聯(lián)系緊密,無法像自然科學(xué)那樣精確。蕭伯納說,“經(jīng)濟學(xué)是充分利用人生的藝術(shù)”,此言不虛。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展日新月異,行為經(jīng)濟學(xué)的出現(xiàn)在一定程度上來說是一場革命,否則,諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎也不會連續(xù)授予行為經(jīng)濟學(xué)家。社會科學(xué)應(yīng)“以人為本”,行為經(jīng)濟學(xué)就是一門充分體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的學(xué)科一她還原了人性的本來面貌,在研究經(jīng)濟問題中充分考慮到了影響人們決策選擇的內(nèi)外因素,包括人的情緒、人的社會角色等;相較于其他學(xué)科,行為經(jīng)濟學(xué)特別關(guān)注人的普遍價值觀、人渴望被認同、人有價值實現(xiàn)需要等因素,并在實驗設(shè)計、政策建議上充分考慮到了這些“人”自身的因素。

內(nèi)容概要

  每個人每天都在面臨選擇和決策,但這些選擇并非全都是“理性”的,恰恰相反,人們過去的經(jīng)驗、滿足的假想、不精確的參照系等因素的影響,時常會做出有損最大利益的“非理性”選擇。行為經(jīng)濟學(xué)更深地洞悉了人們思維深處的奧秘,指出生活中“荒唐”決策的本質(zhì),探究非理性行為的規(guī)律,這也是為什么這些年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎會連續(xù)授給行為經(jīng)濟學(xué)家的原因?! ∪藗兒芏嗫此苹恼Q的經(jīng)濟行為,其實背后都有一只“看不見的手”在操縱,它無時無刻不在影響著我們的生活。比起亞當?斯密那只著名的“看不見的手”,這只手更加敏感、細膩,帶著濃濃的人情味兒。研究人的行為規(guī)律,本來就是經(jīng)濟學(xué)永恒不變的主題,所以。行為經(jīng)濟學(xué)跟每個人相關(guān),跟每個企業(yè)相關(guān)。它有時候像那個說出皇帝沒有穿衣服的孩子,雖然道明了真相,但是人在面對真相的時候多少有點尷尬?!  渡钪械男袨榻?jīng)濟學(xué)(上)》深入淺出地分析個人的日常經(jīng)濟行為(包括投資決策)以及商家的營銷策略,讓人不僅看到普遍實例中非理性的思維根源,更有觸類旁通的聯(lián)想和分析,讓自己成為更為聰明的消費者和投資者?!  渡钪械男袨榻?jīng)濟學(xué)(上)》分上下兩冊,本冊主要解析人的日常消費行為中的誤區(qū),下冊主要解析行為博弈、時間偏好,金融市場的“奇異現(xiàn)象”以及個人投資決策行為。

作者簡介

董志勇,經(jīng)濟學(xué)博士,北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副教授,院長助理。
  新加坡南洋理工大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)博士(PhD.),英國劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士(Mphil),中國人民大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)士(BSc)。出版著作有:Competitiveness and Adaptability in International Trade(英文,中國人民大學(xué)出版社)、Capital Account Liberalization in China:Issues and Options(英文,中國文史出版社)、《行為經(jīng)濟學(xué)》(北京大學(xué)出版社)、《行為經(jīng)濟學(xué)原理》(北京大學(xué)出版社)、《草根經(jīng)濟》(經(jīng)濟日報出版社)、《新農(nóng)村中的經(jīng)濟學(xué)》(清華大學(xué)出版社)、《行為金融學(xué)》(北京大學(xué)出版社)、《開放條件下的中國資本流動與貨幣政策》(北京大學(xué)出版社)等。

書籍目錄

第1章 錢和錢不一樣——每個人都有不同的心理賬戶第一節(jié) 心理賬戶:個人財務(wù)管理的捷徑不同心理賬戶里的錢不同買了新房子丟了舊家具第二節(jié) 心理賬戶如何運行?白馬非馬,賭資非錢抓大放小與意外之財富豪摳門也正常,只是沒到花錢時不是“一手交錢,一手交貨”時什么情況下,你可以忘記成本?扔掉擠腳的鞋好消息與壞消息的組合本章小結(jié)第2章 保守與冒險——風(fēng)險條件下的個人行為第一節(jié) 給決策找一個標稈——參照依賴度量世界的標桿坐地日行八萬里“朝三暮四”還是“朝四暮三”買了鞭炮卻讓別人放第二節(jié) 損失>獲得得而復(fù)失,甚于不得金窩銀窩,不如自己的草窩“表達的藝術(shù)”與框架效應(yīng)瘋狂的賭徒第三節(jié) 幾何級和算術(shù)級增長——敏感度遞減錢,在什么情況下只是-個符號?——韋伯-費希納定律要不要為50塊錢跑腿?第四節(jié) 心理概率:一百萬分之一和一百分之一的區(qū)別杞人憂天與買彩票天上會掉林妹妹嗎?本章小結(jié)第3章 被營銷改變的選擇——行為營銷經(jīng)濟理論第一節(jié) 看上去很美天價的胸罩番茄醬是如何定價的?分兩次失去10元錢第二節(jié) 什么改變了你的偏好?多出一支普通鋼筆之后你為什么選擇中杯?決策之前的影響第三節(jié) 悄悄改變的心理賬戶北大周圍的“何賢記”告訴你生產(chǎn)過程的廣告以舊換新優(yōu)于打折供不應(yīng)求為啥還定價偏低?“不滿意全額退款”的秘密第四節(jié) 期待與配套不開分店的鉅記手信店“得寸進尺”與“先過分后讓步”第五節(jié) 你怎么被說服的?“循循善誘”的推銷員練就三寸不爛之舌本章小結(jié)第4章啟發(fā)和偏差——什么影響了你的判斷?第一節(jié) 挖掘你的記憶——可用性啟發(fā)法一朝被蛇咬,十年怕井繩腦白金的廣告哲學(xué)第二節(jié) 直覺抓出特征——代表性啟發(fā)法典型特征帶來的偏差自我矯正與小數(shù)定律第三節(jié) 給你的判繼找一個初始值——錨定式啟發(fā)法初始值+調(diào)整早餐店的秘密第四節(jié) 日久生情——熟悉性啟發(fā)法第五節(jié) 孩子是自己的好.太太是他人的好——稟賦效應(yīng)與反稟賦效應(yīng)誰動了我的奶酪?經(jīng)濟愛國主義太太永遠是別人家的好本章小結(jié)第5章 憑什么相信自己——自負理論

章節(jié)摘錄

插圖:行為經(jīng)濟學(xué)家稱這個過程為心理賬戶的關(guān)閉。在關(guān)閉心理賬戶的過程中,我們會經(jīng)歷巨大的痛苦。像買鞋子的錢這種無法回收的成本,我們稱之為沉沒成本。關(guān)閉心理賬戶的現(xiàn)象在日常生活中還有很多。比如,股票市場上,經(jīng)常會出現(xiàn)購買股票之后,這只股票連續(xù)暴跌,絲毫不見有反彈的跡象,即通常所說的“套牢”。這種情況下,這只股票的心理賬戶已經(jīng)不能給我們帶來收益,適時將其關(guān)閉將是一個明智的抉擇。但是,正如之前所說,關(guān)閉心理賬戶會給人們帶來巨大的痛苦,因而賣掉這只虧本的股票會給股民們心中造成巨大的痛苦,股民們形象地稱這種行為為“割肉”。了解了關(guān)閉心理賬戶的含義之后,還要明白,哪些因素會影響心理賬戶關(guān)閉的決策呢?重新看買鞋的例子,考慮兩種情況:第一種情況,花掉了500塊錢來買這雙鞋子;第二種情況,花2000塊錢來買這雙鞋子。在這兩種情況下,心中糾結(jié)的時間以及不斷“試穿”這雙鞋的次數(shù)會有所不同嗎?理性地來看這個問題,會發(fā)現(xiàn)無論這雙鞋子多貴,都已經(jīng)不能帶來任何好處;相反,穿得越多,越對不住自己的腳。因此,不管這雙鞋多貴,扔掉這雙鞋絕對都是一個適時而明智的選擇。但是,我們自身的生活經(jīng)驗卻不是這樣。如果這雙鞋只值500塊,沒準兒一個星期就會忘記它;而如果它值2000塊,可能一個月之后還會常常記起它。也就是說,這雙鞋越貴,就越不舍得扔掉它,還往往“寄希望于這雙爛鞋”,幻想穿著穿著就不再擠腳了。以上的例子能形象地表明心理賬戶的關(guān)閉與在這個賬戶上的沉沒成本有關(guān),沉沒成本的數(shù)額越大,關(guān)閉心理賬戶所帶來的痛苦就越大。

編輯推薦

《生活中的行為經(jīng)濟學(xué)(上)》:一部關(guān)于幸福生活的決策全書,那些我們沾沾自喜的選擇,往往是非理性的。投資行為的非理性陷阱。為什么我們的很多決策常?!白云燮廴恕?為什么不要送別人昂貴的日用品,而要送廉價的奢侈品?為什么讓贏了錢的賭徒離開賭桌更容易?為什么人總是“敝帚自珍”,同時又認為“太太是別人的好”?為什么推銷員會把產(chǎn)品的缺點一次性說完,卻要像擠牙膏一樣說出它的優(yōu)點?為什么當面臨得劍30元錢時,人們傾于分兩次得到,但令人驚訝的越,當面臨失去10元錢的時候,很多人依然認為分兩次失去是個不錯的選擇?為了回避損失,人們總是認為,現(xiàn)在的損失比以后的損失更讓人痛苦,也就是說,不能簡單地把損失舍在一起發(fā)生,而是應(yīng)該讓它們分離,因為人們總是傾向于把令人厭惡的損失無限期延后。為什么人們極少購買隨機生成的彩票號碼,卻相信毫無科學(xué)性可言的彩票數(shù)字走勢和規(guī)律分析,并以此作為自己下注的依據(jù)?當人們感覺自己能對事件施加影響時,往往會表現(xiàn)得更為自信。從客觀上講,很多情況下人們根本不能影響事件,能夠影響事件的感覺只是幻覺,行為經(jīng)濟學(xué)家稱之為“控制幻覺”。為什么別猜你認為最漂亮的美女能夠拿冠軍,而應(yīng)該猜人家會選哪個美女做冠軍?金融投資如同選美,其中的訣竅是,要猜準大家的選美傾向和投票行為。不論是炒股票、炒期貨,還是買基金、買債券,不要去買自己認為能夠賺錢的金融品種,而是要買大家普遍認為能夠賺錢的品種,哪怕那個品種根本不值錢,這道理同猜中選美冠軍就能夠得獎是一模一樣的。

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用戶評論 (總計23條)

 
 

  •   看了這么多本行為經(jīng)濟學(xué),這是我看到最好的書了,例子很好,而且還有加黑,把理論東西弄出來。很不錯的一本書。
  •   能比較清晰的理解一些日常消費行為
  •   一些生活中我們都沒有注意過或者思考過的問題,一提出 來就能讓我們了解很多,懂得很多
    一般人閱讀這本書,就會在生活中聰明很多,吃更少的虧,得到更多益處
  •   書很好!也很有意思!
  •   我是來膜拜的,謝謝!~
  •   要慢慢體會,不錯,就是書的標價有點小貴
  •   如果你從未看過《賭客信條》那么這本書就是經(jīng)典之作!但是我是看了賭客信條才看的,好多有重復(fù)的,但這本書總體來說很不錯。我買了上下冊。
  •   物流和快,兩天就到了。書皮有點灰,整體很贊!
  •   印刷不錯,質(zhì)量好,內(nèi)容翔實,各種例子,都很受用
  •   基本上是行為經(jīng)濟學(xué)的,很多故事案例都相同
  •   內(nèi)容很豐富,對于生活中的經(jīng)濟行為進行了分析,很受益
  •   作為心理學(xué)方面的股票書,值得一看,我也是朋友推薦的。
  •   閑時看看解悶 順便增加點知識
  •   原來我有這么多沒評論,這本也是很早就到了,只不過現(xiàn)在還沒讀。但這是口碑不錯的書,質(zhì)量很好,快遞很快。
  •   很通俗很簡單很喜歡的書
  •   大多照搬國外的牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)等類似書籍的內(nèi)容,不值得購買。
  •   書很干凈,很實用,通俗易懂
  •   行為經(jīng)濟學(xué)真的很貼近生活
  •   增長見識,了解心理經(jīng)濟
  •   董志勇的書可以看看哈
  •     在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中,經(jīng)濟學(xué)家認為人們對各種收入和支出是等同視之的:工作的工資、股票的紅利以及買彩票中的獎金,甚至包括賭錢得來的賭金,在人們心理上是完全相同的;在支出上,無論是買衣服、食品還是買車買房,不管用現(xiàn)金買還是刷信用卡,人們的消費行為也是基本一致的。但是,行為經(jīng)濟學(xué)家認為,人們在獲得收入或進行消費時,總是會把各種不同的收入和支出列入不同的“心理賬戶”中去,而不是像現(xiàn)實的會計學(xué)那樣將所有的收入和支出統(tǒng)籌管理;相應(yīng)的,不同賬戶內(nèi)收入的價值是不同的,不同賬戶的支出策略也是不同的。
      
        這與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的“金錢觀”是完全背離的,所以,心理賬戶理論一經(jīng)提出,就受到了來自主流經(jīng)濟學(xué)家的質(zhì)疑。為了證實“心理賬戶”的存在,行為經(jīng)濟學(xué)家進行了相應(yīng)的實驗探索,其中比較有代表性的是下面的實驗。
      
        2009年暑期,大片《變形金剛2》在全球放映,作為“金剛鐵桿”的你自然不會錯過。你準備去電影院一飽眼福,可就在看電影的那天,卻出了個不大不小的意外:
      
        意外一:你剛到電影院門口準備買票時,發(fā)現(xiàn)你之前放在上衣口袋里的70塊錢不見了,你還會繼續(xù)花70塊錢買票看電影嗎?
      
        意外二:你剛到電影院門口,發(fā)現(xiàn)自己幾天前花70塊錢買的電影票不見了,你還會花70塊錢買票看電影嗎?
      
        這兩種情況其實是一樣的:不管丟的是70塊現(xiàn)金還是價值70塊錢的電影票,我們損失的都是70塊錢的價值。按照傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的觀點,人們在這兩種情況下的決策應(yīng)該是一致的。但是,實驗結(jié)果顯示:在意外一的情景下,大部分人選擇了買票看電影;而在意外二的情景下,大部分人選擇了打道回府,安心等網(wǎng)上的槍版或者DVD版。
      
        這個實驗結(jié)果用傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的理論是不能解釋的,但用“心理賬戶”理論則解釋得通:意外一下,丟的70塊錢和要買電影票的70塊錢是分屬于不同的心理賬戶的,因此,70塊錢的丟失并不會對看電影的決策造成影響;但是,在意外二下,丟的電影票和要買電影票的70塊錢則是屬于同一心理賬戶的,人們會想,“我為了看這場電影花了140塊錢,太不值得了”,因而大部分的人選擇了回家看小電腦,而不是在電影院看大銀幕。
      
        實驗結(jié)果說明,人們把丟的錢和買電影票的錢歸到了不同的“心理賬戶”,丟失了的錢不會影響電影票賬戶的預(yù)算和支出,但丟了的電影票和后來需要再買的票就被歸入了同一“心理賬戶”。
      
        在日常經(jīng)濟生活中,人們并不是將所有的收入和支出放在一起進行統(tǒng)籌管理,而是會劃分一些不同的心理賬戶,將不同的收入和支出分門別類地放入不同的心理賬戶中進行管理。
      
        這個實驗證明了心理賬戶現(xiàn)象的存在。那么,接下來的問題是,人們?yōu)槭裁磿⑿睦碣~戶呢?如果像傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論所認為,把所有收入和支出放到一個賬戶里統(tǒng)籌管理,人們獲得任何一筆收入、花費任何一筆支出時,都會等同地衡量決策對財富的影響,不是挺好嗎?但是,“人不是電腦”,如果按照這種機制對自己的財富進行管理,會耗費大量的心理資源。所以,人們總是傾向于劃分不同的心理賬戶,而將不同的收入和支出劃入不同的心理賬戶中進行管理,從而簡化思維過程。也就是說,心理賬戶的設(shè)置其實是一條心理捷徑。
      
        那么,心理賬戶對我們的日常生活有什么樣的影響呢?從好的方面來講,心理賬戶使我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一些長期目標而攢錢,比如說,幾乎每家都有幾個小賬戶—— 即使這些賬戶沒有單列出來:這個賬戶是為了買房存的錢,那個賬戶是為了買車存的錢,這個賬戶是給孩子上學(xué)存的錢,這個賬戶是養(yǎng)老的錢,等等??梢哉f,心理賬戶的機制在一定程度上保證了我們在一些大事上有錢花。但是,有些心理賬戶卻并不能給人帶來節(jié)省,相反,它們的存在卻往往使人們花錢大手大腳,比如說賭場上贏來的錢、信用卡上的錢、父母給的零花錢,等等。這些現(xiàn)象我們在后面的分析中還會提到。
      
        心理賬戶是一種對個人財務(wù)進行管理的心理捷徑,有時候會使我們趨于理性,比如為了一些長期目標攢錢等有利的經(jīng)濟行為。但有時候,心理賬戶也會造成認識偏差,讓我們不能理性地管理自己的財富。
      
      http://finance.jrj.com.cn/book/book/detail_42203.shtml
  •      這是一本在街區(qū)圖書館偶然發(fā)現(xiàn)的書,看到標題就被吸引住了。借回去一口氣就把它讀了大半部分。因為里面說的都是我們?nèi)粘5南M行為,總算有點明白為啥那么多“月光族”了,也漸漸明白過去自己中了不少消費陷阱。
       推薦這本書,是因為它用最親切、易懂的語言,向我們講述經(jīng)濟學(xué)的故事,也是在講述我們消費的故事。我想,不管是文科、理科出身的人,都應(yīng)該讀一讀,不需要很深厚的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ),不需要很強的理解能力,只要能讀懂散文、小說,相信你也一定能理解作者所說的道理。
       最后,想說一句,這本書確實對自己的消費觀有所改變,懂得如何去消費。
      
  •     1. 錢和錢不一樣 ------ 一個人自己有不同的心里賬戶
      
      所謂心里賬戶,是指在日常經(jīng)濟生活中,人們并不是將所有的財富放在一起進行統(tǒng)籌管理,而是會劃分一些不同的小的心理賬戶,將不同德收入和支出分門別類地放入不同的心理賬戶中進行管理。
      
      幾條建議: 第一 金錢無貴賤。 不管是彩票中來的錢,或者是工資,只要是跑進賬戶的錢,都要一視同仁,不能任意揮霍那些認為“不值得”的錢,試想:“我要是只通過工作的話,多久能掙到這么多錢?”
      
      第二 不要把一些錢看得太重,舍不得拿出來投資。只要合理地進行投資,財富增長遠比存在銀行快。錢只有流動起來才能創(chuàng)造價值,存銀行只會不斷貶值,即便是在重要的應(yīng)急賬戶里德錢也是如此。
      
      第三 見林野見樹。 在進行一筆大額消費的時候,要時時刻刻注意那些附件的消費,避免犯敏感度遞減的錯誤。 如此才會慢慢趨于理性。
      
      第四 養(yǎng)成存錢的好習(xí)慣。 大錢到來的幾率是有限的,如果連小錢都存不住的話,那美好財富規(guī)劃是一句空話。
      
      第五 學(xué)會算賬和記賬。 在習(xí)慣花一些小錢的時候,問問自己,照你這樣的消費速度,一年你要委這項消費支付多少? 要有初步的記賬知識,方便將自己的支出和收益一一對應(yīng)起來,避免“支付隔離”和“支付貶值”的偏差。
      
      第六 時刻記住“當斷不斷、反受其亂”。 對于那些需要關(guān)閉的心里賬戶,不要做過多的留戀,快刀斬亂麻才是上策,拖延越久,會讓你更糾結(jié)痛苦。
      
      2. 保守與冒險 ----- 風(fēng)險條件下的個人行為
      
       傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)決策理論有兩種,一是 期望值理論 ,簡單講就是計算各種不同決策選擇的期望貨幣收益;另一個是 期望效用理論,就是計算各種不同決策的期望效用。 這個兩個理論有其適用性,隨著經(jīng)濟發(fā)展,現(xiàn)在又提出了 前景理論 來解釋不確定條件下的決策。 前景理論分為兩個部分,一個部分叫 “價值”。在價值決定過程中,人們主要有三個特點即:“參照依賴、損失厭惡、和敏感度遞減”。另一部分叫“決策權(quán)重”,就是人們?nèi)绾慰创粋€時間發(fā)生的可能性,與客觀概率相比,人們傾向于低估高概率事件發(fā)生的可能性,同時高估低概率時間發(fā)生的可能性。
       現(xiàn)實中,人們會綜合各種結(jié)果的價值和每種結(jié)果發(fā)生的可能性來評價一個決策的優(yōu)劣,并從所有決策中選擇自己認為最好的作為自己的最終決策結(jié)果。
       前景理論基本上對經(jīng)紀人在面對損失時的風(fēng)險態(tài)度做出了比較好的詮釋,但是在面對獲得時,人們的風(fēng)險態(tài)度卻并非完全符合上面理論的預(yù)測:按照厭惡理論,人們應(yīng)該是“見好就收”,但日常生活中大部分人表現(xiàn)出來卻是“得隴望蜀”的貪婪心態(tài)。 例如贏錢的賭徒和毒品販子。 用參照系理論可以部分解釋上面的現(xiàn)象,貪婪就是為自己的經(jīng)濟行為設(shè)定了一個過高的目標,也就是一個極高的參考系。
       另外,影響人們決策的因素還很多,比如上癮行為、心里賬戶等,這些都會導(dǎo)致人們這種“吃了饅頭、還想蛋糕”的行為。
      
      3. 被營銷改變的選擇 ----- 行為營銷經(jīng)濟理論
      
       作為一個理智的消費者,不要為商品表面的假象所迷惑,人的感覺很多時候非常不可靠。人們在決策時,很多時候不是去計算一個物品的真正價值,而是用某種比較容易評價的線索來判斷。
       不要輕易為廣告的鼓動而改變決策。廣告總是會神不知鬼不覺地改變你的決策使用的參照系,進而導(dǎo)致你對同一事物的判斷發(fā)生改變,以致行為和反應(yīng)也將發(fā)生相應(yīng)的改變,錢包里德錢自覺地嘩嘩外流。
       消費者和廠商,永遠是市場里博弈的對手。盡管買者都會自律和自我約束,但商家有辦法給買者一些理由去違反自律規(guī)則,讓你不自覺但是很情愿地上鉤。這就是消費者的自控和商家的反自控。 對于商家,他們要做的是:給消費者的自控限額“松松土”。
       每個人都會有一個大致的消費預(yù)算,人們應(yīng)該通過制定嚴格的預(yù)算來解決自控的問題,尤其是對非必需品或者奢侈品的消費。
      
      4. 啟發(fā)和偏差 ---- 什么影響了你的判斷?
      
       人們進行判斷的幾個重要心理機制分別是可用性啟發(fā)法、代表性啟發(fā)法、錨定式啟發(fā)法和熟悉啟發(fā)法。 這些四維捷徑都有著不同程度的缺陷,都有可能導(dǎo)致錯誤的發(fā)生。
       稟賦效應(yīng)的主要思想就是人們對于自己所擁有的東西有著一種珍惜的感情,讓他們放棄自己的所有品需要付出很大的代價。 這就是所謂“現(xiàn)狀偏見”,說明人們不習(xí)慣輕易改變些什么。
       不論是消費者、經(jīng)營者還是投資者,當我們需要做出重要判斷時,應(yīng)該冷靜理性地檢查自己的整個四維過程,同時要參考盡可能多的信息。尤其是當你意識到有些人可能在利用你的思維漏洞時,要應(yīng)該特別地進行批判性思考,防止別人鉆“啟發(fā)法”的空子。
       人們的判斷往往會造成各種偏差,而比較典型的就是“自我矯正錯覺”和“小數(shù)定律”。 為了避免類似偏差,一個理性經(jīng)濟人應(yīng)該切忌如下幾點: 第一,不管生命時候,都要考慮到基準概率的存在;第二,概率是不具有自我矯正功能的,一直生女孩也不意味將來更可能生男孩,一直下跌的股票也不意味著將來更可能上漲;第三,小樣本是具有偶然性的,不能拿來作為決策的絕對參考。
       人們作出各種判斷是依據(jù)于記憶中易于使用的信息,也就是信息越容易被記起,人們就越傾向于以此為依據(jù)進行判斷。
       當社會制度變革時,必定會不惜付出很大代價來維持原來的制度,而社會的進步就必要克服這種惰性。
      
      5. 憑什么相信自己? --- 自負理論
      
       造成自負和認知偏差的幾種原因是:信息(知識幻覺)、經(jīng)驗、歸因錯誤、控制幻覺和投射心理。人們面對大量信息時,往往缺乏甄別能力,從而造成決策失誤?,F(xiàn)實生活中,人們往往會將自己成功的原因歸結(jié)為自己的能力,而將自己失敗的原因歸結(jié)為自己運氣不好,這都會導(dǎo)致自負現(xiàn)象的產(chǎn)生。
       “難易效應(yīng)”的原因是被試在把自己的能力與他人相比時,往往沒有意識到別人同樣會認為任務(wù)難或易。
       如何避免自負,一下幾條建議: 第一,仔細審查自己的決策過程,看自己是否犯了過度自信的典型錯誤。
       第二, 做任何預(yù)算,都要多留出百分之二十左右的預(yù)算空間。 比如裝修房子預(yù)算5萬元,就要至少留出6萬元的預(yù)算。
       第三,三思而后行。 多家思考,多加權(quán)衡,不要急著做決策,有可能的話,緩一段時間,讓市場來告訴你最初的判斷是否正確。
       第四,信息越多,反而收益越小。 信息多不一定是好事,所以不要盲目聽信磚家的建議,有時候過多建議會誤導(dǎo)你的決策。
       第五,多聽取別人的意見。 當局者迷,旁觀者清,多聽聽周圍人意見,尤其是那些不同意見,更有助于你認識到自己決策上的偏誤。
      
      
 

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