大學(xué)理念重審

前言

　　本書雖然采用了紐曼式的標(biāo)題“大學(xué)理念重審”(The Idea of theUniversitv-A Reexamination)，本書本來也是可以把他的另外一部著作當(dāng)作楷模而自稱“生平辯護(hù)”(Apologia pro Vita Sua)的，因?yàn)閺膸讉€方面來看，它都是一部關(guān)于我如何定義我的職業(yè)的個人性的論著，也是我如何定義大學(xué)的一本專論。而且，在某種意義上，它是一部關(guān)于我所體驗(yàn)過的大學(xué)的論著，正如紐曼談?wù)摰氖撬谂＝蚝投及亓值拇髮W(xué)經(jīng)驗(yàn)，我的體驗(yàn)涉及的是我從精神上所受惠的德國大學(xué)，以及后來我個人在芝加哥大學(xué)和

內(nèi)容概要

本書獲評《紐約時報圖書評論》1992年度優(yōu)秀著作。在這部雄辯而具有深刻個人特點(diǎn)的著作中，雅羅斯拉夫•帕利坎這位“有信仰的杰出學(xué)者”，與維多利亞時代的“精神同道”紅衣主教紐曼就大學(xué)理念問題展開了對話。通過將紐曼的《大學(xué)的理念》與西方大學(xué)史，尤其是20世紀(jì)末葉復(fù)雜的大學(xué)處境相對接，帕利坎思考了大學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)，評價了大學(xué)的實(shí)際功能、指導(dǎo)原則以及社會作用，并針對下列問題提出了充滿睿智的觀感：研究與教學(xué)密不可分，高等教育的“信心危機(jī)”，借助大學(xué)圖書館、藝術(shù)陳列館和博物館保存知識。

作者簡介

雅羅斯拉夫•帕利坎 ( Jaroslav Pelikan )，耶魯大學(xué)歷史學(xué)榮休教授，享受斯特林津貼教授（Sterling Professor of History Emeritus at Yale University），美國國會圖書館2004年第二屆約翰•克魯格人文科學(xué)和社會科學(xué)終身成就獎（the John W. Kluge Prize for Lif

書籍目錄

前言 第一卷 　第一章 與約翰·亨利·紐曼的對話 　第二章 風(fēng)暴沖擊大學(xué)：危機(jī)中的大學(xué) 　第三章 返回基本的原則 　第四章 知識本身就是目的嗎？　第五章 至高無上的智性及其美德 　第六章 科學(xué)的和睦家庭大廈 　第二卷 第七章 大學(xué)的職責(zé) 　第八章 通過研究推進(jìn)知識 　第九章 通過教學(xué)推廣知識 　第十章 從與專業(yè)技能的關(guān)系上考察知識 　第十一章 為已故的天才防腐？　第十二章 通過出版?zhèn)鞑ブR 第三卷 　第十三章 社會義務(wù) 　第十四章 大學(xué)是未來的應(yīng)許之地 　第十五章 大學(xué)與革命學(xué)說的傳播 　第十六章 開創(chuàng)自我改革工作的任務(wù) 　第十七章 母校：學(xué)習(xí)生涯 　第十八章 學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的大學(xué)理念 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二章 風(fēng)暴沖擊大學(xué)：危機(jī)中的大學(xué)　　紐曼所說的“他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就是1822年他入選奧里爾學(xué)院院士，這一資格“在當(dāng)時是牛津所有前程遠(yuǎn)大的青年的追求目標(biāo)”。因此，依據(jù)他對奧里爾學(xué)院的長期的忠誠感，30年以后他描述了這一感受在牛津危機(jī)中所起的作用：“由于學(xué)院的改革與學(xué)術(shù)團(tuán)體的改革同時進(jìn)行，而在學(xué)術(shù)團(tuán)體的改革中他們又首當(dāng)其沖，因此，當(dāng)來自北方的風(fēng)暴沖擊著大學(xué)的時候，他們所熱愛的母校居然會在那所率先投入戰(zhàn)斗的小小的學(xué)院的圍墻之內(nèi)發(fā)現(xiàn)她的第一批捍衛(wèi)者，這再自然不過了。”（I.vii.3）?！皝碜员狈降娘L(fēng)暴沖擊大學(xué)”乃是實(shí)用主義對傳統(tǒng)的牛津大學(xué)課程的攻擊，而紐曼的回應(yīng)就是堅(jiān)持認(rèn)定知識本身即目的?！　〉牵粓鲲L(fēng)暴又在沖擊大學(xué)，這一次風(fēng)暴來自四面八方。對大學(xué)理念——不僅僅是對紐曼的大學(xué)理念，或者其他什么人的大學(xué)理念，而是對理念本身——的批判性重審已經(jīng)變得緊迫而必要。紐曼給第九講，亦即最后一講所取的標(biāo)題是“教會對知識的責(zé)任”（I.ix），他以此承認(rèn)了——這種承認(rèn)也是基于他自己作為一個涉足兩個領(lǐng)域的人的常常是痛苦的經(jīng)驗(yàn)——教會與大學(xué)之間敵對和相互指責(zé)的長期記錄。在紐曼之后的一百年左右，這兩種機(jī)構(gòu)中的極端主義分子們一直在設(shè)法為這種敵對情緒添油加醋。但是，至少在一個方面，這兩種機(jī)構(gòu)頗有共同之處：雖然排除了“對危機(jī)的歇斯底里式夸張敘述”，侶在今天，二者所陷入的困境只能被稱為危機(jī)——一種信用的危機(jī)，同時又是自信心的危機(jī)。大學(xué)和教會（雖然后者甚于前者）都以各自的方式，遭到一些為“真實(shí)世界”代言的人士的棄絕，他們認(rèn)為，大學(xué)和教會就像博物館里來自另外一個比較簡單的時代的展覽品一樣，它們對于年輕人學(xué)到過往時代的知識也許依然是好地方，但是肯定不是尋求對于真實(shí)世界及其未來的指導(dǎo)的地方——正因?yàn)槿绱?，在賈馬迪把短語“大學(xué)的真實(shí)世界”當(dāng)作他著作的副標(biāo)題來使用的時候，其中所包含的就不僅是一絲諷刺了。

媒體關(guān)注與評論

　　我的一生都在和紐曼進(jìn)行一場學(xué)術(shù)的和神學(xué)的對話，這本書的的確確是這場對話的結(jié)果?！　　晾玻?Jaroslav Pelikan ）　　對美國的大學(xué)而言，帕利坎是一位充分占有信息而又十分機(jī)智的評論者。他的這部出類拔萃的著作內(nèi)容翔實(shí)、博學(xué)、擊中要害，對我們大家都十分有益?！　　＠═imothy S. Healy，S.J.）　　依據(jù)作為杰出學(xué)者和多年學(xué)術(shù)領(lǐng)袖而畢生積累的智慧，帕利坎對于大學(xué)現(xiàn)狀和大學(xué)應(yīng)該選取的方向做出了強(qiáng)而有力的分析。他的解釋是，現(xiàn)在大學(xué)盡管陷入危機(jī)，但是它對于現(xiàn)代社會依然須臾不可或缺。這是一部出類拔萃的、重要的著作。　　——勃萊德馬斯（John Brademas）　　對研究型大學(xué)的知識成就和社會價值給出了精煉鮮明的贊頌?！　　都~約新聞日報》，坎托 （Norman F. Cantor ）　　大約一個世紀(jì)以后，我們也許會回顧帕利坎對紐曼的重審，把它看成20世紀(jì)末最成熟的美國學(xué)界就博雅教育與專業(yè)教育等恒常問題加以探討的范例?！　　?鮑曼（Fred Baumann ）

編輯推薦

　　一位世界級學(xué)術(shù)領(lǐng)袖：耶魯大學(xué)歷史學(xué)家帕利坎的醒世杰作?！　?004年約翰?克魯格人文社會科學(xué)終身成就獎獲獎?wù)叽碜鳌霜勊追Q“文科諾貝爾獎”，獎金100萬美元！　　《大學(xué)理念重審：與紐曼對話》榮獲《紐約時報圖書評論》1992年度優(yōu)秀著作，被翻譯成多種文字，在世界各地暢銷不衰。

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