辛亥革命一百年評憶

內(nèi)容概要

《辛亥革命一百年評憶》由陳晉、孫業(yè)禮編著，本書包括《中國近代志士仁人關(guān)于救亡圖存斗爭和辛亥革命的憶述》、《老一輩民主人士關(guān)于近代中國救亡圖存斗爭和辛亥革命的憶述》、《西方列強是如何侵略中國的》、《傳教士在西方列強侵略中國活動中的所作所為》、《外國學者關(guān)于中國近代歷史進程和辛亥革命的評述》等有關(guān)辛亥革命的專題論述摘編和研究文章。
重溫這些論述、研讀這些文章，無疑會有助我們更好地了解中國近代的歷史，更深地認識辛亥革命發(fā)生的歷史必然性及其重大意義和深遠影響，從而更加激發(fā)我們的愛國主義精神，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路為振興中華而不懈奮斗。

書籍目錄

第一編 領(lǐng)袖人物的經(jīng)典評述
　列寧關(guān)于西方列強侵略中國和辛亥革命的評述
　黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對鴉片戰(zhàn)爭以后中國淪為半殖民地半封建社會的
 歷史和辛亥革命的論述
第二編 孫中山的評述
　孫中山關(guān)于中國近代屈辱歷史和辛亥革命的論述
　孫中山晚年對中國民主革命的一些新認識
　孫中山箴言選錄
第三編 親歷者的憶述
　近代志士仁人關(guān)于救亡圖存斗爭和辛亥革命的憶述
　老一輩民主人士關(guān)于近代中國救亡圖存斗爭和辛亥革命的憶述
第四編 學者們的評述
　西方列強是如何侵略中國的／陳學文劉志輝
　傳教士在西方列強侵略中國活動中的所作所為／童軒
　一些外國學者關(guān)于中國近代歷史進程和辛亥革命的評述
　辛亥革命的歷史地位／金沖及
　從舊民主革命到新民主革命／邢賁思

章節(jié)摘錄

　　1849年，上海道臺又迫于法國人的要求，把英租界南面的500多畝地劃給他們做租界。后來，英美租界合并成為公共租界，并擴展為8萬畝以上。法國租界也擴展到2萬多畝。　　租界初建時中國還有司法權(quán)，還保有領(lǐng)土主權(quán)，而這些權(quán)利隨著時間的流逝就被列強侵犯、排擠和否認。列強擅自擬定的《上海英法美租界租地章程》于1854年7月公布后才通知上海道臺，章程規(guī)定租界內(nèi)的行政司法不僅管理列強本國人，還要管理中國人，直接侵犯中國的主權(quán)和人權(quán)?！　?9世紀后期，德國、俄國、意大利、奧地利等十幾個國家與清政府簽訂條約，在幾十個城市設(shè)立租界。如在廣州的英法租界共占地2600畝；九江的英租界“鐫石立樁”，上刻“大英國地基”；廈門的公共租界稱為“萬國公地”。日本一次就在上海、蘇州、杭州等八處建立了租界?！　∪⒗脗鹘掏吝M行的侵略活動　　在近代史上，基督教傳教士是隨著16世紀以后西方殖民勢力向東方的擴張，隨著鴉片貿(mào)易的輸入而陸續(xù)進入中國的。一個美國傳教士競無恥地宣稱：“鴉片無害于中國人就像酒無害于美國人一樣。”傳教士還大力鼓吹本國政府以強硬政策打開中國封閉的大門。德國傳教士郭實臘從1831～1838年至少10次到中國沿海以傳教士為名，刺探中國的軍事、政治、經(jīng)濟情報。1844年法國強迫清政府簽訂的《黃埔條約》特別規(guī)定法國人可以在廣州等五口岸建教堂傳教。美國學者丹涅特說：“基督教在一定程度上正像鴉片一樣，是未經(jīng)中國人民的同意而強迫中國人民接受的?！钡拦饣实郾黄扰鷾侍熘鹘恬Y禁，發(fā)還雍正年間被封閉的天主教堂舊址?！　〉诙硒f片戰(zhàn)爭時，在清政府與英法俄美簽訂的《天津條約》中，經(jīng)傳教士策劃，塞進了允許在中國自由傳教的條文。中法《天津條約》第十款寫道：凡奉教之人，皆全獲保佑身家，備有蓋印執(zhí)照安然人內(nèi)地傳教之人，地方官必須厚待保護，凡中國人愿信天主教者，皆免懲治。1860年簽訂的中法《北京條約》，擔任翻譯的法國傳教士艾美（Louis Delamarre）在條約的中文本里私自添加了“任法國傳教士在各省租買田地，建造自便”的文字?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　孫中山及其一派人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了帝國主義的走狗——滿清政府，比改良派又更進一大步；不要忘了孫中山?！　　珴蓶|　　　　歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走?！　　囆∑健　　　⌒梁ジ锩侵袊嗣駷楦淖冏约好\而奮起革命的一個偉大里程碑?！　　瓭擅瘛　　　☆I(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)偉大變革的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨人身上?！　　\濤






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