獅山論壇

前言

四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院是四川師范大學(xué)辦學(xué)歷史最悠久的系科——歷史系的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，是四川師范大學(xué)辦學(xué)歷史悠久的五個學(xué)科之一，設(shè)立時墨學(xué)家伍非百先生（1890-1965，此前任中央大學(xué)教授）等著名學(xué)者執(zhí)教于本專業(yè)。作為四川師范大學(xué)重點教學(xué)單位之一，歷史學(xué)專業(yè)已有60年的辦學(xué)歷史，其前身是抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷四川三臺的東北大學(xué)于1946年回遷沈陽后留川師生所創(chuàng)辦的川北農(nóng)工學(xué)院（旋更名川北大學(xué)）哲史系。1952年，全國高校調(diào)整，在川北大學(xué)哲史系的基礎(chǔ)上合并省內(nèi)其他院校一些有關(guān)的教師，成立四川師范學(xué)院歷史系，設(shè)立歷史學(xué)本科專業(yè)。1956年，歷史系本科隨學(xué)校遷成都，招生規(guī)模日漸擴大。1964年，歷史系三分之二的教師和未畢業(yè)的學(xué)生再遷南充并入南充師范學(xué)院歷史系，部分留川師教師則劃入政教系，成立了歷史教研室，擔(dān)負該系和中文系歷史課教學(xué)。1979年，在政教系屬下恢復(fù)歷史專業(yè)招生，1981年正式恢復(fù)歷史系，1985年更名為四川師范大學(xué)歷史系。

內(nèi)容概要

　　《獅山論壇2009：四川師范大學(xué)史學(xué)研究（套裝上下冊）》作為四川師范大學(xué)重點教學(xué)單位之一，歷史學(xué)專業(yè)已有60年的辦學(xué)歷史，其前身是抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷四川三臺的東北大學(xué)于1946年回遷沈陽后留川師生所創(chuàng)辦的川北農(nóng)工學(xué)院（旋更名川北大學(xué)）哲史系。

書籍目錄

《獅山論壇2009:四川師范大學(xué)史學(xué)研究(上冊)》目錄：旅游綜合研究論市域旅游的中心一邊緣結(jié)構(gòu)及旅游要素配置——以成都為例再談大學(xué)本科外語導(dǎo)游人才的培養(yǎng)我國發(fā)展獎勵旅游的制約因素及對策分析淺談巴蜀文化對四川旅游業(yè)的影響旅游經(jīng)濟研究酒店員工不安全感管理的組織行為學(xué)解讀，飯店客房價格調(diào)整的經(jīng)濟學(xué)求解——高峰負荷定價的應(yīng)用天臺山風(fēng)景區(qū)游客行為特征與滿意度實證分析成都市會展旅游開發(fā)的SWOT分析及其對策旅游文化研究文化生態(tài)與洛帶古鎮(zhèn)客家文化的保護……旅游教育改革研究青年不學(xué)者論壇《獅山論壇2009:四川師范大學(xué)史學(xué)研究(下冊)》目錄：世界中世紀史研究《圣經(jīng)》的財富觀與慈善思想中世紀葡萄牙和西班牙經(jīng)濟發(fā)展考察明治前夕日本近代化政治思想的萌芽世界近現(xiàn)代史研究英國工業(yè)化進程中勞動按性別分工的形式及其社會意義診華工作19世紀后期美國西部開發(fā)中的貢獻，THE KEY FACTOR TO THE FAILURE OF NORTH AMERICA AT THE EARLY STAGE OF THE INDEPENDENCE WAR論阿富汗人民的第一次抗英戰(zhàn)爭(1839——1842)古代史研究試論中國古代社會的虛擬血緣關(guān)系清代東山客家宗族組織的性質(zhì)——以成都洛帶劉氏宗族為例……近代史研究區(qū)域史研究歷史教學(xué)改革研究

章節(jié)摘錄

插圖：以血緣和權(quán)力關(guān)系為基礎(chǔ)的正式社會關(guān)系，是中國古代社會結(jié)構(gòu)最重要的維系與保持穩(wěn)定的力量。在正式的社會關(guān)系中，由于血緣關(guān)系的先天性與穩(wěn)定性，在血緣組織內(nèi)部具有較強的凝聚力與穩(wěn)定因素，而權(quán)力關(guān)系同樣具有固定性、強制性與等級性。在中國古代歷史上，每當社會出現(xiàn)動蕩和劇烈的變革，即是舊的社會組織開始解體之時。東漢末年到魏晉、唐代后期到五代、清代中后期這三個虛擬血緣關(guān)系急速發(fā)展的時期，均屬這種歷史動蕩與轉(zhuǎn)換的時代。因為在這樣的歷史時期，舊的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，如宗族、家族甚至國家權(quán)力機構(gòu)不斷受到大規(guī)模戰(zhàn)亂和各種災(zāi)害的震蕩而解體，對成員的凝聚能力下降，許多成員從中被迫分離出來，必須尋求新的社會歸屬形式來代替舊的組織。而虛擬血緣關(guān)系既適應(yīng)了這一需求，又與傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和家族結(jié)構(gòu)有極強的相似性與替代性，于是就應(yīng)運而生了。從社會分層來說，虛擬血緣關(guān)系大多產(chǎn)生于難以通過正常的制度訴求，獲得社會認同和地位的社會下層或邊緣群體，或者政治地位不太穩(wěn)定，權(quán)力爭奪十分劇烈的社會上層集團之中。他們往往通過虛擬血緣關(guān)系結(jié)為新的社會集團或利益共同體，從而獲得更多的社會權(quán)力和對利益重新調(diào)整分配。由于上述原因，中國歷史上的虛擬血緣關(guān)系在先秦至秦漢時期并不盛行，其主要的原因是這一時期宗族血緣關(guān)系的占有穩(wěn)固的統(tǒng)治地位。戴顯群指出，“以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的周代宗法制度把血族關(guān)系納人制度化軌道，不允許收養(yǎng)異姓子弟，一則他們耽心的是異姓亂宗，《左傳》所謂‘非我族類，其心必異’；二則宗法制度以宗為單位，有小宗可絕，大宗不可絕的事實，不必以異姓為嗣，這種嚴格限制異姓進入宗族的慣例，一直延續(xù)到兩漢時期，抑制了虛擬血緣關(guān)系的出現(xiàn)。

編輯推薦

《獅山論壇2009:四川師范大學(xué)史學(xué)研究(套裝上下冊)》是由四川人民出版社出版的。

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