孫中山人生箴言

前言

人生格（箴）言是可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，睿智的集成，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶。它時(shí)刻激勵(lì)人們?nèi)〉眠M(jìn)步。孫中山是近代中國(guó)民主革命的先行者，被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)三偉人之一，他的豐功偉績(jī)和高貴品質(zhì)永遠(yuǎn)值得后人景仰。孫中山在世時(shí)，在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合曾講過(guò)許多膾炙人口的人生格言，它們振聾發(fā)聵，切中肯綮，鼓舞斗志，催人奮進(jìn)。我們耳熟能詳?shù)木陀校骸笆澜绯绷?，浩浩蕩蕩。順之則昌，逆之則亡”、“革命尚未成功，同志仍須努力”、“有志之士，當(dāng)立心做大事，不可立心做大官”、“有道德始有國(guó)家，有道德始成世界”、“疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)然后辨利器”等等。人生格言的提出，既有深刻的時(shí)代背景，又多有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，它是孫中山留給后人的珍貴財(cái)富，是我們?nèi)松砷L(zhǎng)有益的精神食糧，也是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉。關(guān)于孫中山語(yǔ)錄的編輯，前期成果不少。代表性的有：一葦編《國(guó)父語(yǔ)錄》（桂林，自學(xué)出版社1943年）、劉真主編《中山先生嘉言錄》（臺(tái)北，臺(tái)灣書(shū)店2002年）、秦孝儀編《國(guó)父思想學(xué)說(shuō)精義錄》（臺(tái)北，中央文物供應(yīng)社1976年）、胡波主編《孫中山言粹》（北京，中國(guó)大百科全書(shū)出版社2000年）等。但以上各書(shū)常帶有時(shí)代烙印，編排有不盡合理之處，多是分類(lèi)堆砌，未見(jiàn)詳細(xì)解釋。2010年10月，在廣東省中山市召開(kāi)的“孫中山·辛亥革命研究回顧與前瞻”高峰論壇上，不少對(duì)孫中山研究有素的專(zhuān)家不約而同地指出，孫中山研究經(jīng)過(guò)近半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，取得了可喜成績(jī)，未來(lái)在深化和細(xì)化研究的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)宣傳和普及工作，使孫中山研究從象牙塔走向民間，走向普羅大眾。本書(shū)可視為在上述思想的感召下所作的一次有益嘗試。成如容易卻艱辛。全書(shū)在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)之上，初選有代表性的格言100條，囿于篇幅所限，又從中精選出65條。孫中山的格言種類(lèi)繁多，涉及方方面面，本書(shū)主要側(cè)重于選取孫中山對(duì)社會(huì)、國(guó)家的觀察和勵(lì)志類(lèi)的警句。編排時(shí)詳細(xì)標(biāo)明出處和著述時(shí)間，簡(jiǎn)單解釋格言的內(nèi)容、介紹格言的背景資料及流布過(guò)程，配以若干圖片，努力做到科學(xué)性、趣味性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一。誠(chéng)然，作者做了應(yīng)有的努力，但限于水平，不足之處在所難免，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

成如容易卻艱辛。全書(shū)在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)之上，初選有代表性的格言100條，囿于篇幅所限，又從中精選出65條。孫中山的格言種類(lèi)繁多，涉及方方面面，本書(shū)主要側(cè)重于選取孫中山對(duì)社會(huì)、國(guó)家的觀察和勵(lì)志類(lèi)的警句。編排時(shí)詳細(xì)標(biāo)明出處和著述時(shí)間，簡(jiǎn)單解釋格言的內(nèi)容、介紹格言的背景資料及流布過(guò)程，配以若干圖片，努力做到科學(xué)性、趣味性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一。

書(shū)籍目錄

前言
社會(huì)情懷篇
　世界潮流，浩浩蕩蕩。順之則昌，逆之則亡。
　夫時(shí)勢(shì)者，人事之變遷也；自然者，天理之一定也。
　天下為公。
　統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。
　要把歷史上的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各種中心都?xì)w之于民生問(wèn)題，以民生為社會(huì)歷史的中心。
　……
人生奮斗篇
參考書(shū)目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：這句話(huà)的意思淺顯易懂。孫中山認(rèn)為，統(tǒng)一是全體中國(guó)人民的愿望，能夠統(tǒng)一，人民便可以享受幸福，否則便要受其禍害。1924年11月，孫中山應(yīng)段祺瑞的邀請(qǐng)自廣州北上，謀求國(guó)家統(tǒng)一。期間繞道日本，在神戶(hù)接受日本記者的訪(fǎng)談，論及國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，他講到上述一番話(huà)。中國(guó)不應(yīng)當(dāng)分裂，而應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，這是孫中山的一貫主張，孫中山一生中多次論述到中國(guó)要統(tǒng)一的問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)之所以必須統(tǒng)一，而不能分裂的原因有三：一是中國(guó)在歷史上向來(lái)都是統(tǒng)一的，不是分裂的，“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)，盡管它遇到了許多破壞的力量”。二是統(tǒng)一是全體國(guó)民的希望。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，“這就是全國(guó)人民現(xiàn)在要做的大事”。三是只有國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，才能使中國(guó)變成很強(qiáng)盛的文明國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。四分五裂，只能使中國(guó)積貧積弱，永遠(yuǎn)處在落后的任人宰割的境地。1949年，國(guó)民黨敗退大陸后，兩岸人民長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，而和平統(tǒng)一則是兩岸人民的共同主張，“和則兩利，分則兩害”，已成為炎黃子孫的共識(shí)。孫中山的這句名言常常為我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人引用，如江澤民同志1996年在紀(jì)念孫中山誕辰130周年紀(jì)念大會(huì)上，就說(shuō)道：“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。孫中山先生這種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和思想，對(duì)正在為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的中國(guó)人民，對(duì)一切有志于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)、完成祖國(guó)統(tǒng)一的海內(nèi)外同胞，仍然有著巨大的啟迪、教育和鼓舞作用?！?/pre>


后記
全書(shū)編撰從前人的研究成果中獲益不少，囿于體例，未能一一注出，特此說(shuō)明，并表謝忱。查閱資料的單位有廣東省社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館、廣東省立中山圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館、中山大學(xué)歷史系資料室等。作者還利用了中國(guó)知網(wǎng)、讀秀、超星、中美百萬(wàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館民國(guó)圖書(shū)網(wǎng)等電子資源。感謝廣東人民出版社金炳亮社長(zhǎng)、鐘永寧副社長(zhǎng)的信任，及該社政治讀物編輯室曾玉寒、黎捷兩位女士為本書(shū)付出的辛勞。作者2011年9月



編輯推薦
《孫中山人生箴言》由張金超所著，認(rèn)識(shí)“真正的”孫中山是有著許多困難的。“國(guó)父”孫中山無(wú)論在歷史上還是在歷史學(xué)界都是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的偉人。其生時(shí)，有人對(duì)其他咬牙切齒，有人對(duì)其冷嘲熱諷，有人對(duì)于頂禮膜拜。在其逝世后，對(duì)領(lǐng)袖的“神化”運(yùn)動(dòng)更加深了對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)難度。韋慕庭認(rèn)為：孫中山本人的想象力和他的改造中國(guó)的雄心，大大地超越了他所生活著的社會(huì)和他所能集中起來(lái)的力量的具體現(xiàn)實(shí)。在他的主觀愿望和屢次挫敗他的客觀形勢(shì)之間的矛盾，產(chǎn)生了有關(guān)一個(gè)人的個(gè)性構(gòu)造問(wèn)題，而這種個(gè)性構(gòu)造，驅(qū)使著孫中山去追求一種難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。





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