論公共倫理與公德

內(nèi)容概要

本論文集共收錄論文50余篇，根據(jù)錄入的情況，全書分為五大部分：概念與理論辨析、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)公德建設(shè)、公德教育及資源、構(gòu)建和諧社會(huì)五個(gè)主題。論文集不僅包含老一輩學(xué)界泰斗的嘔心之作，也收錄一些年輕新人的試手之筆；不僅對(duì)以往公德問題的研究進(jìn)行了梳理和厘清，也凸顯了現(xiàn)代公德問題最前沿的成果。所收論文對(duì)公德問題研究的范圍之廣，層次之深，視角之新，可謂前所未有。

作者簡(jiǎn)介

　　吳潛濤，男，1949年12月生，河南省南陽市人。1973年畢業(yè)于鄭州大學(xué)政史系。1981年畢業(yè)于河南大學(xué)政治系哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1989年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1990年以來，多次應(yīng)日本學(xué)術(shù)團(tuán)體、企業(yè)、民間組織的邀請(qǐng)，赴日本國(guó)講學(xué)或從事學(xué)術(shù)研究。　　現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，全國(guó)高校思想政治教育研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫組首席專家。主要從事倫理學(xué)、思想政治教育學(xué)的教學(xué)與研究工作。主要著作有：《日本倫理思想與日本現(xiàn)代化》（專著）、《倫理學(xué)與思想政治教育》（專著）、《新時(shí)期思想政治教育史論》（主編）、《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中的"兩課"教學(xué)》（主編）、《中華處世通鑒》（主編）等。主要譯著有：《倫理學(xué)概論》、《東西方倫理學(xué)》。在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《求是》等國(guó)內(nèi)外報(bào)刊雜志發(fā)表論文近百篇。

書籍目錄

一、概念與理論辨析  關(guān)于社會(huì)公德的再認(rèn)知  我國(guó)公民社會(huì)的成長(zhǎng)與公民教育的轉(zhuǎn)型  論公共領(lǐng)域與公德  論道德的公共性  社會(huì)公德：范圍與特征  公德的界限  當(dāng)前我國(guó)社會(huì)公德的基本特征  儒家的社會(huì)公德觀  康德的美德與正義學(xué)說芻議  契約與偶遇：社會(huì)公德公共性的兩種維度  論梁?jiǎn)⒊纳鐣?huì)公德思想及其時(shí)代價(jià)值  社會(huì)公德幾個(gè)基本理論問題的厘清    ——陳弱水《公共意識(shí)與中國(guó)文化》讀后二、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題  電梯里的公德啟示錄  公共領(lǐng)域與社會(huì)公德    ——論當(dāng)前社會(huì)公德意識(shí)淡漠的歷史根源  我國(guó)公德建設(shè)的困境及思考  誰之公德與公德為誰：從主體角度看公德問題  關(guān)于社會(huì)公德教育的理性思考  關(guān)愛生命是社會(huì)公德的重要規(guī)范之一  傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，亟需提升公民道德    ——2007年鄭州市公民道德素質(zhì)調(diào)查  人的尊嚴(yán)與社會(huì)公德  社會(huì)公德建設(shè)面臨的問題分析與對(duì)策研究三、社會(huì)公德建設(shè)  倫理感、道德感與“實(shí)踐道德精神”的培育  社會(huì)公德建設(shè)與公民恥感涵育  公民公共精神的培養(yǎng)  從消費(fèi)者權(quán)益看傳媒話語的公共倫理立場(chǎng)  論公民道德建設(shè)的外在機(jī)制  社會(huì)公德法律轉(zhuǎn)化的依據(jù)和向度  社會(huì)公德建設(shè)與情理法  論“律他”道德的培養(yǎng)  對(duì)增強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)實(shí)效性的認(rèn)識(shí)  社會(huì)公德與養(yǎng)育機(jī)制  新農(nóng)村道德建設(shè)范式的思考  在日常生活中推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)四、公德教育及資源  公德視野里的儒家道德資源驗(yàn)證  儒家倫理思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值審視  中國(guó)古代思想道德教育方法及其當(dāng)代價(jià)值  鄉(xiāng)土倫理的傳統(tǒng)特色探析  古代民間文化的社會(huì)公德資源及其利用  論禮儀的思想道德教育功能  高校校園道德文化建設(shè)的時(shí)代性  “忠恕之道”對(duì)大學(xué)生公德教育的啟示  養(yǎng)成訓(xùn)練：未成年人公德建設(shè)的新路徑五、構(gòu)建和諧社會(huì)  和諧文化三題  和諧社會(huì)呼喚真情友愛    ——簡(jiǎn)論加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的必要性  社會(huì)公德建設(shè)的傳統(tǒng)文化資源及其利用  民族精神與和諧社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同  當(dāng)代公德教育與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系  信用工商建設(shè)的理論與實(shí)踐    ——以河南省鄭州市工商行政管理局為個(gè)案  全球公共視野下的利益讓渡原則簡(jiǎn)論  現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的道德評(píng)價(jià)  論和諧視域下的醫(yī)患關(guān)系建設(shè)  編后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于社會(huì)公德的再認(rèn)識(shí)　　什么是社會(huì)公德，為什么要遵守社會(huì)公德?婦孺皆知，用不著討論，因?yàn)樗芎?jiǎn)單。然而，以科學(xué)的眼光看，簡(jiǎn)單包含有復(fù)雜。應(yīng)用現(xiàn)代復(fù)雜性理論，觀察、研究、思考社會(huì)公德問題，那么就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，社會(huì)公德是一個(gè)復(fù)雜的倫理、道德問題?！　槭裁瓷鐣?huì)公德是一個(gè)復(fù)雜的倫理、道德問題?首先，讓我們反省一下。迄今為止，關(guān)于社會(huì)公德的界說或解釋，多半是依據(jù)恩格斯和列寧的思想，把它視為調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系的“簡(jiǎn)單原則”或“起碼的公共生活規(guī)則”。也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)公德就是“公民道德”或“國(guó)民道德”，是國(guó)家倡導(dǎo)或認(rèn)可的道德準(zhǔn)則。還有人主張，社會(huì)公德，就是“為公”的道德。凡此種種，都是從某一個(gè)側(cè)面講的，都有一定程度的合理性，然而并不科學(xué)?！　∫牢抑抟?，社會(huì)公德概念，涵意廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，包含社會(huì)生活的諸多方面，諸多領(lǐng)域。在界定公德或社會(huì)公德之前，要先明了什么是私德?　　公德與私德的界說，應(yīng)首推近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊?。他在《新民說》中寫道：“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德?！边@就是說，人自修其身是私德，善待他人為公德。又說“私德”與“公德”兩者密切相關(guān)，人人必備，不可或缺。這種見解頗有啟發(fā)。　　……

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