當(dāng)代中國話語研究（總第一輯）

內(nèi)容概要

《當(dāng)代中國話語研究》主要內(nèi)容有：試論構(gòu)建中華話語研究體系、亞洲傳播研究目前的情況和發(fā)展趨向、東西方語言研究傳統(tǒng)——相抵還是互補(bǔ)等。

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試論構(gòu)建中華話語研究體系亞洲傳播研究目前的情況和發(fā)展趨向東西方語言研究傳統(tǒng)——相抵還是互補(bǔ)？當(dāng)代中國話語語料庫的建構(gòu)問題中西涵化的新語匯的歷史功能網(wǎng)絡(luò)語言與漢語西化新趨勢醫(yī)療就診中病人自我診斷的會話分析研究企業(yè)介紹的話語特征初探軍語研究述評臺灣海峽兩岸法律話語之比較編者按征稿啟示下期內(nèi)容預(yù)告

章節(jié)摘錄

　　然而，我們必須清楚，話語分析畢竟是源于西方的語言研究和文化傳統(tǒng)的東西。它是否帶有西方的概念、價值觀和志趣？中華學(xué)人如何創(chuàng)新？研究中國話語是不是應(yīng)該考慮中華文化語境？中華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)里是否有值得借鑒的地方？中西話語學(xué)術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)諺如何相互學(xué)習(xí)、綜合創(chuàng)新？　　目前，一方面國際環(huán)境加速全球化、西方化，而另一方面國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展為學(xué)術(shù)包新提供了有利的條件。在這種新形勢下，我們“文化失語’’多年的中國社會科學(xué)研究者，如何抓住時機(jī)，面對挑戰(zhàn)，并爭取以平等的文化身份參與國際學(xué)術(shù)對話？　　其實(shí)，中國學(xué)者近年來已普遍認(rèn)識到學(xué)界脫離文化語境的西化、學(xué)舌和失語等問題，及其給中華學(xué)術(shù)、知識創(chuàng)新和人類文化帶來的后果，并開始考慮在全球化的新語境下如伺處理東西文化學(xué)術(shù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華文化學(xué)術(shù)的復(fù)興（陳國明，2004；陳平，2006；錢冠連，2002；曹順慶，2001，2002；申小龍，2001；司馬云杰，2001；汪風(fēng)炎、鄭紅，2005）。　　下文中，我們將首先從東方文化的視角簡要剖析主流話語分析的西方中心主義傾向及其后果。接著，我們著重探討重構(gòu)當(dāng)代中華文化話語研究新范式的相關(guān)傳統(tǒng)文化資源和學(xué)術(shù)資源，目的是為今后的理論和方法構(gòu)建工作做好鋪墊和提供基礎(chǔ)資料。然后，我們將提出一些具體的行動策略，為重構(gòu)工作作指導(dǎo)。最后，我們將揭示新文化范式可能帶來的學(xué)術(shù)和文化影響?！　《?、話語和話語分析的概念　　要理解什么是話語和話語研究，最好先看話語研究的目的。不同于語言學(xué)，話語研究的目的不是要知道一個字、詞、句、篇章或一個語音單位的形式或內(nèi)容，或者其產(chǎn)生的原因、規(guī)則、歷史，它關(guān)心的不是那些從生活事件中抽象化了的范疇以及其中的奧妙，而是要關(guān)注、揭示、反思或評價那些借助語言所構(gòu)建的或與語言使用相關(guān)的實(shí)際發(fā)生的、特別是那些具有現(xiàn)實(shí)社會文化意義的事件，甚至尋求創(chuàng)造新的言說方式?！　　霸捳Z”一詞，如同“社會”、“心理”、“文化”等等，表達(dá)的是整個學(xué)科所涵蓋的內(nèi)容，而且基內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系也是錯綜復(fù)雜的。如同社會學(xué)中的“社會”、心理學(xué)中的“心理”、文化學(xué)中的“文化”等詞語，雖然指的是那些人生中實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)象，但同時又是對那些現(xiàn)象的高度概況；“話語”也一樣，它是對一組特定的人生現(xiàn)象集合體的概括，因而不是很容易地可以與其他人生現(xiàn)象分開，就像社會與地緣、文化、心理、歷史不容易分開一樣?！　∧敲?，究竟什么是話語？話語是指在特定的社會、文化、歷史環(huán)境下的具體的語言交際事件或這一類現(xiàn)象。如果以13常用語來表述的話，我們可以說話語是指“某人在某種情況下就某種事物向他人進(jìn)行的言語行為”。

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