儒學(xué)名臣

內(nèi)容概要

浙江這塊并不算太廣闊然而深厚的土地，哺育了眾多的文化名人。他們?yōu)槲幕膫鞒校鼮槲幕膭?chuàng)新，竭盡了他們的才智，取得了偉大的成果。據(jù)我們的粗略統(tǒng)計，元明清三代中，浙江一省的文學(xué)家皆占全國總數(shù)的五分之一。而現(xiàn)代史上，浙江文化名人之多、涵蓋領(lǐng)域之廣更使人瞠目結(jié)舌!面對這么一塊豐厚的文化寶藏，今天如果不做點什么，豈不愧對先人!     開辟鴻蒙，舊事難具論。但據(jù)新的研究成果，可知約在十萬年前，“建德人”已在浙江大地上活動。馬家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的勝景，四千多年前的良渚文化則透出了文明時代的曙光，充分證明了中華民族的多中心起源說。不過，與后來得到迅猛發(fā)展又逐漸被確認為華夏文化核心的中原文化相比，在很長一段時間內(nèi)，早期的浙江文化弱勢地位明顯，良渚文化的神秘消失，也許就是這種弱勢地位的原因或者結(jié)果。     盡管到西漢，浙江一帶仍被視為“方外之地”，但是，即便從較狹窄的中原文化的角度看，浙江文化也已經(jīng)能夠成為那曲多聲部合唱中的一個聲部了。春秋時期的范蠡是一個成功的政治家和企業(yè)家，同時也是一個洞明世事的經(jīng)濟學(xué)家。而王充，則以他的《論衡》震動了漢末的京兆。     魏晉南北朝時期與兩宋時期的兩次從北到南的人口大遷徙，以及吳越錢氏保境安民，是浙江文化后來得以繁茂的關(guān)鍵。這其間的安史之亂，也是北南文化彼消此長的關(guān)節(jié)點。自此，浙江這塊美麗的土地開始得到大規(guī)模和深層次的開發(fā)，優(yōu)美的山水給了藝術(shù)家、詩人，乃至高士高僧無盡的靈感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全國的注意。藝術(shù)家王羲之、王獻之、曹不興、智永、虞世南、褚遂良、燕文貴，文學(xué)家謝靈運、沈約、駱賓王、孟郊、寒山、拾得、羅隱、周邦彥，宗教界的智頡、杜光庭，科技界的沈括、畢昇、朱肱，都是對中國文化卓有貢獻的人物。     南宋政權(quán)定都杭州后，浙江文化旋即在中國文化的舞臺中心進行了令人崇敬的表演。這一表演一直延續(xù)到了清代。也就是說，在中國傳統(tǒng)社會的后半期，浙江素領(lǐng)風(fēng)騷，對中國文化貢獻卓著：在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出永康學(xué)派陳亮、永嘉學(xué)派葉適等重事功、重現(xiàn)實的思想巨擘，他們的主張在今天仍然成為浙江經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要思想資源；王陽明的心學(xué)獨樹一幟，引領(lǐng)了明代思想解放的滔滔洪流；黃宗羲對政治社會的深刻反思，擊中了傳統(tǒng)中國的根本弊病。而黃氏與章學(xué)誠，則為中國史學(xué)的重鎮(zhèn)。文學(xué)領(lǐng)域，則有陸游、朱彝尊、龔自珍等大詩人，更有高明、徐渭、李漁、袁枚等與市民階層有深刻聯(lián)系能道時代之先聲者，亦有劉基、宋濂、于謙等在政治領(lǐng)域大有建樹且文學(xué)亦可觀者。藝術(shù)大師也極多，如馬遠、夏珪、趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、陳洪綬等，不僅為一代名家，亦可為后世垂范。諸多的藏書家、刻書家和文獻大家如范欽、嚴可均等為文化之邦增添了濃郁的文化氣氛。在與海外文化的交流溝通上，浙江也處于領(lǐng)先地位：陳元禱、朱舜水為中國文化遠流日本作出了重要的貢獻，而李之藻、楊廷筠、李善蘭等則師法西方科技，開中國文化近代化之先聲。    西風(fēng)東漸，古老的中華從沿海泛起新浪。這一次在文化史上幾可媲美戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，使浙江有幸再一次位居中國的發(fā)展前沿，浙江文化在20 世紀再次放射出異彩。轉(zhuǎn)型期的文化大師，浙江有了王國維、章太炎、蔡元培。而魯迅更以其超凡的藝術(shù)感受力和深邃的歷史洞察力，成為世界級的文化巨人。舉凡文學(xué)、藝術(shù)、教育、出版、學(xué)術(shù)、新聞，浙江無不人才濟濟，傲視全國，如茅盾、夏衍、郁達夫、吳昌碩、潘天壽、夏丐尊、張元濟、胡愈之、錢玄同、陳望道、邵飄萍、曹聚仁等等，皆可謂自成一家的文化巨擘。在新興的科學(xué)技術(shù)界，浙江亦出類拔萃，有竺可楨、金寶善、姜立夫、嚴濟慈、童第周、趙忠堯等著名科學(xué)家。20世紀已經(jīng)逝去，但我們完全可以期望浙江的文化在新千年發(fā)揚光大，再放異彩。因為時代需要，因為中國需要，我們更希望因為世界需要!     浙江省社會科學(xué)院為浙江省哲學(xué)社會科學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)機構(gòu)，一方面 以現(xiàn)實問題為主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，總結(jié)浙江文化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，為文化的創(chuàng)新發(fā)展竭盡綿薄。在浙江省委、省政府建設(shè)文化大省的號召下，我們毅然啟動“浙江文化名人傳記”系列叢書一百部這個我院建院以來最大的科研項目。通過為浙江文化名人立傳，既可借以反映浙江文化發(fā)展的總體面貌，也有利于今人見賢思齊，努力進取。目前叢書正在陸續(xù)面世，我們一定團結(jié)各方力量，堅持學(xué)術(shù)標準，爭取近年內(nèi)完成這個浩大的學(xué)術(shù)工程。     本叢書共為一百部，其中古代五十部，20世紀五十部。本叢書中之文化名人，我們一般采取以下準則選?。?1)生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；(2)卒年在2000年底前者；(3)在某一文化領(lǐng)域作出巨大貢獻，在全國有重大影響者。另外，喪失民族氣節(jié)者不入選，個別資料奇缺者亦暫不入選。其中選目，若有不甚恰當者，希社會各界批評指正。     本叢書從創(chuàng)意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣傳部、浙江省財政廳的正確指導(dǎo)和真誠幫助，得到了諸多學(xué)術(shù)界前輩的支持，得到了各兄弟單位和社會各界的關(guān)心，更值得一提的是，得到了眾多文化名人的親屬及有關(guān)人士的無私協(xié)助。在此良好氛圍下，我們唯有在今后幾年焚膏繼晷，埋頭苦干，將這項工作盡可能做好，庶幾不負社會之公望!

作者簡介

陳永革，1966年10月生，浙江永康人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從賴永海教授，專攻近世中國佛教思想，兼及區(qū)域思想文化研究?，F(xiàn)為浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員兼副所長。主要著作有《晚明佛學(xué)的復(fù)興與困境》(200l年)、《佛教弘化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：民國浙江佛教研究(1912-1949)》(2

書籍目錄

第一章 寒門有子初長成  遺腹稱孤  求學(xué)應(yīng)試  拜師問道第二章 亮節(jié)清修希賢圣  萬歷黨爭  授徒講學(xué)  一歲三遷  京兆府尹“劉順天”  證人之會  社學(xué)重光第三章 宋明儒學(xué)之論衡  推尊濂溪之學(xué)  對朱子學(xué)的再理解  即氣言性與即心言性  性情之辨  存發(fā)一機、中和一性  靜存之外無動察  慎習(xí)與慎獨第四章 慎獨立極之學(xué)  以《中庸》為理據(jù)的“獨體論”  獨體即天命之性  以《大學(xué)》為理據(jù)的慎獨之學(xué)  心性歸宗于慎獨第五章 誠意知本之學(xué)  誠意“一本論”  攝知歸意  意念之辨  “四句教”辨  良知之辨  儒佛之辨第六章 證人成圣之學(xué)  《人譜》之作的緣起背景  《人譜》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)  《人譜》的地位及其效應(yīng)第七章 孤忠耿耿  草莽孤臣  “決此一朝死，了我平生事”  孤忠耿耿結(jié)語  儒學(xué)名臣  蕺山學(xué)派  “浙學(xué)淵源”劉宗周大事年表參考文獻

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