綠色安息日

出版時(shí)間:2005-10  出版社:重慶出版社  作者:托爾·海爾達(dá)爾  頁(yè)數(shù):328  譯者:趙惠群  
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內(nèi)容概要

  這是一趟溫馨的天堂之旅,一次驚心動(dòng)魄的野外體驗(yàn),一部激情似火深具靈性的回憶錄,這是被探險(xiǎn)之父的托爾·海爾達(dá)爾四本經(jīng)典探險(xiǎn)作品之一,作者以詩(shī)人的熱情和美學(xué)的表達(dá),創(chuàng)作的一本膾炙人口的抒情探險(xiǎn)作品,講述了一對(duì)新婚夫婦在南太平洋一個(gè)小島上的傳奇經(jīng)歷。  新婚的托爾和里芙立志找到一個(gè)人間天堂,遠(yuǎn)離文明的包圍。他們來(lái)到南太平洋上的波利尼西亞小島法圖西瓦。在那里,他們向質(zhì)樸的原住民學(xué)習(xí)如何用竹子搭建小屋,找尋可以食用的水果、堅(jiān)果;每天清晨在如夢(mèng)似幻的景象、氣息和聲音中醒來(lái);與食人族后裔共同生活、享受真正的海闊天空、傾聽(tīng)那古老悠長(zhǎng)的傳說(shuō)……  這一段天堂之旅點(diǎn)燃了托爾·海爾達(dá)爾對(duì)大自然的熱愛(ài)之情,促使他的興趣、志向由動(dòng)物學(xué)轉(zhuǎn)向了人類(lèi)學(xué)和探險(xiǎn),于是才有了后來(lái)令世人矚目的越洋壯舉。

作者簡(jiǎn)介

作者:(挪威)托爾·海爾達(dá)爾 譯者:趙惠群托爾·海爾達(dá)爾,1914年生于挪威,當(dāng)代杰出的人類(lèi)學(xué)家、探險(xiǎn)家、作家。他組織了幾次震驚世界的探險(xiǎn)之旅。1947年他與五名伙伴乘坐“康提基號(hào)”木筏,從秘魯橫渡太平洋至波利尼西亞,他的探險(xiǎn)成果重繪了人類(lèi)文明史。海爾達(dá)爾的重要著作一《孤筏重洋》、《復(fù)活節(jié)島的秘密》、《太陽(yáng)號(hào)草船遠(yuǎn)征記》等,在全球狂賣(mài)2000萬(wàn)冊(cè),被翻譯成67種語(yǔ)言,成為有史以來(lái)最為暢銷(xiāo)的旅行探險(xiǎn)經(jīng)典。

書(shū)籍目錄

序言  行萬(wàn)里天涯路念天地之悠悠    ——《旅行與探險(xiǎn)經(jīng)典文庫(kù)》序(葛劍雄)第一章  與失落的古文明同生第二章  時(shí)光倒流的計(jì)劃第三章  通往天堂的船票第四章  切斷文明臍帶第五章  在南海之島回歸自然第六章  天堂的滋味第七章  花園里的陰影第八章  叢林之雨,大洋之浪第九章  尋找出路第十章  陳腐教條下的神秘石雕第十一章  小島之劫第十二章  經(jīng)地獄進(jìn)入遺忘之域第十三章  在食人族河谷第十四章  黎明時(shí)分大逃亡第十五章  穴居人第十六章  永恒不朽的安息日第十七章  由天堂出發(fā)的進(jìn)步之路索引  中英文地名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

書(shū)摘我們對(duì)偉大的海岸古文明的了解大部分都來(lái)自盜墓者,因?yàn)樵谖靼嘌廊说诌_(dá)之前,那些古文明的痕跡早就被印加人擦拭掉了。這也是我們虧欠盜墓者的地方。    專(zhuān)業(yè)考古學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科,起源于上個(gè)世紀(jì)的丹麥貝冢,首先流傳到挪威和其他歐洲國(guó)家,傳人秘魯只不過(guò)是最近十五年的事。利馬的國(guó)家博物館與秘魯富豪家中,展現(xiàn)出數(shù)不盡的前印加時(shí)代收藏品,毫無(wú)例外,這些東西都得自盜墓者之手。直到近年,富有的秘魯人雖然知道這種行為于法不容,仍會(huì)付錢(qián)給專(zhuān)業(yè)盜墓者尋找古老的寶藏,競(jìng)相炫耀收藏的極品。他們確信這些古董藝術(shù)品對(duì)國(guó)家有利,與其埋在土里,不如讓它們重見(jiàn)天日,被人欣賞。    我認(rèn)識(shí)吉勒摩,是因?yàn)樵?jīng)造訪他在吐伊羅的富麗莊園。如我先前所說(shuō),那里滿(mǎn)是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)盜墓者帶出來(lái)的藝術(shù)品。后來(lái),我和他一起沿著海岸朝北方旅游。在前印加時(shí)代的古城耶奎提貝克(Jequetepeque)荒無(wú)人煙的廢墟里,我們遇見(jiàn)一位美國(guó)的考古朋友克里斯多佛·唐南(christopher Donnan),他告訴我們,在更遙遠(yuǎn)的北方海岸,有一座名為西潘(Sipan)的金字塔,一名盜墓者剛因?yàn)楸I挖本世紀(jì)最大的黃金寶藏而被射殺。一位秘魯考古學(xué)家已接管那座遺址。    那位秘魯考古學(xué)家就是沃特,是他帶我來(lái)土庫(kù)美的。得感謝盜墓者,我才能見(jiàn)到沃特。在他展開(kāi)挖掘工作并找到讓這遺址快速聞名于世的“西潘之神”(Lord of sipdn)之前,我可能是第一個(gè)來(lái)拜訪他的人。當(dāng)我和吉勒摩一起抵達(dá)時(shí),沃特正在一個(gè)十公尺深的挖掘站底部,他慫恿我從搖搖欲墜的竹梯爬下去。我到達(dá)底部后,他指點(diǎn)我看各種方向的墓穴通道。盜墓者已經(jīng)在地面上挖出一個(gè)新的工作站,而沃特也預(yù)先收到警方的通知。警方包圍了周邊村落后,把所有尚未出售的寶物沒(méi)收充公,一名盜墓者試圖逃走,因而付出生命的代價(jià)。沃特和他的小組則接管了盜墓者中斷的挖掘工作。    我從未看過(guò)由盜墓者開(kāi)挖的洞穴。他們挖了一個(gè)方形的工作站,垂直穿過(guò)一處存有數(shù)百件人形陶罐的寶庫(kù),但卻對(duì)為數(shù)眾多、大小如啤酒罐的小陶人視而不見(jiàn),任其堆置在墻壁四周,委實(shí)令人不解。有些陶罐面向前方,有些平躺在泥土里,所有的人形耳垂都掛有一模一樣的大碟子——全都是長(zhǎng)耳族。對(duì)盜墓者來(lái)說(shuō),這些東西不具有任何意義,只是一堆陶土而已,除非他們知道在更深處也許可以找到棺木,否則他們會(huì)拒絕再向下挖。    沃特從挖掘站底部爬上來(lái),拿出各種文給我們看,然后送去鄰近蘭貝耶克(Lambayeque)市的布魯寧博物館(Brlining Museum)充公,他是那里的董事。他扯扯濃密的黑胡子,眼中露出驕傲的光芒,讓我們觀看他為學(xué)界搶救的文物——遠(yuǎn)勝過(guò)所有在南美洲發(fā)現(xiàn)的文物。我立刻明白,眼前所見(jiàn)到的一切,可能會(huì)改寫(xiě)秘魯?shù)氖非笆?,并完全修正我們?duì)前哥倫布時(shí)代的美洲概念。那不是某種上古時(shí)代或有文字的文明所遺留下來(lái)的痕跡,然而,經(jīng)過(guò)初步估計(jì),它們出現(xiàn)的年代正好是莫奇卡文化的開(kāi)始,至少是在哥倫布出航的一千多年前,比維京人出海探險(xiǎn)早了好幾個(gè)世紀(jì)。那是領(lǐng)航者所知道的偉大的舊世界(Old World)古文明時(shí)代。被那些倒霉的盜墓者發(fā)現(xiàn)而尚未脫手的文物,包括木乃伊面具,鑲著土耳其玉、青金石和紅貝殼的金銀珠寶,以及藝術(shù)精品等,有些在美國(guó)黑市至少價(jià)值十萬(wàn)美元。不過(guò),讓我著迷的不是那些金銀器物或用鈔票所衡量的價(jià)值,而是它們可以證明:當(dāng)時(shí)的居民是卓越的航海家。    P12-13

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)《綠色安息日》——給地球的一封情書(shū)!        探險(xiǎn)之父托爾·海爾達(dá)爾四本經(jīng)典探險(xiǎn)作品之一,作者以詩(shī)人的熱情和美學(xué)的表達(dá),創(chuàng)作的一本膾炙人口的抒情作品。        “沒(méi)有手表,就沒(méi)有那種一小時(shí)、一小時(shí)過(guò)日子的感覺(jué)。時(shí)間是靠太陽(yáng)、鳥(niǎo)叫聲和我們的肚子來(lái)判斷。時(shí)光并沒(méi)有離我們而去。日子很漫長(zhǎng),或許是因?yàn)樘幱谶@個(gè)對(duì)我們而言全新的環(huán)境中,我們不時(shí)都在改變。我們永遠(yuǎn)不覺(jué)得無(wú)聊,因?yàn)槊恳惶於汲錆M(mǎn)的觀察和體驗(yàn)?!?/pre>

編輯推薦

這是一趟溫馨的天堂之旅,一次驚心動(dòng)魄的野外體驗(yàn),一部激情似火深具靈性的回憶錄,這是被探險(xiǎn)之父的托爾·海爾達(dá)爾四本經(jīng)典探險(xiǎn)作品之一,作者以詩(shī)人的熱情和美學(xué)的表達(dá),創(chuàng)作的一本膾炙人口的抒情探險(xiǎn)作品,講述了一對(duì)新婚夫婦在南太平洋一個(gè)小島上的傳奇經(jīng)歷。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   本書(shū)主要記述作者遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明,與新婚妻子前往法圖希瓦島,見(jiàn)證了所謂文明帶給波利尼亞人的沖擊。悲哀的感受到,白人所帶來(lái)的文明,慢慢的腐蝕著原本單純的棕色民族??粗麄冞M(jìn)行著所謂的進(jìn)化,連最最原始最最淳樸的土著也無(wú)法擺脫金錢(qián)的誘惑,盡管他并不需要。書(shū)的紙張還可以,不是那種特白的紙,字的大小也可以,偶有幾個(gè)錯(cuò)字,不多也不影響閱讀。個(gè)人最喜歡作者最后對(duì)地球環(huán)境污染發(fā)出的警告,全人類(lèi)只有一個(gè)地球,而它并不能夠承受人類(lèi)無(wú)止境的破壞,而那外太空論無(wú)非是某些因破壞地球而找的理由罷了。試問(wèn)連登上月球的阿姆斯特郎回到地球后把他的余生都奉獻(xiàn)給地球環(huán)境保護(hù)活動(dòng),而一個(gè)健康的人從月球回來(lái)后需要花幾年的時(shí)間來(lái)矯正彎曲的骨骼。試問(wèn)外太空真的有一個(gè)適合人類(lèi)居住的星球嗎?即使有那人類(lèi)又能在那里存活多長(zhǎng)時(shí)間呢?又是什么人有資格獲得那諾亞方舟的船票呢?從冷兵器到生化武器到核武器到高科技智能武器,文明的越進(jìn)步,時(shí)代的越發(fā)展,科技的越先進(jìn),對(duì)地球的破壞程度也就越大。環(huán)保就從現(xiàn)在做起從身邊做起,從我們每一個(gè)人做起吧。因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。
  •   理想主義者的探險(xiǎn),很值得一看.
  •   書(shū)中所描述的內(nèi)容,是現(xiàn)代人最想要的,但同時(shí)也是最遙不可及
 

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